Mecenazgo cultural de Ignacio Hernando de Larramendi y Montiano: Crónicas y testimonio

© Del texto: el autor

© De la edición digital: Fundación Ignacio Larramendi

Fecha de la edición digital: 2019

Lugar: Madrid (España)

Conversión a formato electrónico realizada por DIGIBÍS.

Índice de contenido

Cubierta

Créditos

Mecenazgo cultural de Ignacio Hernando de Larramendi y Montaiano: Crónicas y testimonio

Presentación

Órganos de Gobierno de la Fundación MAPFRE TAVERA

Crónica

Introducción

Retrato en singular

“Quizás sea sólo un sueño”: mecenazgo cultural y entusiasmo iberoamericanista

Empresa y responsabilidad social: el ímpetu fundacional

Iberoamérica, escenario de riesgo y de futuro

Comunidad cultural y utopía

La herencia cultural de un mecenazgo panamericano y utópico

La Fundación MAPFRE América en el Quinto Centenario

1992: un contexto y mucho más

Las Colecciones MAPFRE 1492

Historia y archivos: el Instituto Histórico Tavera

La Fundación Histórica Tavera: patrimonio histórico y globalización del conocimiento

La Fundación Hernando de Larramendi: bibliotecas para un futuro digital

[Nota a las páginas precedentes]

Testimonios

Xavier Agenjo Bullón.

F. Borja de Aguinagalde.

Carlos Álvarez Jiménez.

José Antonio Álvarez López.

José Amor y Vázquez.

José Andrés-Gallego.

Gonzalo Anes y Álvarez de Castrillón.

Mons. David Arias.

Francisco Asín Remírez de Esparza.

José María Basagoiti Noriega.

Miguel Batllori y Munné, s.i.

Eneko Belausteguigoitia.

Eloy Benito Ruano.

Rafael Benjumea Cabeza de Vaca.

Duarte Pío de Bragança.

Magdalena Canellas Anoz.

José Ignacio Carbajal.

Carmen Caro.

Julio Caubín Hernández.

Anunciada Colón de Carvajal Gorosábel.

Luis Alberto de Cuenca y Prado.

Georgette M. Dorn.

María Teresa Echenique Elizondo.

Alberto de Elzaburu.

Claudio Esteva Fabregat.

Delfina Fernández.

Carlos M. Fernández-Shaw.

Norman Fiering.

Jorge Garibay Álvarez.

Miguel Ángel Garrido Gallardo.

Santiago Gayarre Bermejo.

Juan Gil.

Antonio Gómez Mendoza.

Ignacio González Casasnovas.

Stella María González Cicero.

José Ignacio González-Aller Hierro.

Ramón Gonzálvez Ruiz.

Dan Hazen.

Ascensión Hernández de León-Portilla.

Sylvia L. Hilton.

Sebastián Homet Duprá.

Fernando Luis de Lanzas Sánchez del Corral.

Miguel León-Portilla.

Guillermo Lohmann Villena.

Carlos López Rodríguez.

Eugene Lyon.

Alberto Manzano Martos.

Miguel Márquez Osorio.

Rafael Márquez Osorio.

Francisco Márquez Villanueva.

José Manuel Martínez Martínez.

Ignacio de Medina y Fernández de Córdoba.

Carlos de Mesquita.

Filomeno Mira Candel.

José María Muríá.

Antonio de Oyarzábal.

Stanley G. Payne.

José Pereira da Costa.

Pedro Pérez Herrero.

Juan Pérez de Tudela y Bueso.

José Joaquín Puig de la Bellacasa.

Daniel Restrepo Manrique.

Eustasio Rodríguez Álvarez.

Fernando Rodríguez Lafuente.

Julio Rodríguez Villanueva.

Mateo Ruiz Oriol.

Jaime de Salas.

Elisa Carolina de Santos Canalejo.

Luis Felipe de Seixas Corrêa.

Alfonso de la Serna.

Fernando Suárez González.

Consuelo Varela.

Alberto Vieira.

Enriqueta Vila Vilar.

José Luis Villacañas Berlanga.

Apéndices

Fechas más destacadas de su vida

Proyectos, publicaciones, actos públicos y otras actuaciones de mecenazgo cultural promovidas por Ignacio Hernando de Larramendi y Montiano (1987-2001)

Fundación MAPFRE América (1988-1995)

Instituto Histórico Tavera (1991-1996)

Fundación Histórica Tavera(1996-1999)

Fundación Hernando de Larramendi(1987-2001)

Premios y condecoraciones

Notas

Presentación

Este libro es un homenaje a Don Ignacio Hernando de Larramendi y Montiano en su faceta de promotor de actividades culturales, fundamentalmente orientadas hacia Iberoamérica, que es inseparable de su larga trayectoria empresarial e imprescindible para entenderla en su conjunto. Don Ignacio Hernando de Larramendi, fallecido en septiembre de 2001, fue un gran empresario, uno de los más destacados de España en el siglo XX y de la historia del seguro mundial, según reconocimientos públicos que alcanzó a conocer en el año 2000.

Se incorporó a MAPFRE, como Director General, en 1955; fue fundador del Sistema MAPFRE y su máximo ejecutivo hasta 1990, fecha de su jubilación. Su profundo sentido de la responsabilidad social, de las empresas y de las personas, le llevó a impulsar la creación de las fundaciones MAPFRE y, a título personal, en memoria de su padre, la Fundación Hernando de Larramendi. Desde 1990 sus actividades estuvieron centradas en promover las actividades de la Fundación MAPFRE América, de la Fundación Histórica Tavera y de la Fundación Hernando de Larramendi.

Las páginas de este libro pretenden dejar constancia de las aspiraciones y de los logros de Don Ignacio en esta última etapa de su vida. Se trata de una iniciativa de Don Ignacio de Medina y Fernández de Córdoba, Duque de Segorbe, quien, tras el fallecimiento de Don Ignacio, en su calidad de Presidente del Patronato de la Fundación Histórica Tavera, solicitó a colaboradores, amigos y, en general, testigos de las empresas culturales de Don Ignacio que, como homenaje, dejaran testimonio escrito de su recuerdo y experiencia en torno a su figura y su obra.

Conscientes de la dificultad de plasmar en su conjunto una labor y una personalidad tan singulares y brillantes como las suyas, y teniendo en cuenta que iniciativas precedentes han rendido ya tributo a sus logros como empresario, se ha ceñido este homenaje, como corresponde a la institución que lo promueve, a la dimensión cultural de la actuación de Don Ignacio Hernando de Larramendi. Se trata, por tanto, del testimonio y del homenaje a esos últimos años de su vida, en los que su entusiasmo, su curiosidad y su incesante actividad se enfocaron, con su característica tenacidad, hacia actuaciones muy diversas pero encaminadas a un mismo objetivo: contribuir a la consolidación de la Comunidad Cultural Iberoamericana.

Tres son —estrechamente articuladas entre sí— las partes que componen estas páginas. Bajo el título de Crónica se ofrece un resumen de su trayectoria vital, redactado por uno de sus colaboradores en las tareas fundacionales, el historiador Ignacio González Casasnovas. Su relato dibuja la personalidad, el carácter y el ideario sociológico y cultural de Don Ignacio como elementos imprescindibles para entender su labor de mecenazgo, de la que también se ofrece, en este primer capítulo, una explicación de su desarrollo y una valoración de sus logros.

La segunda parte recoge los Testimonios de muchas de las personas que, desde muy diferentes ángulos, pero siempre de cerca, fueron testigos de los esfuerzos y de la obra de Don Ignacio. En la diversidad de sus enfoques y acentos constituyen una panorámica emocionada, pero justa y precisa, de la originalidad y excelencia de las realizaciones culturales de Don Ignacio Hernando de Larramendi.

Por último, en calidad de Apéndices, se ofrecen diversas informaciones que, en su estricta objetividad, dejan clara constancia de la prolífica actuación cultural (publicaciones, proyectos...) de Don Ignacio Hernando de Larramendi a través de las diferentes fundaciones desde las que ejerció su incansable labor de mecenazgo cultural.

De las tareas que el Patronato de la Fundación MAPFRE TAVERA ha recibido al integrarse la Fundación Histórica Tavera recientemente en el conjunto de fundaciones promovidas por MAPFRE, esta que ahora dejamos en manos del lector es, sin duda, la más entrañable. Desde ese emocionado recuerdo a Don Ignacio, y en nombre del Patronato de la Fundación MAPFRE TAVERA, nuestro agradecimiento a todos los que han participado en esta convocatoria y han contribuido, con ello, a dejar memoria de una personalidad irrepetible y de una trayectoria vital extraordinaria.

Carlos Álvarez Jiménez

Presidente del Patronato
Fundación MAPFRE TAVERA

Crónica

Introducción

Es casi seguro que todo el que se acerque a este libro lo haga con un conocimiento previo, en mayor o menor grado, de quien protagoniza sus páginas: de los aspectos personales, de sus conquistas profesionales, de sus inquietudes intelectuales y los textos y realizaciones materiales que de ellas quedaron; de alguno o varios, en definitiva, de los muchos aspectos que dan peculiaridad a su biografía... Para quienes hemos decidido afrontar la difícil tarea de recurrir a la escritura para dejar un recuerdo de Ignacio Hernando de Larramendi y Montiano, esa circunstancia representa, al mismo tiempo, un alivio y una exigencia de casi imposible cumplimiento: todo el que le haya tratado con alguna profundidad sabe bien hasta qué punto ni su trayectoria, ni sus logros, ni su personalidad resultan fáciles de expresar dentro de los límites que, en la forma y en el contenido, se suponen a un libro que pretende ante todo ser, como éste, un homenaje.

Al acercarse, en efecto, al personaje, éste nos devuelve, como uno más de esos desafíos que tanto le gustaban, su propia imagen y parte de su más íntima naturaleza: la contradicción. ¿Cómo encontrar una expresión correcta para una experiencia que fue, por encima de todo, heterodoxa? ¿Cómo alcanzar y sostener un tono mesurado para describir a quien fue, por naturaleza, arriesgado, y se movió guiado, no pocas veces, por una certera imprudencia? ¿Cómo clasificar y dividir un impulso vital tan largo, intenso y polifacético? ¿O cómo, en fin —por señalar sólo uno más de los dilemas que ofrece—, limitar a un texto impreso el perfil de quien, pasado el tiempo, será recordado sin duda alguna como uno de los promotores de la edición científica en soporte electrónico?

Para atenuar esas dificultades hemos preferido, más que un relato lineal y de perspectivas homogéneas, que este homenaje fuese, ante todo, una expresión colectiva, un recuerdo coral y polifónico. El esfuerzo se limita, no obstante, a una sola de las facetas del personaje: su pensamiento y su actividad como promotor y mecenas cultural. Su brillante, original carrera empresarial ha quedado ampliamente descrita y justamente elogiada en otros lugares, a los que remitimos a quien desee recordar una trayectoria que, entre otros méritos, le llevó a figurar, en fechas recientes, en la nómina de los cien empresarios más importantes en la España del siglo XX, algo que le provocó un más que merecido orgullo en la parte final de su vida.

A la idea inicial —dejar desfilar ante el lector el conjunto de testimonios que, con motivo de su fallecimiento, se solicitaron a quienes habían tenido una experiencia directa e intensa de su actividad cultural— añadimos luego la de arropar ese mosaico de miradas y experiencias con un texto que resumiese, también más desde el sentimiento que desde la reflexión, los rasgos principales de la persona y su obra. Como no podía ser de otro modo, encontramos en ello más dificultades de las previstas y no podemos, de antemano, sino rogar al lector comprensión por las carencias que sin duda encontrará en ese apretado perfil descriptivo de Don Ignacio. Unas páginas que, en último término, no aspiran a ser más que una modesta ayuda, una imprecisa carta de marear con la que aproximarse al complejo, contradictorio y, sobre todo, ilusionante terreno de la obra cultural larramendiana. Siempre que se pudo y consideró oportuno, hemos dejado que sea el propio homenajeado quien, a partir de citas entresacadas de alguno de sus numerosos escritos, ilustre, con su característico estilo, las ideas y los aspectos que se consideraron destacables. Tampoco es casual la llamativa ausencia de alusiones personales a lo largo del esbozo biográfico: es la única manera de dar cabida a los muchos que, en algún momento, nos sentimos partícipes de sus proyectos.

No podemos evitar, por último, imaginar su propio y rotundo desacuerdo con esta iniciativa. “Pasar inadvertido” no fue, ni mucho menos, una pose más o menos encubridora de alguna suerte de protagonismo. Si hubiese que escoger una sola frase como lema y resumen de su trayectoria, difícilmente se encontraría otra más apropiada que la que precede a estas páginas. Apenas nos cabe duda de que, de haber podido, se hubiese opuesto a la idea que da cuerpo a este libro. Tampoco la tenemos de su justificación ni de su necesidad. Con él, quienes en los últimos años compartimos las ilusiones culturales de Ignacio Hernando de Larramendi no hacemos sino atenuar la deuda que representa haber disfrutado de su confianza y aprendido de sus esfuerzos.

Estas páginas remiten a los años en que Don Ignacio aplicó todo su entusiasmo a la materialización de sus ideas sobre el progreso cultural en las sociedades hispánicas. Se trata, en trazos gruesos, del periodo que se extiende desde 1988 hasta su fallecimiento, en septiembre de 2001. A lo largo de esos años se sucedieron diferentes expresiones institucionales para ese único, infatigable empeño; cambios y alternancias que reflejan al protagonista tan bien como la obra que han generado: para la pasión iberoamericanista, la Fundación MAPFRE América y la Fundación Histórica Tavera; para las actividades ligadas a las preocupaciones sociales, ideológicas y religiosas del entorno familiar, y también para los proyectos finales de cariz hispanista, la Fundación Hernando de Larramendi.

Los resultados de ese esfuerzo han sido tan numerosos como brillantes, y de ellos se da detallada cuenta en otro lugar de estas páginas. Las que siguen, y los testimonios solicitados de quienes compartieron con él trechos de los muchos caminos que recorrió en los últimos años de su vida, sólo aspiran a dejar memoria, en la Cultura Iberoamericana, de la trayectoria vital de una persona singular que puso, a su servicio, toda su generosidad, toda su pasión. Y fue mucha.

Retrato en singular

Situarse frente a la obra y la persona de Larramendi es hacerlo ante una vida que, a las complejidades y contradicciones inherentes a cualquier personalidad, añade la pujante dimensión de su proyección personal y social. Las siguientes páginas esbozan una aproximación a esa singularidad desde dos enfoques complementarios: de una parte, un sencillo repaso biográfico; de otra, una aproximación a algunas de sus señas de identidad más relevantes: su carácter, sus asideros morales y religiosos, la forma de encarar las obligaciones profesionales y la relación con los demás...

La trayectoria biográfica de Ignacio Hernando de Larramendi ha sido objeto ya de varios textos impresos que han querido reflejarla en su totalidad o en alguno de sus más relevantes aspectos. Entre ellos, sobresalen el libro-homenaje promovido por MAPFRE en 1991 (con las Notas para una biografía en las que su hijo Luis deja un retrato entrañable y ameno), la semblanza que le dedicó la revista Mundo MAPFRE con motivo de la concesión (septiembre de 1998) de la Gran Cruz de la Orden del Mérito Civil y el monográfico que esa misma revista editó, a título de homenaje póstumo, en octubre de 2001.

Con distintos acentos, en todas estas publicaciones han quedado sobradamente reflejados los rasgos básicos de su personalidad. Pero en conjunto, y aunque en ningún caso se olvida la mención detallada y elogiosa de su actividad como mecenas cultural, casi todas ellas se orientan hacia una presentación más detallada de sus realizaciones profesionales en el terreno empresarial.

Sin duda puede parecer reiterativo presentar de nuevo los rasgos básicos de una personalidad que, por razones tan obvias, resulta inolvidable para todos los que le conocieron o trataron. Pero tampoco tendría mucho sentido contar sólo el final de la historia. Si se quiere llegar a entender con algo de hondura ese “Larramendi cultural” que a lo largo de los últimos años conocieron las personas e instituciones que de una forma u otra se vinculan y participan en este libro, es inevitable tratar primero de conocer los caminos que el personaje venía de recorrer y las ideas, actitudes y valores que constituían los irrenunciables compañeros de sus viajes, de los que le llevaron de un lado a otro del mundo y, sobre todo, de los otros muchos que llevó a cabo su mente inquieta y curiosa, los que realizaba en cada momento libre que encontraba (por las noches, de amanecida), negando siempre el paso al descanso mientras llenaba cuartillas sobre el mantel de hule del comedor de su casa.

Se trata, en suma, de dibujar, como él mismo señalaba a propósito de las páginas biográficas de Así se hizo MAPFRE. Mi tiempo, el panorama en que se ha desenvuelto mi vida, que ha repercutido en mí... Sin ello no se la puede comprender.

* * *

Un 18 de junio del año 1921, en Madrid, nació Ignacio Hernando de Larramendi y Montiano. Era el primero de los nueve hijos que nacieron vivos del matrimonio entre Luis Hernando de Larramendi y María de Montiano y Uriarte. Una familia que, por su universo material e intelectual, formaba parte del mundo de la burguesía conservadora de la España de la Restauración. Las dos figuras paternas proceden de familias acomodadas pero involucradas en trayectorias económicas descendentes: de profesionales liberales de remoto abolengo vasco en el caso de la madre; de un entorno algo más acomodado y emprendedor, de origen vasco-castellano, en el caso del padre.

A los elementos propios de ese ámbito conservador, en el que la concepción trascendente de la existencia y el respeto a una visión católica de la organización social y política constituyen aspectos esenciales de la educación, la familia Larramendi añade otras características muy propias de su inmediato entorno: el padre, Luis Hernando de Larramendi (1882-1957), es, en efecto, una de las personalidades más activas del carlismo, un movimiento político e ideológico de intensa implantación en la zona vasco-navarra, aunque para entonces carente ya de la capacidad de arrastre político y social que había tenido a lo largo del siglo XIX, y en torno al cual se había consolidado el pensamiento tradicionalista: la reivindicación militante de planteamientos políticos, religiosos y sociales antagónicos con el curso –secularizante, democrático, tecnológico– de las sociedades occidentales que habían emergido de la revolución industrial y de las transformaciones políticas y demográficas del siglo XIX.

Al activo carlista que era Luis Hernando de Larramendi (cuando nace Ignacio desempeñaba la secretaría general política del pretendiente legitimista, D. Jaime III) sus inquietudes intelectuales le animaron desde muy joven a relacionarse con todo tipo de círculos políticos e ideológicos, como el Ateneo de Madrid. Su trayectoria política le llevó a ocupar cargos diversos, desde la Juventud Tradicionalista de Madrid al Círculo Jaimista o el Bloque Nacional.

“Abogado a pecho descubierto”, como le evocaría más tarde su hijo Ignacio, dotado de una enorme capacidad de trabajo, se ganó fama en la capital por su oratoria y habilidad forenses. Desde un estricto sentido de la integridad, como norma insoslayable antepuso siempre sus convicciones personales y sus creencias políticas a los intereses materiales, si bien nunca dejó, por otro lado, que su trayectoria como abogado se viese condicionada o limitada por su militancia carlista. En los últimos años de su vida, bajo el gobierno de Francisco Franco, ese binomio se haría especial, dolorosamente patente, y esta “escasa habilidad social” le llevaría, en ese tramo final, a una cierta sensación de fracaso (pudo haber tenido una carrera muy brillante, pero terminó solitario, pobre, casi ciego, pero siempre muy piadoso).

Esa vinculación con el carlismo y su universo ideológico será, como más tarde tendremos ocasión de explicar, un elemento definitivo para comprender el ideario y la actuación, tanto del propio D. Ignacio, como de los Hernando de Larramendi-Martínez y su actuación familiar e institucional.

Si aquí se alude a él con este cierto detalle, es porque, de hecho, en el caso de D. Ignacio será esta figura paterna en su conjunto la que trazará una huella decisiva en su manera de entender y afrontar la existencia. Frente a la presencia materna, de la que, de acuerdo con los recuerdos de su hijo Ignacio, los afectos llegaban tamizados por la severidad y un cierto distanciamiento (...fuerte, introvertida, dura, aparentemente fría, siempre inescrutable), la personalidad del padre se revela esencial para entender al hijo Ignacio. Tan estrecha vinculación queda claramente de relieve en Así se hizo MAPFRE. Mi tiempo, donde, desde el afecto y la admiración, reconstruye en un epígrafe especial (“Mi padre como político carlista”) la trayectoria política y el universo de valores de su padre, reconoce la fuerza de la educación moral y sentimental que le transmitió (...fue mi guía. Me impidió transigir, me llenó de ideas útiles para la sociedad, para un momento determinado y para siempre) y, frente a él –idealista, humano, más profundo–, se dibuja a sí mismo como más pragmático, más frío, más futurista, pero menos profundo.

En ese entorno afectivo y vivencial, la infancia de Ignacio Hernando de Larramendi transcurre dividida entre Madrid y San Sebastián. El juicio negativo que los sistemas educativos le merecen a su padre hará que en los primeros años su formación corra a cargo de un preceptor particular. No será hasta los 12 años cuando acceda a la escolarización, ingresando en el prestigioso colegio madrileño de Nuestra Señora del Pilar de Madrid. Una infancia que, por lo demás, se desarrolla tan pletórica y confortable como la de cualquier otro niño de ese acomodado entorno, con la única interrupción de una meningitis sumada a unas fiebres tifoideas a las que él siempre atribuiría una cierta afectación de su capacidad retentiva. Como en todas las biografías, en esos años quedan definitivamente trazadas muchas de las trayectorias emocionales: algunas de las amistades que le acompañarán toda la vida (José Antonio Rebuelta; José Joaquín Márquez y Álvarez de Toledo, Duque de Santa Cristina; José María Cobos Bridgman; Rafael Gambra...) y los escenarios del barrio de Salamanca, que ya formarán, hasta su muerte, el territorio primordial de su geografía personal y familiar.

1936: un antes y un después, una frontera en la historia española del siglo XX y, sobre todo, en la trayectoria vital de varias generaciones de españoles. Como para todos, será también un año decisivo para Ignacio Hernando de Larramendi. El estallido de la guerra encuentra a la familia en San Sebastián, a donde se habían trasladado para evitar, acertadamente, la violencia antibélica de las calles de Madrid cuando su madre, el 14 de julio, desde su domicilio de Velázquez, 100 había visto salir a Calvo Sotelo de la casa de enfrente, conducido por quienes luego le darían muerte.

Cuando el conflicto se generaliza, se alista en el bando “nacional”, pasando a formar parte del requeté auxiliar de las fuerzas voluntarias carlistas. Ese mismo verano del 36, y en Fuenterrabía, conocerá a Lourdes Martínez, su futura esposa y, sin duda alguna, la persona más influyente de su biografía.

Tanto Ignacio como, sobre todo, su hermano Manuel, se implicarán en la contienda, en un testimonio más de la temeridad y el compromiso con los que, desde uno y otro lado, toda una generación de españoles se enfrentó a sí misma. Terminada la guerra, Ignacio se traslada a Madrid y se matricula en la Facultad de Derecho. Acabará la carrera dos años después, en 1941, el mismo año en que da comienzo su noviazgo con Lourdes Martínez.

La de los cuarenta será una década de aprendizaje, pero también de algunas decisiones trascendentales: intenta primero la carrera de abogado independiente en San Sebastián y en Madrid, lo que le sirve para tomar plena consciencia de su escasa predisposición a la vida de litigante y de la necesidad de buscar otra salida profesional. Lo hace, con su característica decisión, de inmediato: prepara, y gana con brillantez, la oposición al Cuerpo Superior de Inspección de la Dirección General de Seguros.

Es el inicio de lo que se convertirá enseguida en una espectacular trayectoria en el mundo del seguro, trayectoria que muy pronto obtiene el primer reconocimiento: la concesión, en 1947, del premio Marín Lázaro por su trabajo El riesgo catastrófico en los seguros personales. Entre septiembre del 47 y abril del 48 tiene lugar su primer viaje a Londres, con objeto de perfeccionar el idioma y tomar contacto con el mundo inglés del seguro; en ambos sentidos el viaje resulta bastante provechoso.

A la consolidación profesional le sigue de inmediato la personal: el 5 de octubre de 1950, en la capilla del colegio de Nuestra Señora del Pilar, contraen matrimonio Ignacio Hernando de Larramendi y Lourdes Martínez. Oficia la ceremonia una persona que tendrá también, desde entonces, un papel entrañable y protagonista en la mayoría de las grandes ocasiones familiares: su primo José Ramón Fernández-Baldor.

El viaje de novios desemboca de nuevo, tras un itinerario vasco-francés (Bilbao, San Sebastián, Lourdes, Bretaña, París), en Londres. Esta segunda –en el caso de Ignacio– estancia londinense será decisiva para su posterior trayectoria profesional e intelectual: si por una parte conoce de cerca y se familiariza definitivamente con el modo de actuación de las grandes aseguradoras británicas, en especial la Lloyd’s, por otra deja caer su insaciable curiosidad por algunos aspectos de la organización social inglesa, sobre todo por el mundo de la abogacía y la justicia. El resultado, su primer libro: Tres claves de la vida inglesa, que se editaría poco después (1952).

Casi al tiempo de dar inicio a lo que habría de ser, con los años, una notoria aportación editorial, su vida profesional experimenta transformaciones decisivas: al regresar de Inglaterra abandona temporalmente la administración para incorporarse a la Royal Insurance Company como jefe de la oficina de Madrid. Ahí permanece entre 1953 y 1955, en una etapa no demasiado satisfactoria: los planteamientos innovadores y arriesgados de aquel inquieto joven chocan una y otra vez con las rutinas operativas de la compañía.

En 1955 se presenta lo que sin duda parecía una más que excelente oportunidad profesional. Lo era, desde luego, y Larramendi la asumió hasta hacer de ella su empresa vital: una mutualidad surgida en los años treinta en torno al seguro de accidentes de trabajo en la agricultura, la Mutualidad de Seguros de la Agrupación de Propietarios de Fincas Rústicas de España (MAPFRE), se encontraba entonces en una más que difícil situación por su implicación en la extensión al mundo rural del seguro de enfermedad, y sus consejeros habían acudido al mercado laboral a la búsqueda de un gerente capaz de reconducir la crisis.

Larramendi opta y consigue el puesto: después de algunas entrevistas y tras redactar, en el mes de agosto, un informe realista pero clarividente con las posibilidades de desarrollo, es nombrado, en el mes de septiembre, Director General de MAPFRE. Comienza entonces una historia que, no por conocida, deja de merecer, cada vez que es evocada, la máxima admiración. Como ya hemos advertido, no es éste el lugar para trazar, con el necesario detalle, los perfiles de la trayectoria de Larramendi durante su etapa como máximo directivo de MAPFRE; de ella existen ya otros testimonios que dejan constancia de la diversidad de sus matices y lo espectacular de sus resultados.

Pero sí conviene recordar –si queremos desembocar con cierta coherencia en la obra del Larramendi implicado en la promoción cultural– que en esa historia que supone la consolidación y el posterior despegue de MAPFRE bajo la dirección larramendiana, quedarán expuestas, sobre el tapete de los desafíos, todas las características personales, profesionales e intelectuales de su protagonista; sin ellas, y sin la forma en que maduraron y se enriquecieron con la aventura profesional de MAPFRE, no puede comprenderse cabalmente la posterior actuación cultural de Larramendi: su tenacidad, la capacidad de enfrentar el riesgo, sus decisiones heterodoxas e intuitivas, la habilidad para formar equipos, conducirlos y entusiasmarlos...

Además, algunos de los grandes planteamientos que definieron su actuación durante la etapa empresarial de MAPFRE volverían a ser usados luego, aplicados al ámbito cultural: la descentralización y la necesidad de promover un desarrollo horizontal de instituciones, sucursales, etc.; el contacto directo con todas las instancias implicadas en un determinado proyecto, con independencia de su rango, estimular la autonomía operativa de personas y pequeños núcleos institucionales... Ideas nucleares de su pensamiento económico y social que tendrían también, luego, su peculiar utilidad en el mecenazgo cultural.

La trayectoria empresarial quedará jalonada, en definitiva, por una imparable sucesión de decisiones, riesgos, logros, nuevas decisiones y desafíos, nuevos logros... Tras ello, una historia vibrante: cuando en 1990 Don Ignacio renuncie a todos sus cargos ejecutivos para dedicarse a la actividad fundacional, los ingresos totales de MAPFRE superaban los 200.000 millones de pesetas y los activos consolidados los 500.000 millones, las 40 delegaciones provinciales de 1955 se habían transformado en 1.648 oficinas distribuidas por el territorio nacional y apoyadas en la colaboración de más de 12.000 delegados y agentes, mientras que las 200 personas que trabajaban en aquel año “fundacional” de 1955 se habían convertido en cerca de 4.500 empleados.

Pero ni estas ni otras cifras podrán reflejar nunca el enorme despliegue de esfuerzo, entusiasmo, talento y arrojo por parte de Larramendi, ni el sacrificio y la ilusión de todos los que le ayudaron a construir la historia de esa pasión que, en tres décadas y media, llevó a MAPFRE Mutualidad a contar con más de tres millones de mutualistas y a convertirse, durante su gestión, en la empresa matriz del Sistema MAPFRE: el primer grupo asegurador español por volumen de primas que, junto a sus actividades aseguradoras y reaseguradoras, desarrolla otras de carácter financiero, inmobiliario y de servicios. En la actualidad, es, además, la primera empresa extranjera de seguro directo en Iberoamérica y una de las más relevantes en reaseguro y asistencia en aquel continente, con 8.933 millones de euros de ingresos totales consolidados en el ejercicio 2001 y 16.756 empleados, de los que 8.570 prestaban sus servicios en las entidades españolas y 8.186 en las de otros países.

En medio de esa actividad, en medio de tantos viajes por España y el extranjero, la faceta personal de Larramendi había ido experimentando también una evolución espectacular y enriquecedora: los años habían ido desgranando toda una cosecha de hijos, hasta nueve: Carmen (1951), Luis (1952), Coro (1953), Ignacio (1955), Lourdes, “Tachi” (1957), Carolo (1958), Marga (1959), Miguel (1964) y Ramón (1965).

Para quien con tanta intensidad se adhirió a una interpretación cristiana y tradicionalista de la existencia, la familia representaba, por principio, uno de los contrafuertes vitales:

El servicio a la familia es uno de los deberes principales del hombre; cuando prescinde de ellos, limitándose a una aparente realización personal, menos satisfactoria en realidad que el sacrificio por sus allegados, abdica de su obligación de servicio y, en cierto modo, abdica de su condición de hombre responsable socialmente.

Pero quizás lo distintivo y meritorio de Larramendi en este aspecto no esté, como en otras facetas de su vida, ni en lo teórico ni en lo reflexivo, sino en la forma en que ese pensamiento se tradujo en la rutina de los trabajos y los días. No debe ser este un espacio propicio a mostrar en exceso cuestiones personales, pero es prácticamente imposible recordar la figura de Larramendi sin evocar la singularidad de ese contexto íntimo de lo familiar, que se presenta como un ámbito primordial para entender al personaje y la intensidad de dos de sus más íntimas convicciones: la insobornable fidelidad hacia uno mismo y el absoluto respeto a la libertad de los demás.

Así, mientras Don Ignacio se ve obligado a dedicar cada vez más tiempo a sus retos profesionales, la familia Larramendi-Martínez crece, bajo la absoluta dedicación de Lourdes al día a día, en la especial atmósfera que forman los irrenunciables principios éticos y religiosos del matrimonio: un ambiente dominado por el respeto hacia las decisiones personales, por la prioridad de todo lo relacionado con la formación y el aprendizaje (había una “bolsa” mensual para la compra de libros, cuyo destino decidía, por turnos, cada hijo), por el desapego hacia lo material y sus valores simbólicos, por el intercambio y la conversación, por la función rectora de la honestidad hacia uno mismo y los demás... Valores y actitudes de los que son bien conocidas sus repercusiones más inmediatas y sorprendentes (la ausencia, hasta hoy, de televisión en el hogar paterno, el rechazo, por parte de Larramendi, de lujos, y hasta de comodidades, en sus espacios de trabajo y sus viajes) y que, en definitiva, apuntaban a un único objetivo en el que tan abiertamente se trasunta el carácter último de Larramendi: la reivindicación de lo individual, entendido –frente a las tendencias masificadoras y las limitaciones espirituales de las sociedades contemporáneas– como un esfuerzo ético que atiende, con la misma intensidad, a la satisfacción de las aspiraciones personales, la contemplación crítica de la realidad y la solidaridad ante las situaciones de desigualdad e injusticia.

No es extraño, por tanto, que de ese ambiente familiar haya resultado, entre otros aspectos personales, una abierta admiración mutua entre padres e hijos. De la gratitud de éstos hacia aquellos ha quedado testimonio, fuera de la intimidad familiar, en actos públicos y en varios, e intensos, textos impresos. En el otro sentido, ese sentimiento conduce directamente a un aspecto bien conocido de la proyección exterior de don Ignacio.

Cualquiera que, en efecto, haya tenido ocasión de conversar con cierto sosiego con Larramendi, sobre todo en los últimos años, recordará que tarde o temprano, en algún momento de la charla y por lo general más de una vez, D. Ignacio introducía el tema de la familia: siempre con plena oportunidad respecto a la conversación, compartía, con desenfado y admiración, el papel esencial de Lourdes o los méritos de alguno de sus hijos: el reconocimiento profesional de uno, el último libro de otro, un nuevo puesto de trabajo, lo original y arriesgado de un viaje... Tanta era su admiración hacia sus hijos que, como uno de ellos ha reconocido, en una de esas conversaciones podía darse el caso de que, “ante el gran número de implicados en la conversación”, el interlocutor de D. Ignacio no consiguiera nunca “llegar a saber exactamente de quién se hablaba en cada momento”.

En los últimos años –en el periodo de su actividad cultural y fundacional– la dimensión de lo familiar en la trayectoria de Larramendi cobró, si cabe, más importancia. La dedicación a lo empresarial, (casi) toda una vida, le había obligado a restar del ámbito familiar el tiempo y la atención que demandaba su esfuerzo profesional. Si lo hizo fue porque tuvo siempre, en ese terreno, el apoyo y la complicidad de la persona que nunca dudó en calificar como la más importante y decisiva de su vida: Lourdes Martínez, su mujer; siempre que tuvo ocasión, en conversaciones privadas, en público, por escrito, dejó constancia del amor que se tuvieron y, sobre todo, de la infinita deuda que sentía hacia ella por la forma en que a lo largo de tantos años, y con tanta discreción como habilidad, había apoyado su carrera y sostenido el curso diario de la familia:

Los que más nos conocen saben que eso no es obra mía sino de mi esposa, y yo estoy absolutamente de acuerdo, pues es y ha sido ejemplo de rigidez de principios, pero de comprensión humana en su ejecución y sobre todo de respeto a la libertad de cada uno, como lo fueron mis padres respecto a mí.

[...] Lourdes ha compensado mis limitaciones con entrega abnegada más allá siempre de lo razonable, de lo exigible, de lo imaginable; para suplir mis fallos, ausencias y faltas, dando a todos tanto que no pueden quejarse de lo recibido de sus padres [...] También a mí me ha atendido y dado su vida, sin compensaciones que yo sí he tenido [...] Sin ella no hubiese tenido el éxito empresarial, que me ha permitido relaciones y contactos humanos.

De hecho, la enorme importancia que su familia tuvo siempre para él no le evitó, en muchos momentos, ceder a un cierto e íntimo malestar por la lógica imposibilidad de haber hecho compatibles su vida profesional y familiar del modo en que realmente le hubiera gustado: con plena responsabilidad y dedicación en ambos casos. Así, en las páginas finales de Utopía, las mismas de donde está tomada la anterior reflexión sobre su esposa, el libro quedaba dedicado

a quienes ha sacrificado su autor, quizás con objetivo idealista encomiable, pero también egoísta, vanidoso y pretencioso, [...] a mi familia, a mis hijos y nietos, a quienes no he ofrecido el tiempo y comprensión a que estaba obligado, y no siempre con justificación ejemplar, y a quienes he privado de algo a lo que tenían derecho, pero que ciertamente no reclamaban [...]

No obstante, tras la renuncia en 1990 a todos los cargos en MAPFRE (salvo la presidencia de la Fundación MAPFRE América), lo familiar encontraría más terreno para desplegarse. La tradición seguía alimentándose con los encuentros que nunca, a lo largo de los años, dejaron de marcar las grandes ocasiones de “los Larramendi”: en lo personal, las comidas de los miércoles, con Lourdes, en su domicilio, a las que sólo en escasas y excepcionales ocasiones renunciaba; las Navidades, con las cenas de Nochebuena y, sobre todo, las tardes de Reyes, cuando la familia, en su más extenso sentido, se reunía en torno a la liturgia del chocolate y el roscón; o, en fin, las vacaciones de verano en la modesta casa de la Albufereta, donde el matrimonio se reencontraba, año tras año, con su paisaje preferido: el mar, y donde nunca faltaba la presencia de hijos y nietos.

Más allá de estas citas tradicionales, a las que ningún Larramendi hubiera pensado ni por un momento en faltar, es indudable que el ritmo, más pausado, de la etapa fundacional amplió notoriamente el margen que en la siempre rebosante agenda de Larramendi ocupaba la actividad familiar. El propio paso del tiempo, con su inevitable equipaje de aniversarios y reconocimientos sociales, propiciaría que en los últimos años la familia tuviese varias y muy especiales ocasiones para encontrarse en torno a Ignacio y Lourdes, para la más honda satisfacción del matrimonio.

Ya antes de estos años, en 1975, las Bodas de Plata del matrimonio se tradujeron en un verdadero acontecimiento: el viaje de todos en coche, por el norte de España, en un itinerario que enlaza calculadamente ciudades y paisajes de significado especial para la familia. Como ha evocado uno de sus hijos, en el imaginario familiar aquel viaje representa, probablemente, “la travesía de más grato recuerdo”. No sería, desde luego, la última:

Cuando celebramos nuestras Bodas de Plata, en 1975, pensamos que por última vez estaríamos todos juntos, pero desde entonces lo hemos estado varias veces al año, a pesar de la diáspora normal de un conjunto dinámico de personas imaginativas e independientes.

En efecto: ya el mismo año de su retirada de MAPFRE, en 1990, el 40 aniversario de boda dio pie, en octubre, a una amplia reunión de la familia; vino luego la entrega de la Encomienda de Isabel la Católica, en febrero de 1996, durante la cual su hija Margarita aprovecha la figura de la reina castellana para desplegar un emocionado retrato de su madre; en septiembre de 1998, la imposición de la Gran Cruz del Mérito Civil reunió de nuevo a la familia en su más extensa versión; dos años más tarde, una fecha muy especial: los 50 años del matrimonio y, en consonancia, una celebración muy particular: los hijos recuperan la cabecera de una modesta publicación carlista que había editado unas pocas veces Luis Hernando de Larramendi (Criterio. Sale cuando puede y dice la verdad) y preparan un “número especial” que reproduce, lleno de fotos y de claves familiares, el medio siglo de trayectoria de los Larramendi-Martínez. Como de tantas otras cosas que retrataban a la familia, D. Ignacio repartió con orgullo cuantos ejemplares pudo.

Y la última convocatoria: 18 de junio de 2001, don Ignacio convoca a todos para celebrar sus 80 años y el que será –y lo sabe– último cumpleaños; en la reunión, acaso menos alegre pero más emocionante que otras anteriores, entrega a todos un texto: su testamento personal, la confesión final de las intenciones y los principios que guiaron su vida y la expresión de sus muchos, hondos afectos.

* * *

Una gran obra profesional y familiar forma, en definitiva, la estela de Ignacio Hernando de Larramendi. Por detrás de ambas, todo un carácter, presente como un patrón melódico, como un ostinato musical, y la palabra no puede ser más oportuna para dibujar el sello personal que define todas sus actividades, sus logros y sus fracasos: tenaz, independiente hasta la heterodoxia y la provocación, intuitivo, deseoso de escuchar pero poco inclinado a hacer caso, hábil y resuelto para esquivar con rapidez obstáculos e inconvenientes...

En la fría expresión escrita de estos y otros rasgos podría resumirse la personalidad de Larramendi; sin embargo, todo aquel que haya tenido, por razones personales o profesionales, un contacto más o menos cercano con él sabrá hasta qué punto resulta inútil tratar de encerrar en unas cuantas líneas una figura tan peculiar y exuberante.

Inútil y, en todo caso, contradictorio. Lo ilustran bien algunos intentos previos de dibujar con palabras su carácter: su hijo Luis, por ejemplo, lo ha resumido en siete rasgos: “Feroz, inquebrantable (y muchas veces dolorosa) obsesión por la independencia – Extraordinaria visión de futuro – Capacidad de sacrificio, capacidad de entrega – Elevado sentido del honor – Extraordinaria autoridad – Gran fe en sí mismo, optimismo extraordinario – Austeridad”.

Frente a ese retrato, el propio personaje se juzgaba a sí mismo de una manera bien diferente: desorganizado, descoordinado, imprevisto, con poco miedo a críticas y menos miedo al ridículo. Y aunque nunca quiso hablar de sus virtudes, sí lo hizo, sin pudor –y sin duda con exceso–, de sus defectos, entre los que señaló, como principales: la impaciencia, una excesiva distracción y una cierta soberbia (en mis actuaciones empresariales y fundacionales he pecado de ella. Me creía que todo lo podía hacer, olvidando límites de futuro, y no consultaba, lo que aún agudizaba el defecto [...] Una excesiva confianza en mis fuerzas, en mis pretensiones, en mis decisiones).

Dos visiones contrapuestas, y ambas ciertas, en las que queda bien reflejada la variedad de registros de su personalidad. Por nuestra parte, si tuviésemos que limitar a uno o dos trazos lo principal de su figura, esos serían, sin duda alguna, el dinamismo y la valentía de su capacidad de trabajo en el aspecto profesional e intelectual, y, en lo más estrictamente personal, su tolerancia.

La extraordinaria capacidad de trabajo de Larramendi es de sobra conocida. En la MAPFRE que dirigió durante treinta y cinco años ha dado lugar a todo tipo de anécdotas e historias en torno a las cuales se ha consolidado, con el paso del tiempo, un cierto tono épico –a veces casi legendario– que dentro de la empresa envuelve el recuerdo de los años de consolidación y expansión: interminables jornadas de trabajo, viajes imprevistos, permanentes “asaltos” telefónicos a cualquier hora de cualquier día...

Era difícil, muy difícil, esquivar el remolino de actividad y exigencia que envolvía siempre la relación con sus colaboradores. Quedar al margen de esa dinámica no era, tampoco, apetecible. De hecho, una buena parte del “secreto” larramendiano se esconde en su extraordinaria capacidad para movilizar y entusiasmar a la gente, para modelar, desde la persuasión tanto como desde la persistencia, un espacio en el que, por adversas que fueran las circunstancias y duras las exigencias, todo el mundo acababa encontrándose cómodo.

En esa corta distancia, resultaba fundamental su naturalidad –tanto en público como en privado–, la manera franca y directa de encarar las cuestiones y, sobre todo, la universalidad de su trato. Probablemente fuese por esa curiosidad inagotable que le llevaba a indagar por todos los detalles ante un problema nuevo, por todos los rasgos y capacidades ante alguien recién conocido o por cada aspecto de los espacios y lugares que recorría... El hecho es que prácticamente nada ni nadie quedaban al margen de su inquietud; y, en alguien que, como él, durante tanto tiempo disfrutó de un amplio poder, la combinación de esa actitud y su llaneza acababa por convertirse en herramienta esencial en sus relaciones personales y profesionales: con frecuencia, el director o el responsable de la oficina de MAPFRE en cualquier pequeña ciudad o en cualquier pueblo podía de repente, al sonar el teléfono, encontrarse al otro lado de la línea con el “Sr. Larramendi” preguntándole por la evolución de tales o cuales pólizas, por su opinión sobre los progresos futuros, la relación con la competencia local o cualquier otra circunstancia que en ese momento considerase de interés –siempre prioritario: no concebía otro– para un inmediato proyecto.

Del mismo modo, y en la posterior etapa cultural, no serían pocos los investigadores e intelectuales (historiadores, filólogos, antropólogos...) que de repente se encontraban compartiendo mesa y mantel con alguien que, desde una charla de rumbos dispersos y fragmentarios, no cesaba de preguntar sobre su trabajo, sobre lo hecho por ellos y por “los otros”, sobre lo que restaba por hacer, si ellos estaban dispuestos a hacerlo, y en qué plazo, etc., etc.

* * *

Todo un carácter; toda una personalidad que se ganó, con sobradas razones, tanto respeto personal como admiración profesional. Sobre la base de esa manera tan personal e irrenunciable de encarar la vida, Larramendi desplegó un método, un modus operandi que rigió, más allá de sus aplicaciones concretas en un determinado ámbito, el conjunto de su actuación empresarial y fundacional. Como de otros principios y valores, él mismo tuvo siempre muy claros cuáles debían ser los elementos rectores de toda su actividad profesional: los sintetizó en el discurso de despedida pronunciado en la Junta General de MAPFRE Mutualidad el 15 de junio de 1990:

• Calidad.

• Ética y equidad.

• Servicio Público (MAPFRE ha tenido y tendrá éxito porque busca el servicio en las relaciones institucionales y considera el sentido social como elemento básico de su actuación).

• Sentido cristiano, que no tiene nada que ver con hacer política ideológica ni con discriminar a quienes piensan de otro modo.

Valores y principios firmes e irrenunciables, pero ejercidos desde la máxima tolerancia, la que se impuso siempre a sí mismo desde el “hombre ético” que se esforzó en ser a lo largo de su vida. Y junto a él, con el mismo protagonismo, con idénticas exigencias, “el empresario”, el hombre activo y tenaz que revolucionó el sector asegurador español. Una combinación muy difícil de entender si no se parte del pensamiento tradicionalista y del “cristianismo social” que configuraban, en lo esencial, su universo ideológico. Más adelante tendremos ocasión de acercarnos con más detalle a ese pensamiento. Ahora, y por lo que al empresario en sentido estricto respecta, se hace imprescindible evocar algunas de las características sobre las que se afirmó su éxito:

En “lo operativo” (uno de sus estandartes conceptuales), la búsqueda de la máxima objetividad en las decisiones, con absoluta independencia de los intereses o personas implicados; el futuro –el crecimiento– como estímulo constante (más allá, casi siempre, de los planteamientos “realistas” u “objetivos”); el acercamiento directo a los clientes; una gestión orientada a simplificar al extremo las tendencias burocráticas; la permanente autoevaluación como método de detectar errores y rectificarlos con flexibilidad y finalmente, con un énfasis especial, dos claras características: la sensibilidad ante las innovaciones tecnológicas y la obsesión por establecer un sistema de información dinámico y actualizado.

De su particular relación con la tecnología resulta ilustrativo algo que le gustaba relatar siempre que en la conversación asomaba el asunto: “el segundo télex que hubo en España lo instaló MAPFRE” (hacia 1965); “el primero –reconocía luego, con un aire de digna derrota– lo había comprado un poco antes SEAT”. Esta valentía para dejar la puerta abierta a la renovación técnica no sólo resultará decisiva en todo el proceso de desarrollo de MAPFRE, sino que se convertirá, de hecho, en rasgo esencial de su metodología de actuación en cualquier terreno: nadie cuestiona hoy en día el recurso a las publicaciones electrónicas (CD-ROM) como soporte para la edición científica, pero también es verdad –por extraño que parezca en nuestros contextos de vertiginosos cambios técnicos– que todavía muy pocos se planteaban hacerlo en 1995, cuando Larramendi emprendió el proyecto de digitalización de las Colecciones MAPFRE 1492 inaugurando, con él, lo que se ha convertido en una extensa y reconocida línea editorial de la actual Fundación MAPFRE TAVERA.

Y en cuanto a su empeño por el trasiego de datos e informaciones relacionados con el trabajo (“hacia arriba y hacia abajo”), se trata de una faceta que desemboca directamente en una de sus señas de identidad más peculiares: las famosas notas, que reclamaba a sus colaboradores como testimonio del avance de alguna gestión, de lo comentado en una reunión de trabajo o de las posibilidades que se abrían tras la conversación con algún especialista (no había comida o cena sin su correspondiente nota posterior), notas que, a una velocidad inesperada, regresaban al mismo escritorio del que habían salido, salpicadas ahora de instrucciones y comentarios trazados en su caligrafía angulosa y abstracta.

Finalmente, y en lo relativo a las relaciones personales en el trabajo, no debe pasarse por alto que su máxima fue siempre, en sus propias palabras, desenvolverse dentro de un respeto humanista a la libertad de empleados y colaboradores (...queríamos hombres libres, y tuvimos hombres libres y sin miedo, afirmaba de los equipos que le acompañaron en la expansión de MAPFRE) y un trato que no vacilaba en ofrecer responsabilidad dentro un clima afable e informal y la máxima confianza en la continuidad del empleo. Al recordar la etapa empresarial, se enorgullecía de que su instintiva manera de ser y su alergia al favoritismo permitieron que en MAPFRE se impusiera un espíritu de afabilidad y camaradería sencilla y no chabacana.

Como resumía con claridad un párrafo del epígrafe empresarial en el Libro-homenaje de 1991:

“Pronto pudo verse que Larramendi imponía en MAPFRE un estilo gerencial peculiar, caracterizado por su intuición para detectar problemas y arbitrar soluciones imaginativas, su enorme tesón y capacidad para el trabajo, su preocupación por la continua modernización y simplificación de sistemas y procesos administrativos y su espíritu viajero, semilla de su futura actividad internacional, que en aquella época le llevaba a un continuo peregrinar por España, visitando las delegaciones y promoviendo un clima de optimismo, trabajo y confianza en el futuro de MAPFRE”.

Los viajes fueron, en efecto, un elemento esencial en la biografía larramendiana: una combinación de trabajo y recreo tan programada como imprevisible en su desarrollo: un vértigo de reuniones privadas, comidas, actos públicos y desplazamientos, que provocaba en Larramendi una satisfacción plena, un gozo que apenas podía disimular desde que, semanas antes de partir y desde su despacho, empezaba, entre incesantes faxes y llamadas, a planificar el viaje.

Si durante su etapa en MAPFRE el viaje se desveló como un instrumento esencial, primero en la dinámica de consolidación (por España) y luego en la estrategia de expansión (por el extranjero), en la etapa fundacional la pasión viajera de Larramendi siguió desempeñando un papel protagonista: había que dar a conocer la Fundación y su proyecto, llegar a instituciones y particulares de la forma más directa posible. El nuevo carácter “cultural” de los desplazamientos genera un ambiente algo más relajado por la cada vez más frecuente compañía de su esposa, pero no les resta intensidad ni esa “tensión” que tanto le gustaba provocar en colaboradores e interlocutores.

Y en los viajes, como en el trato diario, ese despliegue de su portentosa capacidad de comunicación y, casi siempre, de convencimiento. Antes de iniciar el recorrido de su pensamiento y sus logros en el terreno del iberoamericanismo, no podemos dejar de evocar la singular presencia que Don Ignacio supo hacerse en su seno.

Hasta 1988, fecha del inicio de su aventura fundacional americana, Larramendi apenas había tenido un contacto pasajero con la problemática de la historia, el patrimonio y la cultura de Iberoamérica; tampoco, desde luego, el americanismo había oído hablar de Larramendi. Trece años después, las fundaciones por él promovidas, los proyectos apoyados total o parcialmente y los libros y cederrones editados por aquellas forman parte de los fondos de bibliotecas, universidades, centros de investigación, archivos y otras instituciones, tanto en el propio ámbito iberoamericano como en los principales centros americanistas de Europa y Estados Unidos; su nombre –y el de sus empresas– resultan familiares a historiadores, bibliotecarios, archiveros, mientras que decenas de investigadores, profesores de universidad, académicos, etc., han tenido ocasión de compartir con él algún acto público, mesa y mantel o reuniones formales de trabajo... Sólo quien haya tenido ocasión de trabajar cerca de él o de conocer su manera de actuar puede comprender cómo en tan corto espacio de tiempo creció y se consolidó el prestigio de Larramendi y sus obras: gracias a su inagotable energía, a esa absoluta curiosidad que le llevaba a todas partes y, en cada una, a formular todas las preguntas y conocer a quien pudiera tener algo que decir; gracias a su capacidad para escuchar, analizar, decidir y, de inmediato, convocar y movilizar a instituciones y personas en torno a ideas y proyectos que parecían –y acaso lo eran– inalcanzables, pero que él convertía, con tesón y entusiasmo, en realidades.

“Quizás sea sólo un sueño”: mecenazgo cultural y entusiasmo iberoamericanista

Empresa y responsabilidad social: el ímpetu fundacional

La intensa actividad de promoción cultural desplegada por Larramendi no es fruto sólo –como ocurre con una larga tradición de mecenazgo– de una especial sensibilidad artística o cultural, del afán por difundir y compartir un gusto refinado o una cierta pasión coleccionista. Como claramente pone de manifiesto toda su trayectoria, tras el conjunto de su actividad fundacional es fácil detectar todo un proyecto, la impronta de una determinada concepción de la sociedad y de la forma en que, dentro de ella, deben articularse derechos y deberes de los distintos actores sociales.

Esa concepción conduce directamente, como en otro lugar se apuntaba, a la corriente de pensamiento conocida como “Cristianismo Social”. En su base, una inquebrantable concepción cristiana de la existencia y, a partir de ella (de esa fe de carbonero de la que se sentía orgulloso), una visión de la sociedad y de las relaciones personales que rescata el intenso contenido humanista de los textos evangélicos y edifica, sobre una generosa interpretación de la caritas cristiana (caridad es sacrificarse poco o mucho por los demás, teniendo en cuenta sus necesidades, sus dificultades, siempre es dar y hacerlo con sacrificio, no únicamente de lo que sobre o nada importa), una práctica vital que apunta siempre, más allá de las circunstancias inmediatas, a la atenuación de las situaciones de injusticia, pobreza o indefensión. Si su propia y desprendida actitud en la vida diaria no fuera prueba suficiente, la admiración que Larramendi sintió siempre, por esas razones, hacia la figura de su padre –tan sinceramente reflejada en las páginas de Así se hizo MAPFRE. Mi tiempo– o su dedicación específica a obras de caridad a través de la Fundación Hernando de Larramendi dan buena cuenta de hasta qué punto estas cuestiones se convirtieron en un aspecto central de sus aspiraciones vitales.

Así, toda su acción cultural acaba relacionándose, de un modo cerrado, orgánico, con un pensamiento que, como el mismo definió, estaba formado en lo esencial por algo de sociopolítica y aspectos de convivencia social. Aunque con demasiada brevedad, recorrer algunos de sus pilares puede ayudar a valorar mejor su esfuerzo como promotor cultural:

Será el de la responsabilidad social el concepto en torno al cual Larramendi dará expresión a su pensamiento filantrópico: un concepto que arranca de una reacción de la sociedad ante una situación injusta o ausencia de fórmula de protección oficial suficiente. Si por lo general se tiende a ver esa responsabilidad como algo prácticamente exclusivo del mundo empresarial, Larramendi insistirá con frecuencia, desde su panorámica solidaria de lo colectivo, en que realmente excede a ella [...] no solamente aparece en el ámbito de la empresa o instituciones económicas, sino en todas las áreas de la vida social [...] incumbe a quienes disfrutan de alguna clase de poder social.

Llevada al extremo, esa reivindicación de la responsabilidad social acaba convirtiéndose, en su opinión, en algo inherente a todo el que ejerce una profesión y un poder de cualquier clase, público o privado, y añado yo: la responsabilidad social de cualquier ciudadano que disfrute de alguna riqueza sustancial.

Quizás, en el fondo, todo pueda resumirse a una única autoexigencia: máxima preocupación por el ser humano, responsabilidad y compromiso activo por aumentar su bienestar material y, ante todo, su riqueza moral y espiritual. Por eso, y por el entorno social e ideológico en que maduró, en su pensamiento lo religioso y lo político-social aparecen tan esencialmente imbricados:

En los planteamientos políticos intentó una navegación equidistante entre lo que definía como “estatismo” (la constitución de una gran burocracia pública con monopolio de poder como medio para evitar la explotación del hombre por el hombre) y el “liberalismo salvaje capitalista” (que establece que solamente con libertad de actuación en lo económico, y también en otros aspectos, la sociedad puede crear riqueza y beneficiar a todos sus estamentos).

Convencido de que una actitud maximalista liberal creará tantos problemas como la puramente estatista, encuentra en la doctrina social de la Iglesia y “la doctrina sociopolítica tradicionalista” su “tercera vía” particular: la de ese humanismo social caracterizado por un pensamiento y una práctica social y política en las que por encima de las relaciones contractuales o administrativas existen otras producto de la relación del hombre con el hombre y de la preocupación por el prójimo como persona, no como unidad de cualquier estructura. Se trataba para él, más que de una ideología, de un comportamiento natural, intuitivo:

[...] es una tendencia que se adopta en ocasiones hasta sin saberlo, como consecuencia de un instinto en nuestros genes, que tienden al amor, al reconocimiento del hombre como tal, aun con toda clase de debilidades y desviaciones.

Una actitud que, en definitiva, debía ponerse al servicio de un acusado sentido de la solidaridad colectiva como norma rectora de los comportamientos individuales:

El humanismo social frena la exigencia descarnada de derechos en la sociedad que se quiere construir, proponiendo como ideal que por encima de los derechos están los deberes y no sólo de la comunidad y de los ricos, sino de todos los que nos beneficiamos de esfuerzos ajenos a nosotros mismos, como entre otros los de la ciencia y la tecnología.

Esta visión de la responsabilidad social –que le llevaría a afirmar, en una de sus habituales acometidas de enfant terrible, que “el movimiento del 0,7%” le parecía claramente insuficiente y debería destinarse a cooperación no menos del 2% del PIB– tendrá una expresión aún más radical y exigente en su aplicación concreta al mundo empresarial. Su posición en este sentido es rotunda: rechaza frontalmente los planteamientos de carácter economicista según los cuales el poder económico empresarial debe ser “dulcificado” con el sentido de responsabilidad, una postura que, para él, no es más que una absurda exageración que de aplicarse conduciría a tragedias humanas y sociales, y enarbola el sesgo católico de esa concepción de la responsabilidad:

Mis ideas de responsabilidad social están inspiradas en las enseñanzas de la Iglesia Católica y en concreto en la doctrina propugnada desde los años veinte, primero por UNIAPAC y después por Acción Social Empresarial. Siempre he estado de acuerdo con ellas y creo que siempre las he seguido.

Es, en suma, de ese concepto de la deuda social del que arranca su empeño porque el mundo utilice una parte de sus recursos empresariales para actividades de interés social. Cuando su éxito profesional le dio la oportunidad de demostrar la firmeza de esas convicciones, Larramendi aprovechó sobradamente la ocasión. De hecho, cuando en sus últimos textos vuelva una y otra vez la vista atrás y revise, con crítica exigencia, su trayectoria vital, será precisamente su implicación en el mecenazgo el logro del que más satisfecho se sienta:

Pero lo importante de mi acción han sido las aportaciones anuales que se destinan a Fundaciones para actuaciones de interés general [...] Este es mi verdadero legado, obra de un 'pobre carlista retrógrado’ que quiso colaborar con su entorno nacional e iberoamericano.

Que el sentido de la responsabilidad social fue siempre algo íntimamente asumido por Larramendi lo demuestra el hecho de que en la temprana fecha de 1965, cuando MAPFRE apenas comenzaba a superar la crisis de la década anterior, se introdujese en los Estatutos de la Mutualidad la obligación de que ésta destinase parte de sus ingresos anuales a promover dos fundaciones de interés público: una para el mejoramiento de la agricultura española, y en especial de las cooperativas agrícolas, y otra para promover la defensa de los consumidores. Como el propio Larramendi ha señalado, la vocación fundacional aparecía bastante antes de que MAPFRE ocupase una posición de liderazgo en el mercado.

Más tarde, coincidiendo con la creación del grupo asegurador, en 1969 MAPFRE Mutualidad de Seguros y MAPFRE Mutua Patronal de Accidentes de Trabajo acordaron formar conjuntamente una única Fundación para el desarrollo de los fines previstos en los estatutos elaborados cuatro años antes.

Sin embargo, estas iniciativas no se materializaron hasta que en noviembre de 1975 se constituyó finalmente la Fundación MAPFRE, que tiene por objeto el fomento de la seguridad, la prevención de accidentes y la reducción de sus consecuencias. Sus actividades básicas están centradas en las siguientes áreas: seguridad en el trabajo, higiene industrial, ergonomía, prevención de la contaminación ambiental, seguridad vial, seguridad contra incendios, protección.

Durante más de una década, la Fundación MAPFRE constituiría el único brazo fundacional de la empresa. Será en las postrimerías de los años ochenta cuando, en apenas dos años (1988-1989), se pondrán en marcha otras fundaciones:

En 1988 se constituyó la Fundación MAPFRE América, desde la cual Larramendi se lanzará, durante casi una década, a su activa promoción del iberoamericanismo en el ámbito de la historia, y cuyos logros se reflejan con más detalle en otro lugar de estas páginas.

La Fundación MAPFRE Medicina, constituida en 1989, tiene por objeto el apoyo a la investigación en el área de la salud, y la formación profesional en las especialidades médicas de traumatología y ortopedia, rehabilitación, prevención cardiovascular, medicina preventiva familiar, medicina del trabajo y gestión hospitalaria. Lleva a cabo sus actividades a través de los Institutos de: Traumatología y Rehabilitación, Medicina Clínica y Laboral, Medicina Cardiovascular, Gestión Sanitaria.

La Fundación Cultural MAPFRE VIDA, constituida también en 1989, tiene por objeto desarrollar actividades destinadas a fomentar y difundir la cultura, las artes y las letras: exposiciones de obras pictóricas, esculturas, objetos artísticos o históricos. Anualmente convoca y otorga el Premio “Penagos” de pintura y dibujo y el Premio “González Ruano” de periodismo.

La Fundación MAPFRE Estudios: constituida igualmente en 1989, desarrolla actividades educativas e investigadoras en relación con el seguro, la seguridad, las finanzas y la administración de empresas. Toda esta labor se canaliza a través de diversos Institutos (Instituto de Ciencias del Seguro, Instituto de Seguridad Integral, Instituto de Gerencia Internacional, Instituto de Estudios Iberoamericanos) y de su Centro de Documentación.

Por su parte, la Fundación MAPFRE Guanarteme tiene por objeto promover actividades que contribuyan al desarrollo cultural y social de las Islas Canarias. Lleva a cabo sus actividades a través de tres áreas: Estudios, Humanidades y Publicaciones, Exposiciones y Conferencias.

Debe destacarse, por último, que las fundaciones MAPFRE cuentan, entre sus actividades, con una vertiente de actuaciones iberoamericanistas: concesión de becas, organización de cursos y seminarios, investigación, etc.

En conjunto, las Fundaciones MAPFRE disponían a finales de 2001 de 34,1 millones de euros de patrimonio, y destinaron en dicho ejercicio 14,6 millones de euros a prestaciones de interés general. Las aportaciones que las distintas empresas MAPFRE realizaron con cargo a los beneficios de ese ejercicio ascendieron a 12,5 millones de euros.

Iberoamérica, escenario de riesgo y de futuro

La obra de promoción cultural desplegada por Larramendi en los últimos doce años de su vida está ligada de manera esencial a América en su conjunto y, de forma muy particular, al mundo iberoamericano, entendido como un continuum formado por las zonas de influencia, histórica y actual, de las culturas hispana, lusa e iberoamericana.

Al esclarecimiento de su trayectoria histórica, de sus rasgos y componentes y de sus perspectivas de futuro se dirigieron, por muy diversos caminos, las preocupaciones y las actividades de Don Ignacio.

No es fácil rastrear los orígenes, la forma precisa de esta ambición larramendiana. Como en otras cosas, el personaje se vuelve, cuando quiere, oscuro y algo escurridizo. Hay, de entrada, una primera y sorprendente evidencia: la casi absoluta ausencia de una presencia más o menos significativa de lo americano en la biografía de Ignacio Hernando de Larramendi hasta llegar, prácticamente, a los periodos inmediatos a su dedicación al mecenazgo cultural.

Y escribimos “casi” porque a fines de los años cincuenta se va a producir un cambio decisivo en su trayectoria, una transformación ligada directamente al Nuevo Mundo: en 1959, y formando parte de una pequeña comitiva de empresarios, en la cual sólo él procedía del ámbito asegurador, Larramendi viaja a Estados Unidos. El viaje le descubre el mundo del seguro norteamericano, sembrado de técnicas y conceptos diferentes que encajan perfectamente en su espíritu innovador y heterodoxo, y a partir de los cuales cambia, de forma prácticamente radical, muchas de sus ideas y perspectivas empresariales. La experiencia le dejará tanta huella que poco más tarde volverá de nuevo a los Estados Unidos, ahora ya en un viaje “a la carta” diseñado por él mismo con la máxima precisión e intencionalidad.

El mundo trasatlántico (esa “América anglo” que formará con los años parte esencial de sus reflexiones sociopolíticas) le había dejado ya alguna huella cuando, en los años setenta, se produce la primera aparición explícita de lo americano en los intereses vitales de Larramendi. En estas presencias iniciales, la problemática americana irrumpe, lógicamente, desde una perspectiva estrictamente empresarial. En 1969 tiene lugar su primer viaje a territorio iberoamericano, aprovechando la invitación a participar en el II Congreso Panamericano de Derecho de Seguros y en la Conferencia Hemisférica de Seguros, que tienen lugar, respectivamente, en Río de Janeiro y Viña del Mar. A partir de entonces (el interés por lo iberoamericano ya aparece de forma explícita en la Memoria del año 1970, el mismo en el que se constituye el Grupo MAPFRE), en MAPFRE se aborda de modo consciente y deliberado la preocupación por Iberoamérica, y se inicia una intensa política de difusión del nombre de MAPFRE en los países de ese continente: se multiplican los viajes y la participación en congresos y reuniones de directivos de MAPFRE, una dinámica en la que el propio D. Ignacio y sus principales colaboradores se implican intensamente.

Estas tempranas iniciativas americanas resultan muy interesantes a la hora de examinar la posterior trayectoria cultural: como ocurre con todo el modus operandi larramendiano, siempre subyacen, en cada iniciativa, una serie de ideas, de intuiciones y estrategias que tarde o temprano reaparecen, por lo general aplicadas a un ámbito muy distinto al original y para el que, sin embargo, se descubren igualmente efectivas. El instrumento de esta penetración inicial fueron las publicaciones de seguros y temas empresariales editadas por la Editorial MAPFRE, que se había constituido en 1972 como instrumento para la expansión americana, y que ahora se ponían a disposición de los aseguradores iberoamericanos. Estas acciones –evocaba Larramendi en Mi tiempo– hicieron a MAFPRE muy conocida en Iberoamérica.

La aventura americana se había iniciado, por tanto, a través de una difusión editorial y tras una cuidada planificación (...nuestro periplo allende la mar comenzó muy reflexivamente, con una acción intelectual). Se difundieron libros prácticos, de consulta y referencia: estudios jurídicos colectivos, diccionarios... La iniciativa tuvo excelentes resultados y el éxito logrado con esa metodología llevará años después a Larramendi a apoyarse de nuevo en esos dos elementos cuando inicie el despliegue de su acción cultural iberoamericana. Se trataba, como evocaría años después, de presentarse dando algo a los mercados en que queríamos entrar y no simplemente pidiendo.

Esa acción americana de matiz empresarial ha tenido, como es bien conocido, una brillante trayectoria, a la que en años posteriores se han ido sumando, además, otras empresas españolas con actividad en otros sectores económicos. Como tantas empresas de Larramendi, examinada desde sus resultados finales resulta lógica y coherente. En su momento, sin embargo, su puesta en práctica había representado, también como tantas otras de sus iniciativas, una arriesgada e intuitiva apuesta, un cierto carácter visionario; así lo evocaría, mucho después, en el acto de imposición de la Gran Cruz del Mérito Civil:

Hoy, treinta años después, parece lógico que una empresa española con vocación internacional se interese por los países latinoamericanos, pero entonces eso no sólo se consideraba una aventura, sino incluso un grave riesgo.

Como siempre, él mismo fue plenamente consciente de la dimensión de riesgo e incertidumbre que había en la aventura americana, pero se dejó llevar, una vez más, por el instinto:

Nadie en 1970 creía en Iberoamérica, y menos aún en el sector de seguros [...]
Preví en los años sesenta que se produciría en España un proceso de expansión exterior en lo económico y en lo social, y que MAPFRE se debía preocupar de aprovecharlo. El proceso se inició con mi asistencia a la Conferencia Hemisférica de Seguros, celebrada en Viña del Mar y en Asunción, y al Congreso Panamericano de AIDA, en Rio de Janeiro, poco después de ésta.

Si no resultaba fácil, a la altura de los primeros setenta, discernir las ventajas de una acción empresarial, decidida y global, en Iberoamérica, tampoco lo es, como antes apuntábamos, reconstruir las razones intelectuales que operaban entonces y que acabarían desembocando en su irrupción dentro del mecenazgo cultural iberoamericano.

Ni siquiera él mismo fue capaz de explicar con plena claridad los orígenes y las facetas de ese enorme interés. Un epígrafe de Así se hizo MAPFRE. Mi tiempo, con el significativo título de Obsesión por América, proporciona algunas, aunque difusas, claves: el tema americano se presenta como una borrosa e intermitente presencia entre sus inquietudes culturales desde mucho antes de que éstas empezaran a concretarse:

[...] quizás a eso[esquivar una rutina cómoda] obedecía mi preocupación permanente por América, por hacer algo relativo a su mejora, por contribuir de algún modo a dar a conocer mejor el fenómeno americano y la aportación generosa, aún a veces cruel y contradictoria, de España en todo ese continente.

Esa inquietud latente iba a encontrar, a fines de los años ochenta, la complicidad de varias circunstancias para manifestarse en algo que iba a trascender, con mucho, los límites de esa aspiración personal: en el terreno particular, una trayectoria profesional en el mundo de la empresa que a esas alturas –postrimerías de los ochenta– podía considerarse sobrada y exitosamente cumplida; en el ámbito social, la singularidad que representaba la coyuntura del Quinto Centenario de la conmemoración del Descubrimiento y, especialmente, la movilización que estaba generando en el conjunto de la sociedad, como consecuencia tanto del decidido, y temprano, impulso recibido desde las instancias oficiales como de la multiplicación de iniciativas particulares y una general y constante sensibilidad en los medios de comunicación.

Ese contexto era el estímulo final que necesitaba un Larramendi que, por lo demás, ya contemplaba que MAPFRE tuviese un destacado papel en las políticas de mecenazgo cultural:

Dentro de esa línea creí indispensable que con motivo de las celebraciones del Quinto Centenario del Descubrimiento o Encuentro en América, que MAPFRE y yo mismo hiciésemos aportaciones que destacasen y que pudiesen ser recordadas cien años después.

Comunidad cultural y utopía

Hacer algo y algo de relevancia. Pero ¿qué? En el principio, sólo parece haber existido esa voluntad y el cauce institucional para concretarla:

Tuve varias ideas y pensamientos, quizás poco convenientes, que al final plasmaron con la creación de la Fundación MAPFRE América, en el año 1988, con voluntad de dedicarme exclusivamente a sus objetivos.

En el fondo, ni siquiera el propio protagonista llegó nunca a identificar o definir con claridad la materia prima, el origen de sus sueños americanos:

No sé si fue capricho pasajero o reliquia de algo anterior, que me hizo dar por terminada prematuramente mi etapa empresarial y dedicar a eso [Iberoamérica] mi tiempo, mi pensamiento y mi voluntad.

Pero se trataba, en todo caso, de algo que apelaba directamente a sus emociones antes que a sus reflexiones, a sus sentimientos antes que a sus intereses. A la expansión americana de MAPFRE aludía como una decisión sentimental y conceptual, unida a la empresarial, en la que acababa predominando el sentimiento. Lo confesaba en las primeras líneas de la Utopía:

No puedo referirme a Iberoamérica con objetividad. Para mí no es un término político ni geográfico; es algo más: una parte de mi vida, de mi patria. [...]. No sabré explicar mi entusiasmo sin condiciones de prosista, ni menos de poeta, pero haré lo que pueda, en la seguridad de que acierto.

Quizás, en un plano mucho más cercano y concreto, tuviera algo que ver la figura de su antepasado Manuel de Montiano, gobernador de la Florida en el siglo XVIII y que siempre ejerció una peculiar influencia sobre él, hasta el punto de que –como más adelante se relata– sería durante un viaje por los escenarios vitales de ese ilustre antepasado cuando las circunstancias le llevaron a implicarse en la problemática de los archivos históricos.

Al margen de esa carga emocional, lo cierto es que a partir de esa decisión de hacer algo con ocasión del Quinto Centenario y de expresarlo institucionalmente a través de una Fundación, muy pronto comenzaría a perfilarse esa acción cultural iberoamericana y, tras ella, una visión sui generis pero completa, sistémica, de la historia y las relaciones iberoamericanas.

¿Cuáles fueron los planteamientos intelectuales que orientaron su acción cultural en Iberoamérica? ¿Qué ideas históricas, filosóficas o culturales subyacieron en toda esa actividad? ¿Cuál fue, en suma, el pensamiento iberoamericanista de Larramendi?

A diferencia de otros aspectos, sobre éste nos ha dejado numerosos testimonios: a lo largo de los últimos años, se cuidó siempre de compaginar la actividad institucional y personal con la reflexión, la escritura y la difusión de sus ideas. Iberoamérica, sus necesidades culturales y sus problemas de futuro constituyeron siempre uno de los temas constantes en esa reflexión. Desde el inicio mismo de su actividad de mecenazgo quiso dejar constancia de su pensamiento iberoamericanista: su Utopía de la Nueva América aparece en 1992 como uno de los componentes de las Colecciones MAPFRE 1492. En él ya están presentes sus principales percepciones de la historia, el presente y las perspectivas de lo iberoamericano. A partir de esas páginas y de los muchos testimonios que fue dejando posteriormente de sus planteamientos iberoamericanos (notas de trabajo, conferencias, etc.) intentaremos en las siguientes páginas sintetizar los ejes ideológicos de la visión larramendiana de Iberoamérica, los postulados que, a la postre, impulsaron y condicionaron sus actividades en la promoción cultural iberoamericanista.

Entre los principios rectores de esos planteamientos, se dibuja como uno de los más importantes la necesidad de reformular el papel de España en América: factores como su importancia real, la necesidad de revalorizar su influencia histórica, el lenguaje como elemento aglutinador, etc., aparecen una y otra vez como elementos principales de su ideario iberoamericanista:

[...] pues además he creído retrospectivamente y objetivamente que la actuación de España en América ha sido altamente encomiable; he tenido la ilusión de que era más importante incluso de lo que parecía, sin negar sus desviaciones. España, en su profunda defensa del catolicismo, hizo una aportación única a la historia de la humanidad y creó una civilización integrada con la suya propia, realmente mestiza [...] con ambiciones y egoísmos, pero con generosidad [...]

[...] Nuestra América ha sido muy diferente de la anglosajona, aunque tengan un futuro común, con multiculturas coordinadas. En los próximos siglos la lengua española, recíprocamente comprensible con la portuguesa, tendrá creciente importancia en el conjunto de la humanidad. La religión y la lengua han creado una multicultura original. En el siglo XXI menos del cinco por ciento –o quizás del cuatro por ciento– de los hispanoparlantes y de los lusoparlantes residirán en la Península Ibérica; se habrá producido, con tensiones, defectos y virtudes, la transferencia del centro de esa “civilización” de un espacio geográfico a otro. España ha creado su parte de América, pero será superada y absorbida por ella...La España real de los próximos siglos está en ultramar.

Estas son, probablemente, las ideas nucleares del pensamiento americanista de Larramendi. Él fue siempre consciente de la distancia que le separaba de historiadores, académicos y especialistas, pero no por ello menos seguro de sus convicciones, cuyo origen trazaba, no tanto en la reflexión o el aprendizaje intelectual, sino en la experiencia: en la “observación directa” y el “instinto”.

No puede pasarse por alto que esta indudable vindicación hispanista de lo iberoamericano venía acompañada de una rotunda voluntad de imparcialidad y equidistancia. La honestidad en la acción y en la reflexión que orientó toda su trayectoria vital se manifiesta aquí, primero, en su voluntad de no adjudicar a España y lo español un papel preponderante y reconocer, por contra, la pluralidad de influencias que confluyen en las realidades americanas: frente a la percepción “españolista”, Larramendi reconoce que América es, principalmente, una creación ibérica, pero también, en último término, una creación europea, no sólo española, del Norte y del Sur.

Esa imparcialidad adquiere un especial relieve cuando enjuicia críticamente algunos aspectos de la historia española en los territorios americanos. Pese al sesgo predominantemente conservador de su pensamiento en conjunto, su estricta militancia en la solidaridad le llevaba a una concepción de la historia prácticamente antagónica con ese carácter tradicionalista:

[...] la historia mundial es siempre la historia de la opresión, de la explotación y del genocidio y lo ha sido desde hace centenas de siglos hasta nuestros días[...]Que nos rasguemos más o menos las vestiduras es simplemente hipocresía o escándalo farisaico.

Desde ella, y en lo que a la percepción del pasado americano se refiere, se alejará radicalmente de posiciones cercanas a la “leyenda rosa”, y no vacila en reconocer los espacios menos iluminados del periodo colonial americano:

La época colonial es un hecho histórico, antecedente de la que será la “Nueva América”. No procede glorificar la colonia ni defenderla de sus ataques, sino hacer ver lo que pasó, analizar algunos de sus procesos y que esto sea útil.

Así, y en una argumentación que al análisis histórico mezcla el juicio moral y religioso, no duda en señalar, como factores negativos del periodo español en América, la violencia (es difícil contestar si ha sido superior la crueldad española que la de otros países, pero posiblemente lo ha sido), el caudillismo, el centralismo, la “preocupación administrativa”, la corrupción (...su herencia es española y en cierto modo católica, pues en general ha sido menor en los países protestantes. No juzgo las causas, pero es la realidad) o la avaricia. Y aunque luego moderaría algunas de estas opiniones, esta intensa mirada crítica le llevó incluso, cuando a principios de los noventa escribió la Utopía, a compartir las posiciones más radicales, las reclamaciones revisionistas que se alzaban frente a otras interpretaciones:

[...] que España establezca un canon compensatorio de errores y abusos a pueblos indígenas en la conquista y colonización, con admisión de culpa y dando razón a los que nos atacan y se oponen a la celebración del V Centenario.

Más allá de sus claroscuros, esa historia compartida es contemplada por Larramendi como elemento generador de una profunda identidad que, sin embargo, no es conocida ni comprendida en toda su dimensión por las sociedades que la comparten, y especialmente por la española:

[...] que España no olvide lo que ha creado. América está en España; los españoles somos iberoamericanos y no dejamos de ser españoles [...] Es más profundo lo que España tiene de América que lo que tiene de Europa.

De estos planteamientos acaba emergiendo un concepto que constituye, en cierto modo, la clave que sujeta el arco del intercambio cultural que con tanto empeño Larramendi quiso tender de uno a otro lado del Atlántico: la idea de la Comunidad Cultural Iberoamericana. No es, obviamente, una idea novedosa: muy al contrario, es un elemento recurrente en todo el pensamiento hispanista contemporáneo. En Larramendi, esta visión reviste unas peculiares características ideológicas cuya genealogía intelectual esbozamos más adelante. Pero lo esencial es que fue esta visión global, esa concepción del conjunto peninsular (con sus elementos hispánicos y lusos) y del conglomerado iberoamericano como un continuum dotado de una incuestionable personalidad histórica, lo que se convierte en objeto, único e irrenunciable, de su actividad de promoción cultural.

Su concepto de esa Comunidad Cultural (o “multicultural”, como le gustaba decir en sus escritos finales) remite en último término a algo nuevo que supera la influencia de lo hecho desde España y Portugal y que integre lo que han creado otros grupos humanos, comenzando por los indígenas, siguiendo por los afroamericanos también por pueblos europeos, especialmente Italia.

Esta visión comunitaria recorre, en realidad, toda la obra americana de Larramendi, antes incluso de iniciar la amplia operación de mecenazgo cultural. Al recordar, desde las páginas de Así se hizo MAPFRE. Mi tiempo, los factores que pudieron haber llevado a la expansión empresarial de MAPFRE en los años setenta, apuntaba como explicaciones:

Por convicción personal, por impulso hasta desordenado y por considerar que los iberoamericanos y nosotros somos hermanos, y que los españoles estamos más identificados con los ciudadanos de Córdoba, en Argentina; de Puebla, en México; y de Belo Horizonte, en Brasil, que con los de París, Londres y Bruselas. Esta identidad es un factor real, no alterable [...]
MAPFRE no actuó con espíritu de cruzada para continuar viejas utopías nacionalistas sino porque creía que la proximidad cultural facilitaba la comprensión recíproca de nuestras soluciones.

Hasta qué punto esa visión unitarista había condicionado siempre la relación de Larramendi y sus empresas con el mundo iberoamericano lo muestran unas palabras pronunciadas en 1983, en el acto de clausura de la Semana de Seguridad que había organizado la Fundación MAPFRE como parte de la celebración del 50 aniversario de la creación de MAPFRE. Mucho tiempo antes de que se empezasen a planificar las actuaciones culturales, cuando ni siquiera la Fundación MAPFRE América se perfilaba en el horizonte y en la sociedad española apenas comenzaba a hablarse, y con tibieza, del Quinto Centenario, la acción americana de MAPFRE y su actividad editorial eran planteadas, más allá de la dinámica empresarial, de forma abiertamente iberoamericanista:

En los últimos años, MAPFRE ha efectuado, especialmente en los países de habla castellana y portuguesa, una acción de relaciones personales, reflejada especialmente en nuestra Editorial, foro de difusión de cultura aseguradora y de prevención, probablemente sin parangón en otros idiomas [...] La obra de la Editorial quiere ser manifestación del espíritu de amistad de MAPFRE con los países de Iberoamérica; su continuación y ampliación y su implantación en otros países del continente americano será objetivo primordial para nosotros en los próximos años.
[...] Con esta acción internacional, orientada principalmente a países con especiales vinculaciones culturales, queremos contribuir a una verdadera hermandad, no sólo nominal, ni orientada sólo a aspectos concretos materiales. Me complacería poder calificar nuestra acción de “cultura hispánica” porque nos corresponde defender la de esta clase que late profundamente en los pueblos hermanos, aunque está unida a otras culturas autóctonas o posteriormente incorporadas, que igualmente debieran ser defendidas enérgicamente, no con antagonismo sino con sentido de comunidad intercultural e internacional.

La historia fue, para Larramendi, el punto de partida de su concepción unitaria del mundo iberoamericano y, como más adelante se examina, el terreno elegido para su acción de mecenazgo. En ello no había sólo mera voluntad de conocimiento, ni mucho menos un simple afán erudito. La Comunidad Iberoamericana era para él fruto, en efecto, de una peculiar historia que a todas luces merecía ser alimentada y difundida; pero era también, y sobre todo, una opción de futuro, un conjunto geográfico y humano llamado a desempeñar un papel esencial en el desarrollo colectivo de la humanidad:

Esto es el pasado –señalaba en la Utopía al concluir el balance de la obra española en América– Queda el futuro, lo que importa [...].

No por casualidad, el Bolívar más optimista, el más confiado en la virtualidad del panamericanismo, era convocado en las primeras páginas de la Utopía...:

“Una sola debe ser la patria de los americanos [...] Nosotros nos apresuramos con el más vivo interés a entablar por nuestra parte el pacto americano que, formando de nuestras repúblicas un cuerpo, presente la América al mundo con un aspecto de majestad y grandeza, sin ejemplo en las naciones antiguas. La América, así, si el cielo nos concede este deseado voto, podrá llamarse reina de las naciones y la madre de las repúblicas.”

Todo el discurso larramendiano sobre Iberoamérica desprende una confianza infinita en sus posibilidades. Sin esa creencia no pueden explicarse cabalmente, en último término, ni el inicio de la aventura empresarial en tierras americanas ni la posterior dedicación al mecenazgo cultural. Su pensamiento en este sentido quedó claramente perfilado en el que probablemente sea el más conocido de sus libros: la Utopía de la Nueva América, editada en 1992 como parte de las Colecciones MAPFRE 1492.

Esa visión idealista, utópica como el mismo apunta desde el título, ha quedado amplia y detalladamente descrita en esa obra como para insistir aquí en ella con cierta extensión. No queremos, sin embargo, dejar de resaltar algunos de sus elementos que nos parece tienen una especial relevancia para el propósito final de estas líneas: entender un poco mejor a Ignacio Hernando de Larramendi y su obra cultural.

Sorprende en la Utopía, de entrada, algo habitual en él: su intuición. En un texto que no debemos datar más allá del verano de 1991, Larramendi parte de una nítida concepción, avant la lettre, de la globalización: todavía apenas circulaba el concepto que hoy inunda los discursos mediáticos, intelectuales y académicos, cuando el análisis de Larramendi partía de emplazarse, como observador, en la “Edad Universal”, en una época en la que

[...] el mundo, por primera vez, se ha hecho ecuménico y, de ese modo, universal. Estaba segmentado por naciones de diferente naturaleza, con relativamente poco contacto entre sí; ahora vivimos y vamos a vivir en una sociedad plenamente internacionalizada, pero no es fácil intuir lo que esto represente en la práctica.

Desde esa perspectiva, construye poco a poco un discurso que pretende ser, al mismo tiempo, diagnóstico y pronóstico de las realidades iberoamericanas. En ambos tiene una presencia esencial una especie de análisis estratégico de elementos: por un lado, el juego entre, usando sus palabras, lo anglo y lo ibero, entendido como dos cosmovisiones ahora mezcladas y, en no pocas ocasiones, enfrentadas, pero llamadas a encontrarse y formar una nueva realidad, enriquecida y pujante, destinada a desempeñar un papel decisivo en el escenario estratégico del siglo XXI: una unidad socio-política basada en la identidad común.

Junto a esa mezcla, el papel de intercambio entre lo español y lo iberoamericano: España está llamada a ejercer un cierto papel de tutoría (tecnológica y humanística: un puente aéreo de intercambio cultural y científico que, posiblemente, ha de ser una de las características del siglo XXI) y de intermediación frente a Europa:

Con Iberoamérica nos llega un viento de humanismo, seguridad y sencillez que compensará la arrogancia decadente de los europeos.

Y, como tercer y último elemento, los Estados Unidos: en ellos ve, aun reconociendo los defectos asociados a su posición hegemónica y las profundas diferencias sociológicas con las sociedades iberoamericanas, un conjunto que necesariamente debe integrarse con lo iberoamericano.

En su visión, y dentro de una dinámica lenta y conflictiva en la que resulta determinante el papel desempeñado por el binomio Estados Unidos/México, una progresiva tendencia unificadora y de cooperación acabaría desembocando, no antes del siglo XXII o XXIII, en esa Nueva América como unidad política.

Su Utopía de la Nueva América quizá no sea, en el fondo, sino una emotiva reivindicación de la necesidad de acercamiento entre Iberoamérica y Angloamérica. Quizás sea sólo un sueño... un grito de amor y de esperanza, reconocía cuando pensaba en la multitud de obstáculos (sobre todo ideológicos y culturales) que habría de enfrentar ese proceso, pero acaba imponiéndose a sí mismo, desde su tenacidad, el optimismo: América será una gran unidad... América es y debe ser una, del estrecho de Bering e isla de Ellesmere hasta la Tierra del Fuego.

La Utopía constituye la formulación más estructurada del pensamiento americanista de Larramendi, pero no la única ni, por lo que a sus planteamientos se refiere, la única fuente en la que rastrear su posición ante lo americano. Más allá de cualquier juicio científico, en ella se debe valorar positivamente, ante todo, el entusiasmo del empeño, la ilusión por difundir una visión personal y el optimismo, la confianza en las posibilidades de la sociedad y, en definitiva, del hombre, perceptible a lo largo de toda la obra.

En cierto sentido, todo ese análisis se presenta envuelto en una cierta sencillez, producto de ese carácter entusiasta y de su adhesión íntima a una actitud vital en la que domina la solidaridad y el sentido de ayuda al prójimo, como cuando plantea, como factor de arranque de esa nueva “Edad Universal”, la cancelación general, por parte de los países desarrollados, de la deuda externa de Iberoamérica.

Pero más allá de ese rasgo queda, en conjunto y como en toda su obra, la valentía de exponer sus opiniones personales, desde el máximo respeto a otras opiniones pero sin complejo alguno frente a ámbitos académicos o intelectuales: es, en sus propias palabras, un trabajo escrito sin método, a saltos, a borbotones, no sabiendo en cada momento lo que iba a aparecer en sus cuartillas, ni lo que iba a alterar de lo ya escrito, ni el lugar en que debía estar enmarcado. Es decir, su irrepetible y creativa heterodoxia.

* * *

¿Cómo evaluar en su conjunto, desde una perspectiva historiográfica, estas concepciones de lo iberoamericano? Probablemente pueda afirmarse que, si bien no llega, lógicamente, a las formulaciones sistemáticas de historiadores, filósofos o ensayistas, Larramendi supo formar, con su característica originalidad, un interesante pensamiento iberoamericanista, más destacable, sin duda, por sus planteamientos sobre el futuro que por su interpretación del pasado histórico.

En conjunto, las ideas americanistas de Larramendi se suman a toda una tradición de reflexión española, en términos de comunidad identitaria, sobre América. Una tradición dentro de la cual coinciden, en sus pensamientos finales, hombres e ideas de muy diverso sesgo. Es casi imposible, por ejemplo, no pensar en la utopía larramendiana al leer ciertas líneas de Rafael Altamira, tan alejado de él en lo ideológico: “Nuestra influencia en América es la última carta que nos queda por jugar en la dudosa partida de nuestro porvenir como grupo humano, y ese juego no admite espera”.

Examinada de cerca, la posición ideológica y conceptual de Larramendi conduce directamente a una línea muy definida dentro de esa cadena de reflexiones y percepciones peninsulares en torno a lo americano: la tradición conservadora, en la que, sobre el concepto de hispanismo, acaba privando el de “Hispanidad”, una comunidad histórica asentada, como sintetizó Maeztu, sobre una visión providencialista: raza, lengua y religión son los tres pilares de ese pensamiento, y todos ellos ocupan, desde luego, un lugar destacado en las concepciones de Larramendi: lo racial se deja sentir en la importancia que concede al mestizaje, una exaltación en la que han acabado confluyendo, desde muy distintos intereses, el indigenismo y el hispanismo tradicionalista. De la evangelización –y entre otras muchas apreciaciones recurrentes en sus escritos– razonaba su justificación para implantar la fe cristiana, pero también como vehículo trascendente de impregnación cultural y de evolución de lenguas y pueblos. Y el idioma castellano es, en definitiva, la principal aportación de España a América: a través de él Hispanoamérica y el continente americano logran un gran elemento de identidad y aglutinación, que permite mirar al resto del mundo con orgullo, una valoración que extendía al idioma portugués.

Sin duda el pensamiento de la Utopía estaba, a pesar de sus evidentes manifestaciones críticas con las interpretaciones apologéticas del pasado colonial, impregnado de algunos de los conceptos y percepciones que habían regado el pensamiento hispanista entre la finalización de la Guerra Civil y los años setenta del siglo XX. Pero de esas posiciones iniciales, donde se detecta un “españolismo” siempre matizado, Larramendi evolucionaría poco a poco hacia una comprensión mucho más abierta de lo iberoamericano, como muestran sus escritos de los últimos años.

Otro elemento de relativa originalidad en su ideario iberoamericanista es la especial sensibilidad hacia Portugal y la necesidad de incorporar su historia y su presente en cualquier proyecto que, desde la Península Ibérica, se proyecte hacia la otra orilla del Atlántico.

España tiende a ignorar éxitos y aciertos vecinos escribió, y siempre que tuvo ocasión puso todo el empeño posible en redimir ese permanente “olvido” de lo portugués: tanto en los libros de las Colecciones MAPFRE como en los CD-ROM de Clásicos Tavera hubo series específicas de temática portuguesa, y en su último proyecto, también de ediciones electrónicas –las Bibliotecas Virtuales FHL–, dos de las cuatro “bibliotecas” de la serie “Polígrafos” se destinan a pensadores portugueses y brasileños.

Finalmente, no resulta ni mucho menos desdeñable la presencia de lo indígena en las concepciones iberoamericanistas de Larramendi. Lejos de un enfoque anacrónico por paternalista, aplica su sensibilidad hacia “lo diferente” para esquivar, explícitamente, que sus actuaciones pudieran ser tachadas de eurocéntricas o demasiado hispanófilas. Con la independencia que tanto le gustaba exhibir, lo afirmó tajantemente en el discurso que, con motivo del Día de Honor de MAPFRE, pronunció en el corazón del Quinto Centenario, en la Expo de Sevilla, el 24 de septiembre de 1992: tras señalar que la Fundación había optado, como ámbito de actuación a partir de entonces, por aspectos ajenos a los temas históricos obligados en 1992, que de modo inevitable pueden tacharse de “españolistas”, dejaba constancia de su rigurosa implicación en el indigenismo:

En el futuro resurgirá en América no sólo el interés por lo indigenista y su aportación a la cultura continental, sino una creciente influencia de los indígenas en la vida sociopolítica. Ya está ocurriendo, en ocasiones por reacción contra injusticias, pero en bastantes casos porque al ampliarse la presencia demográfica, indígena y mestiza, aumenta su peso en la vida social y disminuye el de las razas “invasoras” [...]

No fue, como todas sus afirmaciones, una simple toma de postura. Las obras dedicadas a temas indígenas en las Colecciones o en las publicaciones digitales de la etapa posterior muestran de nuevo su sincero interés por atender a una parte de la realidad americana que veía como un elemento esencial para la construcción de ese futuro, iberoamericano y global, con el que tanto se ilusionó.

La herencia cultural de un mecenazgo panamericano y utópico

La Fundación MAPFRE América en el Quinto Centenario

1992: un contexto y mucho más

Junio de 1990. Larramendi hace pública su decisión de renunciar a todas sus responsabilidades ejecutivas en MAPFRE. Sólo conservará la presidencia de la Fundación MAPFRE América, puesto que su intención es dedicarse únicamente, desde entonces, a promover acciones culturales relacionadas con España e Iberoamérica.

Examinada desde ahora, puede afirmarse que aquella decisión representó el impulso definitivo a una de las más intensas y originales trayectorias en la historia del mecenazgo cultural español a lo largo de todo el siglo XX. Conscientes de que el mejor testimonio de esa trayectoria son sus propios resultados, las páginas que siguen no pretenden sino dejar memoria del esfuerzo que alienta tras ellos, de su coherencia como proyecto institucional y personal y de la magnitud de sus logros.

La historia había comenzado, en realidad, dos años antes, a partir de mayo de 1988. Como ya ha sido evocado en otro lugar, es en aquella fecha cuando Larramendi promueve la creación de nuevas fundaciones dentro del Sistema MAPFRE, que se sumarían a la preexistente Fundación MAPFRE. Junto a la Fundación Cultural MAPFRE Vida, la Fundación MAPFRE Medicina y la Fundación MAPFRE Estudios, surge entonces la Fundación MAPFRE América.

En la nueva apuesta institucional de Larramendi que representaba la Fundación MAPFRE América, puede distinguirse la confluencia de varios impulsos: desde una perspectiva social, colectiva, no cabe dudar del influjo que en decisiones como la de Don Ignacio –y no fueron pocas en aquellos años– tuvo la expectación política y social que, desde los primeros años ochenta, se venía desencadenando en torno a la conmemoración del Quinto Centenario del Descubrimiento de América. El horizonte de 1992, en el que pronto quedó dibujada, como emblema de éxito colectivo y divisoria del tránsito definitivo a la Modernidad, la Exposición Universal que se celebraría ese año en la Isla de la Cartuja de Sevilla, adquirió rápidamente una intensa presencia en la sociedad española: en todas sus facetas, e impulsado desde la administración pública, lo iberoamericano se instaló en la cotidianeidad colectiva con contenidos y mensajes que enfatizaban los procesos de recuperación de la memoria histórica; se trataba de un movimiento in crescendo que, en los años finales de la década de los ochenta, había suscitado ya un buen número de iniciativas públicas y privadas: desde el amplio impulso –asumido y desarrollado como proyecto de Estado– a los procesos de cooperación entre España e Iberoamérica (cooperación política, económica, tecnológica y cultural) y las diversas convocatorias para esclarecer las implicaciones autonómicas o regionales en la historia americana, hasta la constitución de fundaciones, concursos, becas, etc. promovidos por empresas y otras instituciones de la sociedad civil.

Desde este punto de vista, la creación de la Fundación MAPFRE América se presenta, en una primera lectura, como una más de las numerosas participaciones del mundo empresarial en esa coyuntura conmemorativa. Tras ella había, sin embargo, corrientes más profundas. Por una parte, la todavía imprecisa pero evidente “tentación” iberoamericanista de Larramendi, en quien cabe suponer para entonces –ya que aún no había dejado constancia escrita de ello– una intensa compenetración con lo iberoamericano, como resultado tanto de su propia trayectoria intelectual como de la experiencia directa que había adquirido en los viajes empresariales a tierras americanas.

Por otro lado, y como factor de indudable importancia, la proyección iberoamericana del Sistema MAPFRE, que en la segunda mitad de los años ochenta iniciaba actividades de seguro directo en algunos países. Se trataba, como señalaba el propio Larramendi en un texto de aquellos momentos, de una presencia ininterrumpida desde 1972 y que para entonces, mientras otras empresas se olvidan o retiran de Iberoamérica, para MAPFRE representaba una decidida política de presencia en ese continente, considerándola aspecto básico de su estrategia empresarial y eje de su acción institucional.

De este modo, la Fundación MAPFRE América completaba, con su actividad cultural, las aportaciones que otras fundaciones MAPFRE desarrollaban en otros ámbitos mediante la concesión de becas, seminarios, cursos, etc.

En estos contextos (colectivo, personal e institucional) se constituye la Fundación MAPFRE América. Ese peculiar entramado de conceptos y aspiraciones lo definió bien el propio Larramendi cuando a fines de 1991 se presentaron los primeros libros de las Colecciones MAPFRE 1492:

[...] MAPFRE, por las circunstancias que sea, por todas las personas que en ella colaboran y por aquellas que tienen una especial relevancia en sus actividades, y por mi propia influencia, es americanista, ha hecho una política americanista y tiene vocación americanista.

En cuanto a sus objetivos, la fundación se constituía con el propósito –tal y como quedaba expresado en sus estatutos– de desarrollar actividades científicas y culturales encaminadas a:

• la promoción del sentido de solidaridad entre los pueblos y culturas ibéricos y americanos y establecimiento entre ellos de vínculos de hermandad.

• la defensa y divulgación del legado histórico, sociológico y documental de España, Portugal y países americanos en sus etapas pre y postcolombina.

• la promoción de relaciones e intercambios culturales, técnicos y científicos entre España, Portugal y otros países europeos y los países americanos.

Desde este ramaje teórico –generalista pero orientado ya, de forma decidida, hacia las ideas de comunidad y memoria histórica–, Larramendi iba a convertir la Fundación MAPFRE América en una institución que pronto se haría con un lugar de privilegio dentro del escenario cultural iberoamericanista de aquellos años.

Las Colecciones MAPFRE 1492

La acción de la Fundación MAPFRE América se dirigió de inmediato –y siempre dentro de la investigación histórica– hacia dos escenarios claramente definidos, dos ámbitos complementarios en cuyos contenidos y desarrollo se encuentran ya presentes, como un núcleo alquímico y esencial, las líneas maestras de las preocupaciones y modos de actuar que desplegará Larramendi en los siguientes años.

Por un lado, el ámbito bibliográfico, que en estos primeros momentos abarca un amplio terreno, desde la promoción y difusión de investigaciones originales a la recuperación de “herramientas” para los profesionales, como las fuentes impresas o las obras de referencia. Por otro lado, la atención al patrimonio documental, es decir, a los archivos y a la documentación histórica en ellos resguardada. Será éste un aspecto que luego se transformará en elemento central de su política de promoción cultural.

De aquella fase inicial de la Fundación MAPFRE América, el objetivo más ambicioso, que pronto se convertiría –por su dimensión y su éxito– en el icono identificador de la acción cultural iberoamericana de la Fundación, fueron, indudablemente, las Colecciones MAPFRE 1492. Más allá de sus resultados concretos y de los aspectos científicos, las Colecciones se ofrecen, de entrada, como un retrato nítido de las preocupaciones y el modus operandi de su impulsor, hasta el punto que pueden detectarse –en ellas y en la manera en que fueron concebidas, desplegadas y finalizadas– los códigos que regirán la actuación cultural de Larramendi desde entonces.

Las Colecciones se pensaron en principio como un proyecto de alcance más bien modesto: editar una colección de libros que recogiese las aportaciones de las diversas comunidades autónomas españolas al conjunto de América. No más de diecisiete libros, por tanto, formaban el núcleo de aquel proyecto editorial. Pero, enfrascado a todo ritmo en su nueva ocupación, D. Ignacio había desembarcado en el mundo del americanismo con todo su armamento de método e ideas bien a punto. A medida que escuchaba a sus asesores y, sobre todo, comenzaba a desplegar su actividad entre las instituciones y los profesionales del iberoamericanismo, Larramendi descubría, día a día, horizontes más amplios que parecía conveniente incorporar al proyecto original. La idea seminal se había enriquecido hasta componer un proyecto ambicioso y orgánico de 19 “colecciones” y un total de 245 libros publicados. Y todo, por supuesto, manejado con el habitual, tempestuoso tempo larramendiano: en el plazo de un año se lograron editar 204 libros.

Había hecho su aparición la tensión, el ritmo trepidante con el que Don Ignacio movilizaba a sus equipos de trabajo. Era, de hecho, la única forma, su manera, de abordar los descomunales objetivos que se fijaba: cuando en el “Preámbulo” a la presentación de las Colecciones evoque la sucesión de cambios, la vertiginosa acumulación de objetivos que había tras el proyecto, lo hará como algo que lo separa de otros proyectos históricos y que, en cambio, puede considerarse “normal” en las actuaciones de MAPFRE y en especial en las vinculadas a mi trabajo personal.

Junto a este crescendo tan característico de todas sus actuaciones, la estructura del proyecto mostraba también muchas de sus ideas y fuerzas motrices: se trataba de un plan integrador, concebido desde España, pero que daba entrada, en la amplia nómina de especialistas reclutados, a una mayoritaria presencia de iberoamericanos: más de 300 profesionales (historiadores, filólogos, etc.) de 40 países quedaron convocados como autores de libros de las Colecciones. Un esfuerzo unificador que ya quedaba abiertamente expresado en la propia arquitectura interna del proyecto, con el equilibrio entre las series dedicadas a temas peninsulares y americanos y, dentro de éstos, con la amplia presencia de monografías vinculadas, con distinto énfasis, a aspectos indigenistas (antropología, idioma, etc.).

Esa aspiración globalizadora se trasunta, también, en el hecho de que este proyecto de la Fundación MAPFRE América no se limitó a la perspectiva americana. El iberoamericanismo estaba en la génesis del proyecto, constituyó su parte esencial y sería, en adelante, el objetivo principal del mecenazgo impulsado por Larramendi. Pero en 1988-1989 comprendió la necesidad de apuntar, más allá de la irrupción de América en la historia, a todos los acontecimientos que en 1492 habían cambiado la historia de la Península y, en parte, del mundo occidental. De ahí la inclusión en las Colecciones de las respectivas series dedicadas a la influencia en la historia peninsular del mundo musulmán (“Al-Andalus”) y del judaísmo (“Sefarad”).

En definitiva: un objetivo ambicioso e integrador que era, además, toda una declaración de principios. Las Colecciones terminaban por simbolizar –como explícitamente reconocía Don Ignacio en el texto de su presentación– un puente entre continentes, culturas y épocas, un vínculo entre pasado y futuro.

Larramendi fue siempre consciente de valor de las Colecciones, de su importancia en la “pequeña historia” de las relaciones culturales entre España e Iberoamérica. Había buscado constituir un conjunto monográfico orgánico con pocos precedentes en el área de Iberoamérica y, cuando el 24 de septiembre de 1992 tuvo lugar, en la Exposición Universal de Sevilla y coincidiendo con la celebración del “Día de Honor de MAPFRE”, la presentación pública de las Colecciones, era evidente que el objetivo había quedado sobradamente cumplido.

Al menos en lo que a sus primeros propósitos respecta. Porque si algo iba a caracterizar las empresas culturales de Larramendi era, como de inmediato quedaría de manifiesto con las Colecciones, la obsesión por alcanzar una difusión extensa de sus resultados. Diseña entonces una vasta “campaña de donaciones” que, entre octubre de 1992 y febrero de 1993, acabaría llevando los libros publicados a más de 200 instituciones iberoamericanistas (bibliotecas nacionales, universidades, academias, centros de investigación....) de España, Portugal, otros países europeos, Estados Unidos y, sobre todo, el mundo iberoamericano: Santiago, Buenos Aires, Montevideo, Sao Paulo, Rio de Janeiro, San Salvador, México, Caracas, Lima, Bogotá, La Habana... acogieron actos de presentación y donación de las Colecciones, como lo harían, algo más tarde, Berkeley, Washington, DC., Harvard, Nueva York y, ya a lo largo de 1994, las ciudades españolas en las que se realizaron actos de donación a universidades y otras instituciones académicas.

Un corpus global (peninsular y americano, criollo e indígena, colonial y contemporáneo) diseminado a lo largo de todo el continente: así arrancaba el peculiar trayecto de Larramendi en pos de su particular Utopía. Como él mismo había expresado claramente en sus escritos, y como sus posteriores proyectos confirmarán una y otra vez, esa gigantesca voluntad de difusión, de dar a todos todo, no era sino el lógico reflejo de la tenacidad por llevar a cabo, más allá de todos los obstáculos, una actividad cultural verdaderamente iberoamericanista, panamericana en sus objetivos y, sobre todo, en sus logros.

Una década después, resulta incuestionable reconocer que las Colecciones MAPFRE cimentaron una base sólida sobre la que se erigirán todas las acciones posteriores de las instituciones promovidas por Larramendi; de igual manera, cuando se abre el enfoque a la coyuntura conmemorativa en su conjunto, el papel de la Fundación MAPFRE América (con las Colecciones y otras actividades de aquellos años) puede valorarse como una de las más originales presencias de la iniciativa privada.

A esto último contribuyó también, sin duda alguna, la excelencia científica de las otras aportaciones que, en el terreno bibliográfico, promovió en aquellos años la Fundación MAPFRE América: la Colección Documental del Descubrimiento, uno de los grandes proyectos de la historiografía americanista española contemporánea, permanecía, por diversas razones, estancado desde hacía tiempo; cuando comprendió el calibre de la empresa y el significado que adquiría en una coyuntura como la del Quinto Centenario, Larramendi asumió de inmediato que la Fundación MAPFRE América hiciese posible la finalización del proyecto. Cuando se publicó, la Colección Documental... fue objeto de innumerables reseñas y salutaciones; en una de ellas, uno de los más prestigiosos americanistas españoles la recibirá como “la contribución más importante que se hizo al Quinto Centenario”.

Las publicaciones relacionadas con la Biblioteca Colombina de Sevilla: su Catálogo Concordado y la magnífica edición facsímil del Abecedarium B de Hernando Colón, iniciativas ambas de la máxima importancia para la historia de la cultura y el libro en la Edad Moderna, completaron la sólida aportación de la Fundación MAPFRE América en el terreno de la investigación y la producción bibliográfica en estos años.

Historia y archivos: el Instituto Histórico Tavera

Mientras se gestaba y se daba a conocer el esfuerzo de las Colecciones, otra actividad, otro flanco de interés se abría dentro de la Fundación MAPFRE América: los archivos y la documentación histórica. Todo había surgido poco tiempo atrás: durante un viaje a San Agustín (Florida), Don Ignacio tiene ocasión de conocer, entre otros proyectos, la microfilmación de fondos históricos que había llevado a cabo la Universidad de Florida. Descubre entonces, en el fluido trato que, como siempre, establece con profesores e investigadores, la dimensión de los archivos familiares en el contexto de la investigación histórica. Estimulado por la evocación de su antepasado Manuel de Montiano y Sopelana, gobernador de la Florida en el siglo XVIII, un personaje y una historia que siempre ejercieron una especial atracción sobre él, ese contacto con la documentación histórica se convertirá en el detonante de los proyectos de la Fundación en el terreno archivístico.

Esta orientación brota, desde el principio, guiada por una característica esencial en todas las actuaciones culturales de Larramendi: la innovación tecnológica. Ya aludimos antes a la importancia que en su trayectoria empresarial en MAPFRE había tenido la intuición de Larramendi para detectar e incorporar los avances técnicos más convenientes. En el caso de este nuevo rumbo en el mapa de intereses larramendianos, todo lo relacionado con los archivos se planteará desde el principio como acciones cuyo desarrollo sólo se concibe a través de las nuevas tecnologías de almacenamiento de información: la tecnología digital.

Pero a la altura de 1989-1990, la digitalización de imágenes y su posterior almacenamiento en soportes específicos (entonces, principalmente, discos ópticos) era todavía un terreno nuevo e incierto, un mundo incipiente cargado de cuestiones sin respuesta. Es decir: toda una invitación a la osadía larramendiana. Y, como con las Colecciones, su ímpetu pone en marcha una dinámica tan compleja como atractiva: se compran los primeros equipos de digitalización y se contrata personal especializado para formar, en el “Torreón” del paseo de Recoletos, un primer núcleo de digitalización que trabaja con los fondos de un archivo de su familia: el Archivo Montiano.

Mientras avanzan los trabajos y no cesa de desplegar esfuerzos y movilizar personas en demanda de las informaciones técnicas más recientes y fiables, Don Ignacio comienza lo que siempre constituyó una de sus dedicaciones preferidas, la que, sin duda alguna, sabía planificar y desplegar con una intuición y un talante admirables: la difusión. En sus escritos e intervenciones públicas de entonces adquiere cada vez más presencia la problemática de la documentación histórica, y deja constancia expresa de la aspiración, por parte de la Fundación, a promover la digitalización de fondos históricos españoles, en especial de los relacionados con América, tanto para garantizar su preservación como para su difusión en instituciones académicas mundiales.

Los contactos en torno al mundo archivístico se intensifican, al mismo tiempo que aumenta la implicación institucional en proyectos de esta naturaleza: en 1993, la Fundación MAPFRE América pone en marcha la digitalización de una sección del Archivo Histórico de los Duques del Infantado y de algunas series del Archivo Histórico del Museo Naval (Madrid), un conjunto documental este último de notoria relevancia para la historia marítima española e iberoamericana.

Como en todas sus apuestas, la formación de lazos institucionales constituye un objetivo insustituible en el horizonte de proyectos archivísticos que Larramendi bosqueja en estos momentos. Entra en contacto con Ignacio de Medina y Fernández de Córdoba, Duque de Segorbe, comprometido entonces, junto a la administración archivística nacional, en un proyecto de concentración de archivos nobiliarios en el Hospital Tavera de Toledo, en el que posteriormente se instalará la Sección Nobleza del Archivo Histórico Nacional.

Avanzan las conversaciones, el intercambio de proyectos y puntos de vista hasta que, en abril de 1991, queda constituido, en el seno de la Fundación MAPFRE América, el Instituto de Documentación Histórica Tavera, con el objetivo de canalizar las actuaciones directamente relacionadas con el ámbito archivístico. Entre sus objetivos se siguen contemplando la promoción de medidas para la preservación y apertura a los investigadores de archivos históricos familiares o de otro tipo, en España, Portugal e Iberoamérica y la creación de un centro de reproducción de documentación histórica en soportes que permitan su consulta sin necesidad de acceso al original. Junto a ellos, y también con carácter relevante, el desarrollo de aplicaciones tecnológicas de digitalización para transferirlas a archivos y otras instituciones, la promoción de investigaciones en la historia familiar y genealógica, etc.

En relación con el Instituto, en la inquieta mente de Larramendi ya se perfilaba, en el tiempo, que cuando estuviese consolidada su actuación, podría estudiarse la posibilidad de constituir a este fin una fundación independiente o una sociedad anónima, que posiblemente facilitasen la participación de otras instituciones.

De momento, a lo largo de los dos años siguientes y mientras se remata la edición de las Colecciones y su difusión, las actividades de Larramendi y de la Fundación MAPFRE América se vuelcan cada vez más hacia el terreno documental. Al tiempo que prosiguen los proyectos de digitalización (que darían como resultado final casi un millón de imágenes digitalizadas), se incrementa el acercamiento a los archivos y, sobre todo, la atención a la vertiente técnica de esos proyectos. Es un periodo de constante redefinición de objetivos y, sobre todo, de un gran esfuerzo por adquirir una cualificación tecnológica especializada: se examinan equipos y resultados, se analizan costes, ritmos de digitalización y calidades de imagen, etc.

Desde la distancia, el periodo que abarca, grosso modo, los años 1991-1993 se presenta como un periodo de transición, una etapa de maduración a lo largo de la cual, mientras prosigue la gran operación de las Colecciones MAPFRE 1492 y los proyectos estrechamente asociados a ellas, las inquietudes y aspiraciones de Larramendi se vuelcan, en términos generales, hacia la consolidación de las actuaciones centradas en el empleo de las nuevas tecnologías de almacenamiento y difusión de la información, con especial atención a su aplicación en el ámbito de los archivos históricos.

De la confluencia entre esa búsqueda de nuevos objetivos y los permanentes contactos personales e institucionales que durante esos años mantiene Larramendi con el iberoamericanismo, se consolidará en él un nuevo interés, un terreno de actuación que, salvo algunas adaptaciones o modificaciones posteriores, va a permanecer hasta las postrimerías de su actividad cultural como una de sus preocupaciones centrales: los materiales informativos de carácter esencial para la investigación histórica, lo que en términos profesionales se conoce, en conjunto, como “referencias”.

Se trataba de un espacio que, como el de la digitalización de documentación histórica, ofrecía más de un atractivo a los planteamientos iberoamericanistas y culturales de Larramendi. Desde lo conceptual, reafirmaba la voluntad institucional por prestar una especial atención a la investigación histórica como elemento de recuperación y difusión de la memoria colectiva iberoamericana; desde el plano “operativo”, se trataba también de aspectos que, por su dificultad intrínseca y otras razones, en general recibían menos atención institucional y escasamente constituían objeto de acciones de mecenazgo.

Junio de 1993. Tiene lugar la inauguración oficial de la sede del Instituto de Documentación Histórica Tavera, en el palacio homónimo emplazado extramuros de Toledo. Para entonces, Larramendi ya tiene completamente perfilado el diseño conceptual y organizativo de lo que denomina el nuevo Tavera. Este se perfilaba como una estructura de promoción cultural orientada a dos fines principales:

• Un área de estudios e investigaciones históricas de contenido final editorial, que representaba la continuación de las Colecciones MAPFRE 1492 en aspectos historiográficos que –se consideraba– habían quedado insuficientemente tratados en aquellas.

• Un área de acciones operativas para la creación de instrumentos para la historia, que inicialmente recibe el nombre de ‘Programa Bibliográfico Documental’ y en la que, de hecho, se contienen ya todos los rasgos formales y de contenido de sus próximas iniciativas.

Y tras ellas, siempre, en todo lo relacionado con la reproducción y, sobre todo, la difusión de los resultados obtenidos, el invariable telón de fondo de la innovación tecnológica: acciones de información tecnológica para facilitar la globalización informativa y bibliográfica.

En definitiva, y en palabras de su creador, se trataba de

[...] un conjunto integrado de proyectos independientes pero complementarios que buscan contribuir progresivamente a la globalización y difusión bibliográfica y documental, utilizando tecnología punta y en colaboración con instituciones interesadas en este mismo objetivo [...]
detectar, captar y distribuir información de interés para Iberoamérica a través de acciones concretas y planes de actuación definidos, y promover información en la tecnología que facilite ese objetivo.

Comienza entonces un periodo (hasta, aproximadamente, mediados de 1995) en el que, bajo el empuje de un Larramendi entusiasmado con la “nueva etapa” que se abre ante él –es decir: una incesante actividad que envuelve y arrastra por igual a colaboradores, asesores, amigos o antiguos y nuevos aliados institucionales–, se desarrollan paralelamente dos grandes movimientos fundacionales: en el plano interno, el inicio de los nuevos proyectos de carácter referencial y la paulatina consolidación de un ámbito especializado en la edición digital para la investigación histórica; hacia el exterior, un gigantesco esfuerzo para comunicar los nuevos proyectos fundacionales y captar voluntades y compañeros de viaje.

Aunque parcialmente anunciado, no dejaba de ser un giro notable en la actividad cultural de Larramendi. Desde la todavía insuficiente perspectiva temporal, aquellos cambios muestran, en todo caso, la conocida habilidad de Don Ignacio para reaccionar y buscar la máxima adaptación ante la aparición de nuevas circunstancias. En este caso concreto, la estructura profunda del “proyecto Tavera” (“recuperación de materiales e informaciones referenciales/rentabilización de las tecnologías editoriales/máxima difusión institucional y científica”) no parece sino la maniobra, tan hábil como necesaria, para reaccionar ante una perspectiva en la que se habían presentado cambios y circunstancias muy diversos:

• En el plano externo, el sentimiento de una cierta soledad por la disminución de estímulos sociales al mecenazgo iberoamericanista tan intensos como los que se habían hecho presentes en la coyuntura del Quinto Centenario.

• En lo personal, la experiencia acumulada desde 1988 (los viajes y ese infinito patrimonio de conversaciones, comidas, reuniones...), que le había proporcionado un conocimiento mucho más extenso y detallado de la realidad iberoamericana en las cuestiones (investigación histórica, patrimonio documental) que constituían sus principales preocupaciones en ese momento.

• Y, por último, el convencimiento de que la necesaria adecuación entre sus ambiciosos planteamientos panamericanos y los recursos a movilizar sólo podía alcanzarse a través de una amplia y organizada dinámica de cooperación institucional, en la que tan importante iba a resultar lo que se aspiraba a ejecutar directamente como lo que se podía influir u orientar en actuaciones ajenas, aunque no estuvieran directamente relacionadas con las propias.

Esta última dimensión –la del proyecto colectivo y a largo plazo, más allá de los recursos y el tiempo propios, la firme esperanza utópica– representaba la reaparición, con más amplios objetivos y métodos, del proyecto continental que había movilizado las Colecciones y su dinámica de difusión, y se va a convertir, desde ahora y hasta su muerte, en un elemento esencial para analizar toda su actuación cultural.

La Fundación Histórica Tavera: patrimonio histórico y globalización del conocimiento

A lo largo del bienio 1993-1995 se completó la puesta en marcha del Instituto Histórico Tavera. Todos los aspectos estructurales de la andadura cultural de Larramendi en los próximos años quedarían entonces claramente perfilados: el equipo de trabajo, los colaboradores y asesores científicos, los planteamientos y objetivos concretos del Centro de Referencias, la vocación rotunda de asumir la edición electrónica como medio preferente de difusión...

Cuando consideró que ese imprescindible rodaje podía darse por concluido, Larramendi abordó el cambio institucional que había previsto casi desde el inicio de las actividades del Instituto Tavera: su transformación en fundación independiente.

Así, en el Patronato de la Fundación MAPFRE América que se celebra en julio de 1995, Don Ignacio hace pública su dimisión como Presidente de la misma, dejando atrás

[...] uno de los periodos más fructíferos y gratificantes de toda mi vida de trabajo, no precisamente de retiro ocioso.

Los seis meses siguientes los dedica a preparar los aspectos jurídicos de la nueva Fundación y a trazar o reforzar, según el caso, las alianzas institucionales que en la nueva etapa estaban llamadas a jugar un importante papel. Y ello porque la Fundación Histórica Tavera, que quedó oficialmente constituida el 12 de marzo de 1996, se presentaba en el tapete del mecenazgo iberoamericanista como una apuesta diferente, un instrumento ágil y flexible que, a partir de una aportación económica troncal del Sistema MAPFRE, se consolidase como una opción de colaboración y participación interinstitucional para llevar a cabo, con esa suma de recursos, la amplia y generosa política de mecenazgo cultural iberoamericanista a la que Larramendi aspiraba desde hacía tiempo.

Bajo la Presidencia de Ignacio de Medina y Fernández de Córdoba, y con el propio Larramendi al frente de la Vicepresidencia Ejecutiva, la Fundación Histórica Tavera se pone en marcha a principios de 1996, en un movimiento que, en lo sustancial, continúa las líneas que había tenido el Instituto Histórico Tavera en los años anteriores. Junto a los logros alcanzados durante ese periodo, la carta de presentación de la nueva Fundación la constituía el libro Claves operativas para la historia de Iberoamérica, concebido en la Fundación MAPFRE América, y clara expresión de la continuidad entre el Instituto Tavera y la nueva Fundación por su presentación detallada de los diversos proyectos que Larramendi consideraba prioritarios para consolidar la Comunidad Cultural Iberoamericana.

Como en el Instituto Histórico Tavera, todo lo relacionado con la tecnología de edición digital adquiere una importancia especial: a la existencia de “sectores operativos” especializados en estos aspectos se añade ahora la presencia de otro gran conjunto de objetivos, junto a los ya mencionados del Centro de Referencias: la edición digital de materiales diversos, en un proyecto que en estos primeros momentos recibe la todavía general denominación de “Bibliotecas Tavera”.

En cierto sentido, puede afirmarse que desde ahora el énfasis principal de las iniciativas culturales de Larramendi gravitará de modo preferente –casi exclusivo– sobre la edición electrónica en el terreno de la investigación histórica y las humanidades. Dos grandes pulsiones se adivinan como explicación final de esta toma de posición:

• En el ámbito de las ideas culturales, su cada vez más reforzado convencimiento de la necesidad de abordar acciones encaminadas a superar el fraccionamiento de los recursos intelectuales en Iberoamérica, a vencer tanto los nacionalismos invisibles que desdeñan el conocimiento de lo ajeno como las carencias de recursos que impiden un acceso actualizado y regular a los materiales de estudio. A esto responde, en último término, la obsesión por “fabricar” información (referencias archivísticas, bibliografías, libros digitales...) que anima todos sus proyectos:

[...] Iberoamérica requiere para su desarrollo un impulso notable a la cultura. Y este impulso no se puede hacer si no existen libros y publicaciones académicas.

• En el plano técnico, a su vez, una doble influencia: la voluntad, tan larramendiana, de estar decididamente presente –y, si es posible, protagonizar– la innovación tecnológica en las actividades que aborda; por otra parte, y con una creciente presencia desde estos años, el atractivo que la tecnología digital le ofrece como escenario para retomar su faceta empresarial, lo que le impulsa a crear una empresa de edición electrónica: Digibis.

Como en todas sus creaciones, éstas y otras características de su actuación arrancan de un núcleo original de ideas e intuiciones que se transforma, amolda y cambia a medida que se suceden las etapas de su desarrollo. Para comprenderlo conviene echar un poco la vista atrás: en mayo de 1993, Larramendi hace circular, como otra más de sus famosas “notas”, uno de los textos internos más expresivos que redactó a lo largo de su etapa fundacional. Bajo el título Programa MAPFRE de Bibliografía y Documentación (MABIDOC), desplegaba, en casi veinte páginas de apretada mecanografía, todos sus planteamientos sobre mecenazgo cultural en Iberoamérica, políticas fundacionales y recursos tecnológicos.

Allí quedaba expresada, por ejemplo, su voluntad por dar continuidad a aquellos esfuerzos que, dentro de la multitud de actuaciones en torno al Quinto Centenario, habían significado una apuesta rigurosa en lo científico y renovadora en lo tecnológico:

[...] este propósito de la Fundación y estas ideas son maduración de esfuerzos ya existentes en España y potenciados con motivo de 1992 por la Sociedad Estatal Quinto Centenario, la Biblioteca Nacional y el Consejo Superior de Investigaciones Científicas; a través de proyectos como abinia, cindoc y redial [...]

Y allí, también, esa búsqueda de la excelencia informativa y del progreso cultural a través de la suma de esfuerzos institucionales y de la originalidad tecnológica:

MABIDOC debe ser un conjunto integrado de proyectos independientes pero complementarios, que buscan contribuir progresivamente a la globalización y difusión bibliográfica y documental, utilizando tecnología punta, y en colaboración con instituciones interesadas en este mismo objetivo [...]
[...] el objetivo especial de cada proyecto es detectar, captar y distribuir información bibliográfica y documental histórica de interés para Iberoamérica a través de acciones concretas y planes de actuación definidos, y promover la investigación en la tecnología informática que facilite ese objetivo.

Los años que Larramendi actúa desde la Fundación Histórica Tavera los dedicará de forma prioritaria a estos objetivos. Para ello, y mientras concede una creciente autonomía operativa al equipo directivo de la Fundación, Larramendi se concentra en un gran proyecto: la Biblioteca Digital Clásicos Tavera. Será este, sin duda alguna y junto con las Colecciones MAPFRE, su proyecto más emblemático, el que, como las Colecciones en el 92, mejor resume los empeños, intereses y métodos de esta segunda etapa de mecenazgo cultural.

Como concepto, los Clásicos Tavera representaban, por una parte, un elemento idóneo para satisfacer sus aspiraciones panamericanistas de diseminar un volumen de recursos culturales tan amplio como cualificado. Ya desde aquella nota “fundacional” de lo que entonces se llamaba MABIDOC (1993), Larramendi había advertido la necesidad de promover un proyecto de

[...] reproducción digital de libros de interés para Iberoamérica agotados o con dificultades de distribución. La edición de estos libros se hará en CD-ROM en las condiciones y circunstancias que proceda en cada caso [...]

Por otro lado, un proyecto que llevaba consigo, como ineludible recurso técnico, un programa a gran escala de ediciones digitales, ofrecía la oportunidad de asumir definitivamente el desafío tecnológico, tanto desde la óptica de la política cultural de carácter fundacional como de la dimensión empresarial.

En este sentido, resulta obligado detenerse en el impacto que sobre las ideas y actuaciones futuras de Larramendi tuvo la realización, durante su etapa al frente de la Fundación MAPFRE América, de la edición electrónica del Handbook of Latín American Studies, realizada para la Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos. Por el volumen de información y su complejidad técnica y documental, el proyecto representó un verdadero reto, obligó a una importante movilización de recursos humanos y materiales y dejó tras de sí, en el seno de la Fundación, un importante know-how en la edición digital aplicada al ámbito de las humanidades. Su brillante culminación –superando, entre otros aspectos, la competencia de empresas estadounidenses– convenció a Don Ignacio tanto de las posibilidades de la Fundación en ese terreno como de la dimensión empresarial de esa actividad editorial, un aspecto que a partir de ahora cobrará también cada vez más importancia en sus actividades.

Impulsar y promocionar Clásicos Tavera y, en general, la edición electrónica de materiales iberoamericanistas absorbe en esos años sus cada vez más gastadas fuerzas. El declive físico, que no se preocupa en ocultar, lo compensa aumentando la dedicación y el esfuerzo hasta extremos sorprendentes. Bajo la bandera de “La preservación de la memoria histórica iberoamericana” multiplica sus desplazamientos por España manteniendo reuniones con investigadores e instituciones públicas y privadas, viaja a Estados Unidos y a algunos países iberoamericanos para presentar algunas de las realizaciones digitales más significativas de ese periodo (como Menéndez Pelayo Digital), aprovecha toda invitación para pronunciar una conferencia o constituir una charla más o menos formal... Y todo, siempre, con la intención, más que de airear sus actuaciones propias, de mostrar un camino, una línea de trabajo a la que sumar voluntades y logros.

Como antes se apuntaba, y al mismo tiempo que promovía los diversos proyectos de edición electrónica, todo lo relacionado con este ámbito de la tecnología digital aplicada a la difusión cultural y científica iba a suscitar también, en el Larramendi de estos años, una pujante reaparición de su faceta empresarial. Al fin y al cabo, eso había sido toda su vida: un empresario, y de los mejores, y ni la intensidad, el compromiso o el éxito de su actividad cultural iban a lograr acallar esa vocación.

Si ya en 1993, al perfilar aquel diseño inicial de la edición electrónica, había previsto la posibilidad de que MABIDOC, una vez desarrollada, ofreciese sus “servicios” a otras fundaciones o instituciones, a la altura de 1997, tras el éxito del Handbook y de otros proyectos de edición digital elaborados desde la Fundación Histórica Tavera, la edición electrónica en humanidades se convirtió en un desafío imposible de rechazar. En 1997 se decide finalmente a profesionalizar el centro de publicaciones digitales de la Fundación Histórica Tavera, para lo cual promueve la creación de una empresa, Digibis, especializada en la edición electrónica en el ámbito de la investigación histórica y, en general, las ciencias humanas.

La Fundación Hernando de Larramendi: bibliotecas para un futuro digital

Mientras los volúmenes de Clásicos Tavera –con sus cientos de obras esenciales para la historia de España y de Iberoamérica digitalizadas– y otras realizaciones de la Fundación Histórica Tavera continúan llegando regularmente, a lo largo de 1996 y 1998, a decenas de instituciones iberoamericanistas, Larramendi vuelca progresivamente su actividad personal hacia esas facetas empresariales de la edición electrónica. De hecho, ya prácticamente desde los primeros meses de 1998 puede afirmarse que reduce su intervención ejecutiva en la Fundación Histórica Tavera, aunque no su dedicación ni la entrega y el esfuerzo que dedica a difundir sus objetivos y fomentar contactos institucionales.

Pero tampoco puede negarse que su ánimo empieza a ser visitado, cada vez con más frecuencia, por una cierta sensación de cansancio. Tras una década de trabajo apasionado promoviendo, con un enorme esfuerzo personal, una determinada visión de lo iberoamericano y algunas de las opciones culturales con las que trazar un futuro más sólido, Larramendi sintió a veces, en esta etapa final, la punzada del fracaso. Es cierto que algunos de los puentes que intentó tender en estos últimos años no prosperaron, sobre todo fuera de España, y que, al mirar alrededor, se veía a sí mismo demasiado solo en la escena de un mecenazgo cultural despegado de lo iberoamericano. Resulta innecesario señalar que no puede hablarse de fracaso, y que ese desaliento por el que, pese a todo, nunca se dejó vencer, estaba motivado por la distancia entre sus logros (tantos y tan notables) y las metas, tan ambiciosas y, a veces, utópicas, que se había asignado.

Motivado en parte por esa sensación, por su debilitada salud y por el creciente esfuerzo que le reclama la promoción de Digibis, junto a la necesidad de establecer claras divisorias entre sus actividades empresariales e institucionales, a lo largo de 1998 Don Ignacio comienza a planificar su retiro definitivo de la Fundación Histórica Tavera. Una decisión dura y difícil que encuentra la inmediata contestación de cuantos –patronos, amigos, colaboradores, etc.– tienen conocimiento de ella, y ante la cual Larramendi se mostrará inamovible. Finalmente, el 19 de enero de 1999 presenta al Patronato de la Fundación su dimisión como Vicepresidente Ejecutivo de la misma. No será una decisión fácil:

No oculto que éste es un momento triste para mí, aunque indispensable para mi propia realización personal, pero estoy satisfecho de mi labor, aunque la hubiese deseado más amplia y fructífera.

Tan remiso a reconocer sus virtudes, en el momento de despedirse de Tavera no pudo evitar, sin embargo, dejar constancia de su satisfacción por el esfuerzo realizado:

Tengo la convicción de que nuestra actuación ha sido positiva entre instituciones culturales y académicas, iberoamericanas y de la Península Ibérica, a quienes hemos dado a conocer aspectos de “nuestra memoria histórica” sin parangón con cualquier otra acción de esta clase. También lo ha sido la labor de aglutinación de instituciones de América y Europa, aisladas entre sí a veces en su mismo país, a través de la Fundación Histórica Tavera, no sólo dentro de su Patronato sino en actuaciones concretas, y que reciben y leen nuestras publicaciones.

A partir de entonces –anunciaba– se iba a entregar, de lleno, a actividades personales. El verdadero sentido de una expresión como “actividades personales” resultaba, sin embargo, muy difícil de entender para Don Ignacio. Si bien desde entonces se dedicaría con más intensidad a la escritura (y pudo completar el torrencial y sincero balance consigo mismo que supone Así se hizo MAPFRE. Mi tiempo), el plazo transcurrido desde la retirada de la Fundación Histórica Tavera hasta su fallecimiento, apenas dos años y medio después, volverá a mostrar al Larramendi emprendedor y tenaz, comprometido con proyectos que exceden a sus fuerzas tanto como a sus recursos y de los que, pese a todo, obtiene resultados sorprendentes.

El instrumento de este último esfuerzo va a ser la Fundación Hernando de Larramendi, una fundación familiar que el propio Don Ignacio había promovido en 1987 como tributo a la memoria de su padre, Luis Hernando de Larramendi, y cuyos principales objetivos son el impulso de estudios sobre el carlismo y el fomento de acciones caritativas hacia los sectores sociales menos favorecidos.

Apoyado en ella, y sobre todo con posterioridad a su retiro de la Fundación Histórica Tavera, Don Ignacio se lanza –otra vez– a poner en marcha un ambicioso grupo de proyectos. Bajo el nombre genérico de Bibliotecas Virtuales FHL [Fundación Hernando de Larramendi], y en compañía de algunos de sus más veteranos asesores, diseña un conjunto de “bibliotecas digitales” en las que de inmediato salta a la vista, al contemplar el proyecto, su aire entrañablemente “larramendiano”: las cuatro “bibliotecas” que lo integran aspiran a recuperar, a través de un número variable de ediciones electrónicas, la documentación histórica de las catedrales españolas, la obra de Aristóteles y sus comentaristas, el pensamiento tradicionalista español y, sobre todo, las aportaciones de una extensísima nómina de pensadores, ensayistas, literatos, historiadores, etc., tanto de España y Portugal como de Iberoamérica, englobados bajo la menéndezpelayiana etiqueta de “polígrafos”:

[...] constituirá, cuando se termine (mi propósito sería lograrlo en menos de diez años, con ayuda de otras fundaciones y patrocinios), una excepcional aportación a la historia de nuestro pensamiento ibérico, que se convertirá en pieza indispensable del saber y el conocimiento en el milenio que comienza.

Es casi seguro que cuando escribió, para la “Introducción” al folleto de las Bibliotecas Virtuales FHL, las líneas anteriores, era plenamente consciente de disponer de mucho menos tiempo que esos diez años que solicitaba. Pero, como en todas sus empresas culturales, tan importante como lo que hacía directamente resultaba para él lo que programaba, lo que ofrecía a otros –a todos– como propuesta para hacer, como obra colectiva y siempre desde una perspectiva solidaria y desinteresada de la acción cultural:

Por mi parte, en tanto mi salud me lo permita, me propongo dedicar la totalidad de mi tiempo a colaborar en estos proyectos, para que puedan continuar su marcha después de mi incapacidad o fallecimiento.

En este sentido, y como apuntan estas conmovedoras líneas, resulta emocionante evocar la intensa implicación personal de Don Ignacio, en los dos últimos años de vida, en los proyectos que conforman las Bibliotecas Virtuales FHL. Cuando ya la enfermedad se hacía sentir sin tregua, en los últimos meses del año 2000, aún encontró ánimo para emprender, en compañía de su esposa Lourdes, una de esas “giras” de trabajo llenas de citas, preguntas y propuestas, en este caso para promover, entre algunas de las principales sedes catedralicias, el proyecto de recuperación de sus archivos históricos. Un viaje agotador del que regresaría tocado. Pero será sobre todo el ambicioso programa de los Polígrafos el que durante esta etapa final absorba, casi obsesivamente, sus esfuerzos. Las mermadas energías que hasta pocas semanas antes de fallecer puso en juego serán suficientes, sin embargo, para asegurar la continuidad inmediata de los proyectos en curso, afianzar algunas relaciones institucionales de especial relevancia y consolidar los equipos de trabajo destinados a proseguir la tarea.

En la vastedad de sus objetivos, en la multitud de colaboradores movilizados, en la complejidad de las alianzas institucionales que implicaba y, sobre todo, en la generosidad universal con que contemplaba sus resultados, los últimos proyectos de Don Ignacio –estas Bibliotecas Virtuales FHL– representan la lógica continuación de sus principales empresas culturales (Colecciones MAPFRE 1492, Clásicos Tavera) y encarnan, con esa tan peculiar y contundente claridad de sus planteamientos, la aspiración utópica y solidaria que animó todas sus realizaciones:

Con esto, se va a ofrecer a numerosos y muy diversos estudiosos el pensamiento completo de autores principales, que será donado para ir creando bibliotecas virtuales propias de un centro académico, de manera que puedan acceder a esos autores los que en ellos trabajen, y en orden a mantener este gran conjunto de información durante los próximos siglos.

Todos sus logros vitales –y, quizá, de manera especial, los derivados de su mecenazgo cultural– partieron de esa pulsión titánica, de esa tentación de la magnitud que formaba uno de los principales rasgos de su carácter. Gracias a ella, y a su desprendimiento, su desaparición no deja tras de sí únicamente el irreparable pesar por la ausencia de su empuje y su alegría: junto a un rico y abundante legado de realizaciones culturales nos deja, sobre todo, el ejemplo, imperecedero, de su ilimitada pasión iberoamericanista.

A lo largo de las páginas anteriores se han omitido, deliberadamente, las alusiones personales. Se trata, probablemente, de un excesivo rigor si se piensa en la multitud de amigos, colaboradores, académicos, profesores, investigadores, etc., que Don Ignacio implicó en sus proyectos y que le prestaron, en diferentes momentos, todo su apoyo.

Quienes hemos esbozado estas páginas de aproximación a la obra cultural de Don Ignacio no podemos sino esperar que todos ellos comprendan que, por una vez, y aunque sin duda él no estaría de acuerdo, era necesario dejar solo, sobre el escenario, a quien únicamente quiso sembrar y pasar inadvertido

Testimonios

Me llena de satisfacción en este momento haber ayudado a concebir y desarrollar un ambicioso proyecto cultural iberoamericano [...] Además, estos últimos años han sido quizás los más satisfactorios de mi larga vida y me han permitido conocer a nuevos amigos, en especial historiadores y filólogos de España, Portugal e Iberoamérica. Creo que he contribuido a arraigar e impulsar la memoria y el origen de la Comunidad Cultural Iberoamericana [...]

Ignacio Hernando de Larramendi y Montiano,

Informe del Vicepresidente Ejecutivo al Patronato de la Fundación Histórica Tavera
(18 de junio de 1998)

Xavier Agenjo Bullón.

Ignacio Hernando de Larramendi, in memoriam

No me habría atrevido yo a aceptar la invitación del Duque de Segorbe, promotor de este homenaje a la figura insigne de Don Ignacio Hernando de Larramendi, si no supiera que mis páginas figurarán entre las de otros más conocedores que yo de la obra inmensa y proteica de aquel hombre que era capaz de crear, prácticamente de la nada, inmensas construcciones intelectuales que se materializaban en corporaciones enormemente realistas, eficaces e intuitivas.

Por lo tanto, y como es lógico, no voy a hablar yo ni de MAPFRE ni del carlismo, ni siquiera de las primeras fundaciones a las que Don Ignacio dio vida, e incluso de MAPFRE América, con la que ya empecé a colaborar, sino fundamentalmente de la Fundación Histórica Tavera y sobre todo de la Fundación Hernando de Larramendi, quizá la última de sus iniciativas según un criterio cronológico. Tampoco rehuiré el relato de alguna anécdota, pues estas indudablemente humanizan el recuerdo del personaje, convirtiéndole en persona, y fueron muchas las que pude compartir con él a lo largo de una docena de años de amistad, quizá más.

Recuerdo que cuando Don Ignacio todavía ocupaba la máxima responsabilidad ejecutiva en la gigantesca corporación MAPFRE quedó citado conmigo una tarde en el laboratorio de Inteligencia Artificial del Departamento de Lógica de la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid. En aquella ocasión yo llegué bastante antes de la hora prevista, lo que no es extraño en los impuntuales, que solemos llegar tarde la mayoría de las veces, y en la hora acordada Don Ignacio entró en los despachos que ocupaba aquel departamento. Yo le había convencido días antes de que estudiase la posibilidad de utilizar técnicas de inteligencia artificial para abordar un proyecto que Don Ignacio tenía entre manos y para el cual había solicitado mi colaboración: la realización de una base de datos en cederrón que recogiera los registros del Handbook of Latin American Studies. Aquello era indiscutiblemente una proeza a mis ojos y a los de cualquiera que estuviera más o menos enterado del estado en el que se encontraban los procesos de conversión retrospectiva de catálogos bibliográficos en España.

Ignacio, pues por aquella época me pidió que le tuteara, captó el posible interés de aquel procedimiento que yo le sugería y, naturalmente, quiso conocerlo por él mismo, tener información de primera mano, en suma. Y allí estábamos los dos, charlando con aquellos expertos en un intento de encontrar una solución equilibrada en cuanto a coste y calidad para resolver, nada menos, que un problema a la todopoderosa Library of Congress desde los modestos medios españoles. Hablamos, discutimos, nos informamos y a la postre se dio por finalizada la reunión. Bajamos en el ascensor juntos, charlando sobre lo que acabábamos de ver y ya le notaba poco convencido sobre la viabilidad de emplear aquellas técnicas para su proyecto de conversión. Él ya sabía que iba a ser demasiado caro y escasamente efectivo. Pero prosigo con mi anécdota: atravesamos el amplio vestíbulo de la facultad y salimos a la calle; yo miré a derecha e izquierda buscando un coche de grandes dimensiones, color oscuro y muy probablemente con un guardaespaldas vigilando. En aquel momento, escuche: Oye, Xavier, ¿aquí dónde se coge el autobús?.

Muchas veces más nos reunimos para tratar todo tipo de asuntos, vinculados fundamentalmente con la Colección Clásicos Tavera y tuve ocasión de elaborar, a petición suya, muchos informes que confío que fueran más acertados que mi recomendación de inteligencia artificial para reconvertir ficheros. En algo los debía considerar, pues cuando por fin se constituyó la Fundación Histórica Tavera (que, como todos saben, ha tenido varios nombres), tuvo la amabilidad de promoverme a su Patronato, a título personal.

Unos pocos años más tarde yo tomé la decisión de dejar la Biblioteca Nacional de España, pues era evidente que a pesar de los enormes esfuerzos realizados en su automatización, con la creación de la base de datos ARIADNA, o en la digitalización, de la que salieron productos tales como el Sistema Digital de Heráldica, el Videodisco Interactivo, los Sistemas de Autoinformación Digital con pantallas táctiles, y como resumen y esfuerzo final un Museo Interactivo del Libro, cuyo primer borrador yo redacté, así como un proyecto completo de digitalización (todo lo cual interesaba muchísimo a Larramendi) que acabaría llevando el nombre de Memoria Hispánica, quedaba claro, digo, que la Biblioteca Nacional estaba empezando a perder el ritmo y, para decirlo con una sola frase, confundía la gimnasia con la magnesia. Todo ello con las bendiciones de quien sabía que estaba tomando un curso equivocado.

Como digo, fui a Santander para ocupar, siguiendo la rigurosa oposición que estableció Don Marcelino, el puesto de Director de la Biblioteca de Menéndez Pelayo. Tuve que redactar un proyecto de digitalización que todavía no llevaba nombre y para el que conté con la ayuda de mi buena amiga Francisca Hernández, que a su vez estaba elaborando un proyecto similar para la Residencia de Estudiantes, donde había ido a parar por razones tal vez no muy diferentes que las que me habían movido a mí.

La idea seminal de aquel proyecto, tal y como se la expliqué en uno de aquellos agradabilísimos almuerzos a los que Ignacio tenía la amabilidad de invitarme, consistía fundamentalmente en seguir el pensamiento de Menéndez Pelayo, a quien Ignacio indiscutiblemente admiraba. Menéndez Pelayo se había embarcado desde muy joven en una polémica sobre la ciencia española y salió triunfante de ella por su enorme superioridad bibliográfica, que le permitía concretar en autores y obras perfectamente descritas lo que en otros polemistas no pasaban de ser afirmaciones generales, sin ningún apoyo positivo. Don Marcelino continuó toda su vida trabajando en esta línea, creando una obra verdaderamente magistral y corrigiéndose permanentemente en aras de una probidad intelectual y científica verdaderamente admirables. Nunca ninguneó a nadie y siempre fue el más riguroso de sus críticos. Un intelectual español tipo, vamos.

Pero al mismo tiempo que elaboraba esta obra monumental y era capaz de mantener un extraordinario epistolario, dirigir los métodos de la investigación histórica en la desde entonces muy prestigiosa Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos o establecer sustanciales cambios en la biblioteconomía española desde 1901, aunque estos sean muy poco conocidos o reconocidos, Don Marcelino emprendió en paralelo una acción extraordinaria; reunir en una biblioteca, en su biblioteca, todos aquellos clásicos olvidados del pensamiento español que pudo conseguir. Y al final de su vida los legó al Ayuntamiento de Santander, pues consideraba que allí estaba reunida en gran parte la ciencia española, es decir, una de las raíces de la personalidad de España. De su biblioteca decía que era la única de sus obras de la cual no se declaraba completamente insatisfecho. Sin embargo, y pensando en el entorno del siglo XXI, era necesario dar un tercer paso en la metodología de Don Marcelino, el primero había sido redactar una bibliografía, el segundo reunir las obras citadas en aquella bibliografía y el tercero...

Ahí me interrumpió Ignacio, que lo había comprendido instantáneamente: (dijo), hay que digitalizar todos esos fondos para hacerlos accesibles internacionalmente y de forma muy especial en Hispanoamérica y además, continuó, incluir una amplia bibliografía sobre cada uno de los temas y, por último, añadir la digitalización de libros modernos que aclarasen aquellos autores clásicos. Creo que después de aquello pedimos una copita de anís.

E inmediatamente manos a la obra. Quien haya trabajado conjuntamente con Don Ignacio Hernando de Larramendi sabe que es imposible seguir su ritmo; yo desde luego no pude en muchas ocasiones, lo que motivaba su enfado y disgusto y me lo decía con toda claridad y a veces, lo que era peor, con algunas notas de ironía. Aun así, fuimos capaces de diseñar el proyecto que, siguiendo la lógica del concepto antes expresado, se llamaría Biblioteca Virtual Menéndez Pelayo de Polígrafos Españoles. Escogimos la palabra polígrafos porque así la había utilizado en cierto momento Don Marcelino y era lo bastante ambigua como para amparar a filósofos y científicos, a médicos y teólogos, a ensayistas y exploradores. Pronto empezamos a confeccionar amplias listas de lo que iba a ser aquella Biblioteca Virtual de Menéndez Pelayo: hasta 14 borradores distintos llegó a haber. Mientras tanto, desde DIGIBIS y con el apoyo de la Fundación Histórica Tavera y la financiación de la Caja de Ahorros de Cantabria y la propia Fundación Hernando de Larramendi, empezamos a preparar el Menéndez Pelayo Digital (1999), que no sólo era una edición en modo carácter de las Obras completas, el Epistolario y una amplia bibliografía sobre Don Marcelino, sino que nada más proponérselo aceptó la estructuración en HTML, en un golpe de intuición. Un día, cuando íbamos por la lista 8 o 9, quizá la 10, me dijo que nos quedábamos cortos con todo aquello y que él había concebido otras tres bibliotecas virtuales, la “Fernando de Melo” de Polígrafos Portugueses, la “Andrés Bello” de Polígrafos Hispanoamericanos” y la “José Anchieta” de Polígrafos Brasileños, y que ya podía empezar a redactar las introducciones y a confeccionar las listas, pues él se estaba ya moviendo, visitando la Universidad de Coimbra, la Biblioteca Nacional de Lisboa, el Colegio de México..., y la verdad es que es imposible decir con cuántas instituciones y con cuántos especialistas fue capaz de ponerse en contacto en un par de años.

Visitó todas las Comunidades Autónomas y estableció convenios de colaboración con todo tipo de instituciones. Le he visto convencer en menos de media hora a Manuel C. Díaz y Díaz, con quien previamente no había cruzado más que una carta, para que se sumara al proyecto, y lo mismo puedo decir de los más eminentes estudiosos de la historia de España: Antonio Mestre, Antonio Pérez Martín, Martín de Riquer, el Padre Batllori, López Piñero, con quien en un año estrechó una amistad ejemplar, hasta concluir una reunión en julio de 2001 con la Sociedad Vascongada de Amigos del País que, con Tellechea Idígoras a la cabeza, se sumaron entusiasmados al proyecto.

En las últimas semanas de su vida recibió en su casa a todo tipo de especialistas. Recuerdo dos o tres semanas antes de su muerte una reunión con Francisco Asín para revisar el estado en el que se encontraba el proyecto sobre Rafael Altamira. Al mismo tiempo que esto (parece imposible sólo escribirlo), movió otros proyectos gigantescos como el de “Catedrales”, dirigido por mi buen amigo José Andrés-Gallego, o el de “Comentaristas de Aristóteles” a cargo del profesor Rus o, cómo no, “Pensadores Tradicionalistas” bajo la dirección de Miguel Ayuso. A la vez, con tenacidad pasmosa, publicaba libros impresionantes como Así se hizo MAPFRE o Irreflexiones provocadoras, siempre agudas. En este su último libro, hablaba de la madre de todas las crisis. ¿Qué habría pensado del 11 de septiembre?, ¿la habría identificado con aquélla? Él, que tan acuerdo se mostraba conmigo, pues en último término no hacíamos más que seguir a Don Marcelino en esforzarnos por incluir a los polígrafos andalusíes y a los polígrafos sefardíes, pues no en balde en Al-Andalus y en Sefarad, –como sabe el lector ambos términos se refieren a España en las lenguas árabe y judía–, habían florecido los pensadores musulmanes y hebreos más racionales, más tolerantes, más sabios en suma. Y, tal vez, no todo lo conocidos en sus culturas de origen, a las que pertenecen, tanto como en la nuestra.

Tras la muerte de Ignacio, la Fundación Hernando de Larramendi, y seguramente Tavera o MAPFRE, y, sobre todo, la legión de sus muchos amigos, colaborarán para llevar a buen puerto el proyecto que se había fijado y que con el nombre de Bibliotecas Virtuales Fundación Hernando de Larramendi será cada día más conocido. Sin embargo, yo no puedo por menos de confesar que siento cierto desaliento ante la magnitud de la tarea y que se me hace enorme la ausencia de aquel hombre bueno y sabio que se divertía trabajando, siempre con un buen fin.

Xavier Agenjo Bullón

F. Borja de Aguinagalde.

Ignacio Hernando de Larramendi, un amigo ejemplar

El trabajo entre documentación histórica y el contacto con eruditos permite conocer gente inhabitual. Gente curiosa, excéntrica, inadaptada, con muchos de los cuales se tejen relaciones de amistad y simpatía mutua. Nunca me hubiera imaginado que, también, daba ocasión a conocer empresarios de renombre internacional.

Conocí a Ignacio cuando empezaba a organizar lo que luego ha sido el proyecto Tavera y todo el entresijo de iniciativas culturales y de fomento de la preservación de la memoria archivística que lleva anejo. En seguida congeniamos en una “forma de ver las cosas”. Ambos donostiarras y, aunque de generaciones muy diferentes, identificados con un mismo tipo de respeto a unos determinados valores y vivencias, de difícil explicación a quienes no los comparten, transmitidos por la educación y una larga tradición familiar, y ambos, también, sujetos con vocación universal pero que no pierden nunca de vista su origen y lo mucho que le deben.

Otros glosarán mejor que yo las múltiples facetas empresariales del amigo desaparecido. Yo me quedo con el testimonio de sus “Memorias”, que reflejan de modo inmejorable a Ignacio. Cuando recibí el libro le puse unas líneas en las que le decía lo mucho que había disfrutado y sonreído leyéndolo y cómo reflejaba su espíritu emprendedor, recto, “ingobernable”. Le decía también que poca gente podía escribir un libro así, tan directo, en algunos casos “irreverente”, y, casi siempre, políticamente incorrecto.

Los que quieran conocer algo de Ignacio, tienen “su” libro. Los que hemos disfrutado de su amistad es imposible que le olvidemos.

Sí, pero ahora, ¿quién nos va a “interrumpir” la rutina por fax, “Seur”, teléfono?, o convocarnos a estimulantes almuerzos (de esos en los que lo que menos importa es lo que figura en la carta). Hay muy pocas personas valientes, y capaces, para tender puentes, poner en comunicación a desconocidos. Hay muy pocos idealistas, y no conozco ninguno entre el gremio de empresarios con el perfil, como ahora se dice, de Ignacio. Porque no hay que olvidar que él siempre ha defendido sus orígenes ideológicos y ha demostrado que lo que parece “anticuado” puede ser mucho más “revolucionario” que la inmensa estupidez con pretensión de “modernidad” que ronda por doquier.

A mí me ha desaparecido un buen amigo, de esos que te alegran el día y te dejan la cabeza como un bombo (es que, acaso, ¿se puede pedir más?). Fugaces pero sólidos. Ejemplares.

Calculo que, para estas horas, habrá convencido a su amigo, el otro Ignacio universal, el de Loyola, también vasco, emprendedor e imprudente, de cómo mejorar la organización de “su Sociedad”. O quizás san Pedro esté ya preparando materiales para llevar a cabo la edición en CD-ROM de los “Clásicos Celestes”.

Goian bego!

F. Borja de Aguinagalde

Responsable de Patrimonio Documental
Departamento de Cultura
Gobierno Vasco

Carlos Álvarez Jiménez.

Don Ignacio Hernando de Larramendi

Que la Fundación Histórica Tavera me invite a participar en una publicación de reconocimiento y homenaje a Don Ignacio Hernando de Larramendi, lo valoro como un honor, un interesante desafío y una oportunidad única.

• Es un honor, porque se considera que puedo aportar algo al conocimiento de un hombre, cuyo paso por la vida ha dejado una profunda huella y que es conocido y reconocido por sus obras, en una época en la que muchas personas alcanzan la notoriedad en función de sus apariciones en los medios de comunicación más que por sus aportaciones a la Sociedad.

• El desafío es ciertamente interesante, cuando resulta tan difícil decir algo de Don Ignacio Hernando de Larramendi que sea desconocido, ya que a través de sus libros y de las publicaciones que ha promovido, ha transcendido su pensamiento y el fruto ingente de su trabajo. Puesto que no deseo ser reiterativo con lo que manifiesten otros participantes en esta recopilación de testimonios, mi colaboración no se limitará a lo que ha sido su labor en la Fundación Histórica Tavera, sino que la ampliaré a mi visión de Don Ignacio Hernando de Larramendi durante el cuarto de siglo (1966-1990) en que participamos conjuntamente en el apasionante proyecto que es MAPFRE.

• La oportunidad es única para mí, por cuanto se me brinda la posibilidad de manifestar mi reconocimiento a quien ha logrado, a través de su actividad profesional, desarrollar una serie de valores que configuran a la persona y contribuyen a modelar la Sociedad. Creo que es un deber de justicia manifestar que, personalmente, he aprendido y recibido muchas cosas positivas de Don Ignacio Hernando de Larramendi, por lo que me considero un discípulo que se ilustró con él en muchos de los principios que han orientado mi actuación personal y profesional.

Si Don Ignacio Hernando de Larramendi dejó la huella a la que he hecho referencia y llegó al final de su vida con las manos llenas, es porque cultivó una serie de valores que inspiraron su obra; valores enraizados en la esencia de la persona y en su proyección transcendente. A partir de ello, es fácil comprender sus planteamientos éticos, su compromiso con la calidad, su defensa de la transparencia, su idea de la responsabilidad empresarial, su apertura intelectual, su visión universalista y su sentido de servicio a la humanidad. Todo ello le permitió adelantarse a su tiempo y ser un pionero en planteamientos sociales y empresariales.

Para materializarlos labró un camino en el que actuó desde la libertad y la independencia, lo que, unido a una intensa y admirable dedicación a todos sus proyectos, hizo posible que muchas ideas, aparentemente utópicas, se convirtiesen en realidad y que objetivos que parecían inalcanzables se lograsen como fruto de su ilusión y perseverancia. Si a ello añadimos su acierto en saber delegar, en escuchar las opiniones de los demás, en hacer frente a los problemas, en rectificar cuando era necesario y en rodearse de un equipo de personas que, contagiadas de su entusiasmo, asumieron con optimismo el superar retos difíciles, comprenderemos que contaba con todos los elementos para que su trayectoria vital alcanzara una “universalidad” no siempre fácil de lograr. Sobre estos cimientos contribuyó a crear riqueza, empleo y una cultura de empresa profundamente sentidos y vividos por las personas de MAPFRE, haciendo posible que los principios y valores que él cultivó, y por los que luchó, se mantengan vivos de forma que, al permanecer su obra, se convierte en su mejor legado.

Una de las características de Don Ignacio Hernando de Larramendi fue que para él no existían las fronteras: no me refiero sólo a las que separan los países, que atravesó en infinidad de ocasiones, convirtiéndole en un viajero infatigable, sino a las profesionales, por cuanto supo aprender y captar conocimientos de todos los que tenían algo que aportar; y, por supuesto, a las culturales, ya que su mente abierta le llevó a aproximarse a infinidad de temas diversos; y, cómo no, a las empresariales, por cuanto entendió que las empresas deben tener una proyección muy superior a su función de célula de la economía.

Es a partir de esas consideraciones cuando podemos comprender su convencimiento sobre la responsabilidad social de la empresa, que debía hacerse realidad en la actuación de cada día y en el mejoramiento de la sociedad de la que forma parte. De ahí nace su vocación de promover fundaciones orientadas a diversas áreas del conocimiento y de la ciencia: el seguro, la seguridad, la salud, la cultura, el arte y la historia.

A través de ellas trató de dar mayor importancia y transcendencia a la actuación aseguradora de MAPFRE y profundizó en un mejor conocimiento de lo español y de lo americano, conceptos tan profundamente unidos en su visión de nuestra historia.

En la obra de Don Ignacio Hernando de Larramendi hay una búsqueda permanente de las esencias y de la verdad, como punto de partida para dar una proyección social, pluricultural y multinacional a cuanto hacía, lo que le permitió hacer convivir valores transcendentes con gestión empresarial; desarrollo cultural, con actividad productiva; atención por lo inmediato, con impulso a lo universal; profundización en las personas, con preocupación por la humanidad.

Con tan sólo estas pinceladas de la desbordante personalidad de Don Ignacio Hernando de Larramendi es fácil comprender cómo a través de la Fundación MAPFRE América y del Instituto Tavera, llegó a promover la Fundación Histórica Tavera que, dentro de un área inabarcable, ha supuesto una valiosa aportación a la historia y a la cultura, abriendo nuevos horizontes, tendiendo puentes entre continentes y contribuyendo al conocimiento de los pueblos, cuyo alcance renuncio a analizar, dejando tal labor a otros colaboradores de esta publicación.

Como antes indicaba, mi objetivo, que confío haber conseguido, era realizar una semblanza que ayude a comprender la obra de un hombre, Don Ignacio, cuya singular personalidad no puede constreñirse al limitado espacio de este testimonio.

Carlos Álvarez Jiménez

Presidente Fundación MAPFRE

José Antonio Álvarez López.

Ignacio Hernando de Larramendi, un pionero de la nueva conciencia

Algún poeta dijo que los ojos son el espejo del alma. No se equivocaba. En los de Ignacio Hernando de Larramendi se volcaba toda la grandeza de su persona, a pesar de que, paradójicamente, estuvieron al borde de la ceguera. En esos ojos pequeños, claros y chispeantes se vislumbraba su valentía, su perseverancia, su inteligencia, su sentido del humor y, sobre todo, su enorme bondad.

Lo que siempre me impresionó más de Ignacio fue precisamente eso, su bondad. Una bondad sin límites, enlazada a su firme fe cristiana (Ignacio era un cristiano de verdad) y a un sentido de la caridad, la solidaridad y la justicia como desgraciadamente pocas veces vemos en la raza humana. Esa bondad fue la que le impulsó a donar su fortuna a fundaciones culturales y a entidades caritativas, privándose (él y los suyos) de todo lujo y comodidad. Ese sentido de justicia es lo que le llevó a impedir por todos los medios el nepotismo en MAPFRE, aunque eso significara cerrar las puertas de su empresa a sus nueve hijos, para que ésta no cayera en el caos al que se vieron abocadas muchas de las grandes compañías españolas de aquel y otros momentos. Pero más anecdótico y también más simbólico de este kantiano sentido del deber y la justicia es el gesto de agradecer en todos sus libros la ayuda a su secretaria, Adoración Sanz, reconociendo un trabajo indispensable, pero que pocas personas valoran. Éste es uno de los muchos detalles de su talante humano, de su humildad y de su generosidad.

Pero lo que le hace genial y único es que, junto a esa bondad, reinó en él la fuerza. Una fuerza fantástica que sólo nace cuando la persona es capaz de conectar con su alma y encontrar la finalidad de su vida en su propio interior; entonces el universo se convierte en su aliado, lanzando una escalera hacia las estrellas. Ignacio Hernando de Larramendi fue desde siempre clarividente. Supo cuál era su finalidad en la vida y salió al mundo a realizarla, luchando con coraje, con valentía, creatividad y, sobre todo, con ilusión.

Y es que la ilusión que él invistió en cada uno de sus proyectos fue la clave de su éxito. Desde su primera salida de casa a los 16 años, cuando acudió al frente a buscar a su hermano pequeño que combatía en las filas carlistas, bajo nombre falso, en la Guerra Civil, hasta su último libro, pasando por su primer trabajo como inspector en la Dirección General de Seguros; su labor reconstructora y redentora de una modesta empresa de seguros al borde de la quiebra para convertirla en el gigantesco Holding MAPFRE que es hoy día; la creación y desarrollo de fundaciones culturales como la Fundación MAPFRE América, la Histórica Tavera o la que lleva su nombre; sus aventuras editoriales y sus muchos libros que son, sin duda, la ventana de su alma.

Y además de todo esto, tuvo tiempo de enamorarse y formar una familia de nada menos que nueve hijos, a los que amó desde el amor consciente, inculcándoles el sentido de la familia, la fe cristiana y la fuerza para afrontar la vida. Por ello, renunció a erigirse como el fastuoso emperador del gigantesco imperio por él creado y vivió una vida lo más austera posible en su piso de General Oraá de 140 metros, donde sus pequeños aprendieron la fuerza, la ilusión, la generosidad y el instinto de supervivencia de su padre. Por eso, tal vez hayan logrado ser los primeros en sus distintas profesiones y por eso mismo también, sean inseparables como hermanos.

Pragmático, con visión de futuro, vitalista y emprendedor, también, sorprendentemente, fue un romántico. Como los caballeros de las novelas renacentistas y como los grandes conquistadores y viajeros de la Edad Moderna, Ignacio Hernando de Larramendi se lanzó a muchos de sus proyectos siguiendo el rastro de ideales y sueños. Me refiero fundamentalmente a la creación de fundaciones como meras instituciones culturales sin ánimo de lucro. Por sus convicciones carlistas, heredadas de su padre, dio a luz la Fundación Hernando de Larramendi, para promover la investigación y los estudios sobre el carlismo. Por su amor por América nacen dos fundaciones magníficas, la MAPFRE América y la Fundación Histórica Tavera. La primera se crea en 1988 para realizar y coordinar actuaciones en 1992 con motivo del Quinto Centenario de la conquista de América. Promover la solidaridad entre los pueblos y culturas ibéricas y americanas, estableciendo vínculos de hermandad entre ellos; la defensa y divulgación del legado histórico, sociológico y cultural de los países del Nuevo Continente, España y Portugal antes y después de la conquista y la promoción de relaciones e intercambios culturales, técnicos y científicos, eran sus fines principales.

Por otro lado, la Fundación Histórica Tavera, que aparece desligada de MAPFRE en 1996, tiene unos fines mucho más concretos, que pueden resumirse en promover la preservación y divulgación del patrimonio documental de España e Iberoamérica, promoviendo la utilización de los avances tecnológicos en la reproducción de documentos históricos, automatización de catálogos e informatización de obras y textos a soportes magnéticos e Internet y la realización de estudios e investigaciones sobre la historia e identidad de las naciones iberoamericanas y del lejano Oriente ibérico. Con la Fundación Histórica Tavera toma cuerpo la vieja obsesión de su madre por la genealogía.

Visionario, altruista, romántico y al tiempo con los pies en la tierra, generoso y fuerte, inteligente y sobre todo vitalista, Ignacio Hernando de Larramendi representa lo que a mí me hubiese gustado ser y lo que desearía que fueran mis hijas: un hombre libre, dueño de su destino, imparable, sin miedo a nada, impulsado por la fuerza de su alma, de su fe y de sus principios, y por el amor al mundo y a todo cuanto hizo y proyectó. Si hubiera en el mundo más hombres como él, hoy nadie hablaría del necesario cambio de conciencia de la humanidad, puesto que ya viviríamos en esa Nueva Conciencia.

José Antonio Álvarez López

José Amor y Vázquez.

Don Ignacio Hernando de Larramendi

Conocí a don Ignacio de Larramendi con ocasión de su conferencia en Harvard University, donde habló con amenidad y saber sobre la edición del catálogo de la Biblioteca de Fernando Colón. Cruzamos unas palabras de presentación, pero no hubo lugar para más. La oportunidad se presentó años después, cuando Don Ignacio, acompañado de su hijo Ramón, visitó la Biblioteca John Cárter, en Providence, Rhode Island, en 1993.

Fue una noche a fines de invierno, con ese frío de Nueva Inglaterra que cala hasta los huesos. Cuando le recogí en el hotel, Don Ignacio iba a cuerpo, sin abrigo, sin tiritar ni darle importancia al asunto. Me pregunté si sería despiste o imprudencia. No tardé en cerciorarme de que el despistado era yo: Don Ignacio se exponía a tal situación muy a sabiendas del riesgo y de su capacidad para superarlo; según me contó, ya había pasado por eso: viajero impenitente, hacía años había estado en Providence en condiciones parecidas. Fortaleza, voluntad, tal vez estoicismo, me dije.

En el breve trayecto a la Biblioteca cambiamos ligeras impresiones personales. De ascendencia vasca él, yo gallego, habíamos nacido en el mismo año, 1921; fuimos, pues, de la misma quinta.En cuestiones ideológicas no entramos, pero no pude menos de pensar que con su formación familiar carlista, y la mía republicana, hubiéramos podido resultar enfrentados directamente en la lucha fratricida que se desencadenó en España en el 36. Afortunadamente no fue así. En un punto al menos coincidimos del todo: hay que estudiar y comprender el pasado, no para hacerlo revivir sino con miras al futuro.

Su memorable charla en inglés, en la Biblioteca John Cárter Brown, vino a confirmarlo. Era a raíz de la publicación de su libro Utopía de la Nueva América: Reflexiones para la Edad Universal. El pensar larramendiano se expresa sin ambages en el título: una visión utópica proyectada hacia América y el futuro. En el curso de la velada don Ignacio esbozó ideas y proyectos en los que su altura de miras iba apoyada por propuestas concretas y factibles. Su altruismo y convicción, aunados a una llaneza expositiva, ganaron mi atención de inmediato: he aquí, pensé, alguien parecido a aquellos místicos tan prácticos de los que hay casos ejemplares en la historia de España, un practicante de los de “A Dios rogando y con el mazo dando” que tanta falta nos han hecho. Esta impresión quedó plenamente confirmada en mi trato posterior con Don Ignacio, que desgraciadamente para mí no fue mucho, y sobre todo, por sus mantenidos esfuerzos y repetidos logros en pro de la cultura hispánica.

Por visionarias que parecieran sus propuestas, Don Ignacio hizo realidad lo que parecía imposible. Sus palabras se han ido haciendo fehacientes concreciones a su vez llenas de promesa: Fundación MAPFRE América, Fundación Histórica Tavera, la espléndida colección “Clásicos Tavera”, por mencionar algunas. Lo futurible del pensamiento de Don Ignacio queda así sólidamente garantizado en gran parte. Con tales instrumentos la historia de América, y la de España y Portugal, se conocerán mejor en un nuevo y mutuo descubrimiento. A través de una extraordinaria recuperación documental, el estudio de un pasado común nos dará la base para conocer el presente y ayudarnos a concebir una Iberoamérica del futuro.

En el plano lingüístico, la nueva edición del Diccionario de la Real Academia Española está planteada sobre la propuesta de una lengua común, observando las diferencias particulares para España y América. En el campo histórico algo semejante se está cumpliendo; tal es el objetivo esencial de la Fundación Tavera: dar impulso en todos sus aspectos a la Comunidad Cultural Iberoamericana. En tal empeño están vivos y presentes los ideales, la abnegación, el tenaz quehacer y contagioso entusiasmo de un infatigable hombre cabal, Don Ignacio Hernando de Larramendi.

José Amor y Vázquez

Profesor Emérito de Estudios Hispánicos,
Brown University, Providence, RI, EE.UU.
Miembro numerario de la Academia
Norteamericana de la Lengua Española y
correspondiente de la RAE

José Andrés-Gallego.

He trabajado junto a Ignacio Hernando de Larramendi desde 1988, cuando lanzó el proyecto que dio forma a las Colecciones MAPFRE 1492. En estos años he podido seguir de cerca lo principal de su mecenazgo y valorar lo que ha supuesto su aportación a la cultura iberoamericana. Decir que ha sido una aportación relevante es poco. El tiempo lo medirá mejor que yo. Pero puedo afirmar que, en algunas universidades del mundo hispano, las Colecciones son uno de los principales apoyos de la docencia y que, por doquier, se estima en lo que vale lo que ha hecho Ignacio Hernando de Larramendi.

Ha contribuido a esto último un rasgo de su carácter y de su forma de actuar, que le inducía a establecer una relación personal con las personas implicadas en los proyectos culturales. No hubiera hecho falta actuar así; hubiera bastado controlar desde su despacho la calidad de los estudiosos con quienes se contaba y firmar los correspondientes contratos. Pero, aprovechando sus viajes, le gustaba conocer a esas personas, hablar con ellas y recoger sus opiniones e iniciativas. Ha sido esto, de hecho, una de las cosas que he aprendido a su lado. Me insistía en que es mejor hacer las gestiones hablando con la gente que escribiéndoles. Se les ve venir, explicaba. Y tenía razón. Pero es una lección que supone más cosas: implica el gusto de estar con otros; la capacidad de escuchar y atender. Lo cual dice algo más sobre la personalidad del que escucha y atiende.

Durante años, había conocido gran parte de la realidad iberoamericana y, de alguna manera, le había subyugado. De lo contrario no se entiende la entraña iberoamericana, precisamente, de su mecenazgo. Pero, por la misma razón, había conocido esa realidad como viajero, como empresario y como conversador. Y eso le había dado un punto de vista preciso, concreto, distinto —por ejemplo— del que puede tener quien se dedica al estudio de la historia de Iberoamérica por medio de los papeles que se guardan en los archivos. Esta diferencia —entre una percepción personal y una percepción académica o archivística— marcó sus iniciativas culturales desde el comienzo. Ha sido, de hecho, la segunda lección importante que he recibido de Ignacio: la necesidad de adaptar la investigación a la demanda real, a las preguntas que nos hacen y no sólo a las preguntas que nos hacemos a nosotros mismos.

En efecto, los investigadores —yo mismo— tendemos a responder a nuestras propias preguntas, coincidan o no con la sensibilidad de los demás y con las cuestiones que les preocupan. Esta diferencia es, en parte, buena; porque sirve para que la gente se plantee cosas que no le habían llamado la atención. Pero tiene el peligro —en el que se cae verdaderamente— de divorciar la demanda cultural y la investigación. Si ésta ha de cumplir una función social, ha de adaptarse a la sociedad. Pues bien, Ignacio Hernando de Larramendi tuvo esto claro desde el primer momento. No le preocupaban las clasificaciones casi taxonómicas de los indígenas americanos, por ejemplo, sino que, en cada país de Iberoamérica, se tuviera conciencia de sus propios indígenas y de sus problemas. Y esto marcó las Colecciones MAPFRE 1492 y todo lo que siguió, en la Fundación Histórica Tavera. En los primeros momentos de estas aventuras, solía decir que MAPFRE quería devolver a Iberoamérica algo de lo que Iberoamérica había dado a MAPFRE. Lo cual se concretaba en contribuir a que, en cada una de las naciones iberoamericanas, se tomara conciencia de la historia propia y, además, conociendo la historia de los demás, se soldaran más fuertemente los lazos entre todas esas naciones.

Esto último supone un tercer elemento a destacar. Ignacio era consciente —por el conocimiento que le dieron tantas conversaciones con tantos estudiosos de las cosas de América— de la enorme fragmentación cultural que hay allí. El nacionalismo, primero, y la falta de medios en segundo lugar han hecho que muchos estudios sobre realidades iberoamericanas pequen de enorme localismo y que sean pocos los estudiosos capaces de hablar de territorios ajenos a su propio país. Ignacio Hernando de Larramendi no solía decirlo, seguramente por no herir susceptibilidades. Pero es obvio que se daba cuenta de ello —lo hablamos más de una vez— y que ésa era una de las preocupaciones que le movían a realizar la obra cultural que llevó a cabo.

Ha dejado una infinidad de proyectos abiertos. Entró en el mundo de la cultura con los mismos criterios expansivos que habían hecho de MAPFRE una multinacional. Cuando comenzamos las Colecciones MAPFRE 1492, hablábamos de editar sesenta o setenta libros. Fueron casi doscientos cincuenta y aún surgieron de ese proyecto los que luego hizo suyos la Fundación Histórica Tavera y los que promueve la Fundación Hernando de Larramendi: los Proyectos Históricos Tavera, Clásicos Tavera..., entre ellos. Era una forma de ser. Era consciente de que no podría hacer todo lo que proyectaba. Pero tenía una suerte de vocación de sembrador; quería dar a conocer ideas para el futuro, con la confianza de que otros las continuarían y llevarían a buen puerto.

Esto último es parte del legado que nos deja. Durante mucho tiempo, los que hemos trabajado junto a Ignacio Hernando de Larramendi bastante tendremos con llevar a cabo lo que él proyectó. Nada menos.

José Andrés-Gallego

Gonzalo Anes y Álvarez de Castrillón.

Ignacio Hernando de Larramendi

Me hice buen amigo de Ignacio Hernando de Larramendi en los últimos años de su vida. Nos unió el interés por la Historia. Era un hombre singular y contradictorio, con un gran encanto en el trato, generoso y desconcertante: fue un gran empresario, creador de riqueza, sin que le guiara lo esencial en un hombre de empresa: obtener beneficios de los que pudiera disfrutar él. Por supuesto que siempre quiso que su empresa estuviese bien dirigida, que fuese un éxito y que obtuviera buenos beneficios cada año. Lo consiguió, e hizo de la pequeña empresa MAPFRE, mutualidad que tenía dificultades económicas en 1955, cuando Ignacio se incorporó a ella, el gran emporio que es hoy: en 1970, Ignacio de Larramendi promovió la creación del grupo MAPFRE. Dirigió el proceso expansivo de la empresa MAPFRE desde 1970 hasta 1990, año en que renunció a todos los cargos ejecutivos. Desde entonces, se dedicó a fomentar la difusión de la cultura y a publicar obras de pensamiento, de las que ya habría ofrecido una muestra en 1977, con su libro Anotaciones de sociopolítica independiente. Siguieron a esta obra Utopía de la nueva América (1992); Crisis de sociedad. Reflexiones para el siglo XXI (1995); Panorama para una reforma del Estado (1996); Bienestar solidario. Cementerio de buenas intenciones (1998) e Irreflexiones provocadoras (2001), su último libro. Son, todas, obras de pensamiento en las que la sinceridad impregna todo el texto.

Ignacio de Larramendi no quiso hacer él, como individuo, una fortuna personal. Vivió siempre lo mismo. La sencillez, el rechazo a cuanto pudiera acercarse a la ostentación caracterizaron toda la vida de Ignacio. No cambió de piso en la calle General Oráa, desde que se casó con Lourdes Martínez. El piso se fue adaptando, con el tiempo, a las necesidades de una familia que aumentaba con los hijos, hasta llegar a nueve, al compartirlo todo: desde los cuartos de dormir hasta las mesas comunes de trabajo y de estudio y los armarios. La mesa del comedor, en la que se reunían todos para almuerzos y cenas, servía también de mesa de trabajo para él y de estudio para sus hijos. Ignacio de Larramendi consiguió una familia unidísima, a pesar de las grandes diferencias de carácter y de personalidad de sus nueve hijos. Siempre le siguieron, lo mismo que Lourdes, su mujer. Nunca le limitaron en su generosidad desbordante. Siempre le estimularon en sus proyectos de impulsar la investigación y la cultura.

Ignacio de Larramendi fue pensador sin pretensiones de sobresalir. Su obra quedó casi sólo en el ámbito familiar porque pensó y escribió sus pensamientos para él y para los suyos.

Fue impulsor desinteresado de importantes empresas culturales. Lo muestran todos los proyectos de la Fundación MAPFRE América, de la Fundación Histórica Tavera y la Fundación Hernando de Larramendi. En ésta última, uno de los proyectos que más le ilusionaron fue el de las bibliotecas virtuales de polígrafos españoles. Pudo ver cumplido el proyecto de reunir, en un único instrumento, la obra de Don Marcelino Menéndez Pelayo. Ahora acaba de aparecer la de Gregorio Mayans y Siscar (1699-1781). Gracias a disponer de la obra de estos polígrafos en un CD-ROM, están disponibles los textos en un único instrumento que permite la consulta por palabras y por conceptos, con todas las complejas posibilidades de las nuevas fórmulas informáticas. Las fundaciones prosiguen como homenaje a su memoria y a su generosidad sin límites, ejemplo de humanidad y de humanismo, tan excepcional en el mundo de hoy.

Gonzalo Anes y Álvarez de Castrillón

Director
Real Academia de la Historia

Mons. David Arias.

Tuve la dicha de conocer a Don Ignacio Hernando de Larramendi con ocasión de la publicación de las Ediciones MAPFRE América del Quinto Centenario del Descubrimiento de América. Durante los diez años siguientes tuve la oportunidad de tratarlo personalmente y compartir con él en muchas ocasiones.

En nuestras conversaciones pude observar la grandeza de miras y la nobleza de sentimientos de Don Ignacio. Sólo quiero destacar tres notas de su personalidad: primero, su aprecio por la obra realizada por España en Iberoamérica y en el mundo. De ahí su predilección por la historia y su deseo de que las gestas de exploración, civilización y evangelización llevadas a cabo por España fueran conocidas en el mundo y no se perdieran en el olvido. A ello obedece su dedicación y mecenazgo con las Colecciones MAPFRE, la Fundación Histórica Tavera y la Fundación Hernando de Larramendi. Miles de personas ahora y en el futuro podrán disfrutar de esos conocimientos o utilizar esos recursos en sus investigaciones históricas o en sus charlas, clases o escritos, gracias a su visión y generosidad. La tradición y la historia eran parte de su ser.

Otra característica de Don Ignacio era su apertura al progreso, a todo descubrimiento que la ciencia o la tecnología moderna hubiese logrado para mejorar la vida de la humanidad. Monseñor, me decía, ¿qué hay de nuevo por Estados Unidos?, y entonces introducía la conversación sobre temas de carácter político, cultural, social o religioso. Un tema sobre el que siempre le gustaba conversar era la presencia del pueblo hispánico en Estados Unidos y su participación en la vida de la nación. Esa inquietud por todo lo nuevo que le caracterizaba alimentaba su curiosidad y deseo de conocer más e incluso también su gusto por la aventura. Recuerdo aún con qué ilusión seguía día a día la exploración de su hijo Ramón por Alaska y el Polo Norte.

Quiero destacar también su dedicación y perseverancia. Como fundador de la compañía MAPFRE no sé el tiempo que invertiría para levantar esa gigantesca empresa, pero uno puede imaginarse los días, años y esfuerzos que pondría en ello; porque esa iniciativa tuvo que requerir no sólo visión, sino constancia y entrega. Lo mismo podemos decir de las fundaciones, donde él gozaba de su trabajo y se desvivía por promover todo lo cultural y educativo. Infatigable, siempre se le veía ocupado, aprovechando su tiempo al máximo.

Don Ignacio Hernando de Larramendi y Montiano vivió con gran dignidad una vida larga y plena. Su fe católica y sus principios morales, su familia y sus amigos, su trabajo profesional, su honestidad y sencillez, su amor por la cultura y su cooperación para mejorar la situación de los demás fueron los pilares que sostuvieron su vida y los ideales que la llenaron. Su vida y su obra continuarán siendo un ejemplo modélico en la historia de España y de la humanidad. Para Don Ignacio mi admiración, mi afecto y mi oración.

Mons. David Arias, O.A.R., D.D.

Obispo Auxiliar de Newark, New Jersey, USA

Francisco Asín Remírez de Esparza.

Innovador de sueños,
Guardador de esperanzas,
Novedoso empresario.
Arador de la patria
Copilador de ideas
Igual que de añoranzas.
Ola que marcó el ritmo de otras mil olas blancas.

Los que te conocimos
Andando de alpargatas
Rompiendo los caminos,
Recordando añoranzas.
Acaso hoy te queremos
Más que cuando tú estabas.
Es regla de la vida sentir lo que nos falta.
No conocí a otro terco
De mirada más clara,
Igual en sus principios hasta la última marcha

* * *

Don Ignacio Larramendi fue como un río fértil que recibió amigos, ideas y proyectos de muchos afluentes. Él supo seleccionar amigos, ideas y proyectos.

Mi amistad con don Ignacio vino de la más antigua y fraternal que tengo con su hijo Luis. Mi relación con su padre es de la etapa final de su vida y no me unieron a él cargos ni negocios. Cuando estuve más unido a él fue tras su jubilación, la etapa en la que sus proyectos eran más de ilusión que de beneficios materiales. Con él hice un viaje a Nueva York, una etapa a pie del Camino de Santiago, visitas al Pilar y la Seo de Zaragoza o paseos por una playa gallega.

Era un hombre singular. Recuerdo que en un curso que dirigí en El Escorial sobre “El Mundo del Libro Antiguo” apareció hablando del futuro de la informática. Para él, el progreso de hoy era la tradición del mañana. Había que hundir las raíces en el pasado para saber preparar el futuro.

Mis amistosas discusiones con él, más que mis colaboraciones con las fundaciones Hernando de Larramendi, MAPFRE América o Histórica Tavera, me acercaron a un hombre que, al menos conmigo, se volvió en su etapa final más entrañable. Aprecié en él la sencillez e incluso la terquedad con la que siempre expuso sus principios y sus proyectos. Sabía conseguir de cada uno lo que quería de las formas más variopintas. Cuando él me decía que yo me había vuelto más aragonés que navarro yo le decía que él tenía mucho del carácter aragonés.

La última vez que estuve con él en Madrid, tres meses antes de su muerte, me dejó huella. Tras una reunión de trabajo me pidió que le acompañara a una cafetería. Al bajar me cogió del hombro y me dijo: “Hoy vas a ser mi bastón” (creo que nunca le gustó ayudarse de bastones). Al sentir su mano en mi hombro y verlo más débil y con poca vista pensé que los hombres grandes son más grandes cuando necesitan de los más pequeños y estos se engrandecen cuando pueden ayudar a los más grandes.

Francisco Asín Remírez de Esparza

José María Basagoiti Noriega.

Conocí a Ignacio Hernando de Larramendi hace muchos años, en la causa de UNIAPAC (Unión Internacional de Asociaciones de Patrones Cristianos), en la que ambos estábamos comprometidos. Desde aquel entonces pude comprobar su convicción católica con horizontes de humanismo universal.

El hecho de que me llevara un año y unos meses de ventaja, le autorizaba para llamarme mi júnior, expresión que todavía me repetía por teléfono, unas semanas antes de que Dios lo acogiera en su seno.

Sí, su vida para todos fue admirable: en su trabajo y quehacer empresarial, por sus éxitos y sobre todo por su continuado esfuerzo que le hacía sobreponerse a cualquier tropiezo, a cualquier fracaso; lo más admirable de su persona era la naturalidad de su perseverancia, la tenacidad con que se enfrentaba a veces a la indiferencia, muchas veces a la incomprensión. Insistente hasta el cansancio, ponía tal fe en sus ideales, tal constancia en sus propósitos que no le arredraba quedarse solo, a veces, en la persecución de sus propósitos.

Heredero de una Fe, fue su mayor empeño el transmitirla a los demás, pero con especial énfasis a través de su familia y de sus hechos.

Hombre del Ayer en sus principios, del Hoy en sus acciones y del Mañana en sus visiones, nos ha dejado a muchos una herencia riquísima de ejemplos y motivaciones que son las mayores pruebas de su éxito. Era un impaciente crónico de todas las causas que iniciaba, casi podríamos decir, divino, por utilizar la expresión de José María Pemán. A medida que sus fuerzas físicas y su vista iban debilitándose, los deseos de hacer y hacer que otros hicieran se iban acrecentando, hasta el punto de inquietar a los que con él compartíamos algunos objetivos; inquietud que en mí pasaba en muchas ocasiones de la admiración a la envidia.

Algunas de sus intenciones parecían fantásticas y me obligaban a pensar, imaginando, lo que habría sido Ignacio Hernando de Larramendi cuando iniciaba su vida empresarial y soñaba con lo que, por fin, terminó haciendo realidad.

Impulsor por esencia, creador por vocación, soñador de lo imposible, hacedor de la mayor parte de sus sueños.

Como empresario, fue un ejemplo; como católico, un guía; como amigo, lo sabemos muy bien los que lo fuimos.

En México deja muchos, entristecidos por su ausencia, orgullosos y felices de haber sido privilegiados con su amistad y aprecio, y verdaderamente felices porque todos sabemos que está en la Caridad, y que ya no necesita seguir luchando las batallas de la Fe y de la Esperanza.

José María Basagoiti Noriega

Miguel Batllori y Munné, s.i.

No puedo recordar exactamente cuándo comencé a conocer, de nombre y de renombre, a don Ignacio Hernando de Larramendi y Montiano. Nuestros contactos personales se iniciaron a raíz del Quinto Centenario de la llegada de Colón —mi antecesor por línea paterna— al Mar Caribe.

En aquella ocasión me escribió a Roma, donde tuve mi residencia habitual durante el medio siglo que va de 1947 a 1997, para proponerme la reedición de mi volumen sobre Abate Viscardo. Esta obra sobre la historia y el mito de la intervención de los jesuitas (entonces, ex jesuitas) en la independencia de Hispanoamérica se había editado en Roma-Caracas el año 1953 y estaba ya agotada desde hacía mucho tiempo. Acepté, pues, muy gustoso su generoso ofrecimiento, y esa reedición, llevada a cabo entonces, fue la ocasión de nuestros frecuentes contactos en Madrid, en donde residía entonces para asistir de cuando en cuando a las sesiones de la Real Academia de la Historia.

Cuando en 1997 regresé definitivamente a Cataluña para ultimar la edición de mi obra completa, las visitas de Ignacio se hicieron frecuentes en los momentos en que planeaba sus grandes proyectos editoriales para reunir en forma digital las obras de algunos grandes escritores españoles, sobre todo las de 105 polígrafos, que tanto le fascinaban.

De su convencida tradición tradicionalista —con perdón por el pleonasmo— provenía su interés por incluir en sus nuevas colecciones a los mayores polígrafos e historiadores catalanes. A ese fin volvió con frecuencia a Barcelona, hasta pocas semanas antes de su definitivo traspaso a la vida eterna.

Creo que el mejor tributo póstumo que sus amigos podemos, y debemos, ofrecerle ahora, sería el de procurar que esos bellos proyectos, que le ocupaban el tiempo que su jubilación le dejaba libre, se convirtiesen en una realidad. Ciertamente no se verificará eso con la celeridad con que realizaba unos proyectos que parecían sueños, aunque sí con su mismo empeño y una parecida ilusión cultural.

Miguel Batllori y Munné, s.i.

Real Academia de la Historia

Eneko Belausteguigoitia.

Estimado Luis:

Conocí a Ignacio por un mutuo amigo que me dijo: Te voy a presentar una persona que en algunos aspectos se parece a ti.

Desde entonces, nos hicimos muy buenos amigos y me hablaba de su familia, de sus hijos, lo orgulloso que estaba de ellos, sus vidas profesionales: patentes y marcas, sistemas de cómputo, aventuras increíbles que comentábamos largamente; de MAPFRE, cómo fue fundada. Y por último, de mis parientes: los Landaluce y su intervención en los primeros días; de la rama relacionada con los Urquijo y la Banca Rotschild, mi abuela, sobrina del Marqués, y mi abuelo, el primer apoderado de la Banca Urquijo, José María Belauste —llamado La Furia Española, por el gol en la Olimpiada de Amberes de 1920—; de cómo mi bisabuelo, Rafael Arocena, llegó a México y desarrolló el cultivo del algodón en extensiones de riego mayores que provincias españolas, mantuvo encuentros con Pancho Villa y llegó a ser el “Rey del Algodón” en New York; de mi abuelo dedicado al azúcar, con las reformas agrarias y la trayectoria hasta nuestros días; así como de mi madre y todas sus colecciones de arte, su sentido artístico y arquitectónico y sus épocas difíciles de guerras y revoluciones.

Le gustaba hablar de nuestros antepasados y sus legados, sobre todo la fe que nos transmitieron para glorificar a Dios y salvar nuestra alma con el trabajo cotidiano bien hecho, así como todas las tradiciones hacia el cumplimiento cabal de nuestra palabra dentro del espíritu carlista.

En México le gustaba el Colegio de las Vizcaínas, fundación de 1736 a través de tres cofrades de Aranzazu —uno de Guipúzcoa, otro de Navarra y el tercero vizcaíno— que unía a los vascos de la Nueva España, dándoles el auxilio espiritual en su capilla con los padres franciscanos y auxilio económico con préstamos hipotecarios; institución que ha seguido siendo colegio de niñas desde su fundación ininterrumpidamente, ayudando a muchas de ellas. Ayudó mucho al Colegio con todas las presentaciones y eventos que organizó, ya que este sufrió mucho con el temblor de 1985, pues el 60% de los 25.000 m^2 construidos se vino abajo, siguiendo en la actualidad su reconstrucción. Siempre nos tuvo en cuenta en todas sus publicaciones, con las que enriqueció nuestra Biblioteca y Archivo.

Nos animó en Torreón a desarrollar, con la Universidad Iberoamericana, el proyecto “Archivos de Familia”, y vino a visitar el rancho Santa Mónica con sus 15.000 vacas, estabuladas en producción, uno de los más eficientes de México.

Por su iniciativa, ayudamos, a través del maestro Garibay, al proyecto de catalogación del archivo de la Catedral de Cuba, muy descuidado y a punto de perderse.

Promovió el rescate de archivos de toda Latinoamérica, promotor incansable hasta el último momento de su vida.

Yo lo tomo como un ejemplo difícil de seguir, y le pido a Dios todos los días que nos ayude a seguir su obra, aunque sea con un granito de arena. Siempre lo recordaré con cariño y estima y pido a Dios todos los días por él, para que nos ayude con su ejemplo y su santidad.

Un saludo cariñoso,

Eneko Belausteguigoitia

Eloy Benito Ruano.

La labor protectora y difusora de la historia y de la cultura españolas, tanto en el seno de nuestro país como sobre las naciones iberoamericanas, desarrollada durante buena parte de su fecunda vida por el Excmo. Sr. D. Ignacio Hernando de Larramendi y Montiano, constituye uno de los más ejemplares mecenazgos ejercidos en España durante el siglo XX.

Por ceñirnos solamente a sus frutos más afectos a materias propias de nuestra Corporación, cabe señalar la planificación y en gran parte coronación de las diecinueve colecciones con doscientos diez volúmenes previstos para la conmemoración del Quinto Centenario del Descubrimiento de América, en cuya realización (especialmente América, serie Sefarad, etc.) fueron invitados a colaborar diversos Numerarios de nuestra Real Academia de la Historia.

El patrocinio de masiva reproducción de bibliografía y documentación histórica para su generosa difusión en España y América ha contribuido a un conocimiento más generalizado de fuentes útiles para la investigación.

Campañas que, a través inicialmente de Fundación MAPFRE América y en la actualidad de Fundación Histórica Tavera han merecido la gratitud y el respeto de organismos y personalidades de la cultura nacional e internacional.

Eloy Benito Ruano

Secretario Perpetuo
Real Academia de la Historia

Rafael Benjumea Cabeza de Vaca.

Ignacio Hernando de Larramendi

El recuerdo que tendré toda mi vida de mi amistad con Ignacio es un activo del que me siento muy orgulloso. Tuve la suerte de tener una estrecha relación con él, sobre todo en estos últimos años; me ha hablado de muchas cosas, siempre con una referencia, lo importante que es mantener los principios básicos de la vida y de la moral en cualquier circunstancia.

Ignacio ha sido un ejemplo de coherencia con sus ideas difícil de igualar. Su trayectoria humana y profesional es impresionante, su objetivo fundamental ha sido hacer las cosas bien para el bien de todos, sin anteponer intereses personales.

Ha sido empresario emprendedor como pocos, tanto dentro como fuera de España. La obra de MAPFRE es un testimonio vivo de cómo se puede construir, partiendo de circunstancias muy difíciles, una empresa auténticamente emblemática por su desarrollo, eficiencia y rentabilidad, por medio fundamentalmente del esfuerzo continuado de un equipo involucrado, motivado y cohesionado donde lo único importante era hacer las cosas bien sin miedo a equivocarse. Cuando nos equivocamos en positivo se sabe corregir inmediatamente y de esa equivocación desarrollamos nuevas ideas que ayudan a mejorar y a ir en busca siempre de la excelencia.

Ignacio tenía estas ideas muy claras y las practicaba todos los días y las practicó hasta el último día de su vida en esta tierra. Era un trabajador incansable, con una enorme ilusión en todo lo que hizo, como se demuestra en la ilusión con la que abordó la magnífica obra de la Fundación Histórica Tavera cuando dejó voluntariamente la presidencia de MAPFRE, o cómo siguió cuando dejó, también voluntariamente, la vicepresidencia ejecutiva de Tavera y a través de la Fundación Hernando de Larramendi, en la que desarrolló un cúmulo de proyectos en los que tenía una enorme ilusión.

Recuerdo la última vez que hablé con él, poco antes de su muerte, cuando, además de interesarse por todo lo que estaba ocurriendo en ese momento, me dijo que estaba en el mejor momento de su vida. Qué maravilla tener ese espíritu y él lo tenía por su enorme fe y su fantástico concepto de la trascendencia.

Para Ignacio los principios de la ética y de la búsqueda del buen hacer, que al final es decir lo mismo, eran fundamentales: en ellos vivió y vivió ejemplarmente. No había otra cosa que le moviera: no tenía apego personal a nada, no buscaba nada para él y decía, cuando le admiraba su desprendimiento de las cosas materiales, no me admires porque he hecho todo lo que quería hacer, qué más quiero. En un mundo tan materializado como el que vivimos, encontrar personas como Ignacio Larramendi, que habiéndolo tenido todo en sus manos y habiendo demostrado que es capaz de crear riqueza de la forma que él lo hizo, no necesita nada para él, es una meditación y desde luego para mí lo es.

Su familia era un tema continuo de conversación; se sentía orgulloso de sus hijos porque habían triunfado en sus distintos campos de actuación y porque tenían sus mismos principios y sus mismos valores. Tuvo la suerte de que su mujer compartiera con él las mismas ideas.

No es fácil encontrar un personaje como Ignacio Hernando de Larramendi. Por ello es tan importante dar a conocer su personalidad, su gran humanidad y su enorme generosidad en todos los aspectos, pues debería ser un ejemplo a seguir en una sociedad donde se valora demasiado el poder y los bienes materiales y a veces poco los principios y la conducta ética, que es la conducta del bien hacer, que fue el norte de su vida y sin duda la más rentable.

Rafael Benjumea Cabeza de Vaca

Conde de Guadalhorce

Duarte Pío de Bragança.

D. Ignacio de Larramendi, un constructor de ideais

Conheci-o graças ao convite que me foi feito pelo meu amigo Duque de Segorbe para colaborar com a Fundação Histórica Tavera.

Parecia uma pessoa físicamente diminuída, e era-o em certos aspectos, mas irradiava uma energia e uma alegria de viver surpreendente para quem tinha os seus problemas de saúde.

Cada vez que tive o privilégio de com ele conviver ficava surpreendido com as suas qualidades intelectuais e morais e identificava-me com os seus valores.

Eu sempre fui um entusiasta de economía social, mutualismo e cooperativismo e ele tinha criado urna empresa de seguros mutualista, para servir a povo em vez de ser um vulgar negócio para o legítimo enriquecimento pessoal, como acontece normalmente.

Todos nos preocupamos com o “pensamento único obrigatório” que domina a nossa época. Ele era um anticonformista, não obedecia ás correntes de pensamento que dominam a sociedade contemporânea. Politicamente considerava-se um adepto dos princípios filosóficos do Movimento Carlista do século XIX e simultáneamente apoiava S. M. o Rei. Constestava os equívocos do sistema político actual; considerava que uma verdadeira democracia deveria basear-se numa verdadeira participação consciente do povo nas decisões políticas, devidamente formado e informado. Dizia que o “jogo” partidário e o “teatro” político só serviam para impedir o povo de participar na vida da República (no verdadeiro sentido da palabra, não no sentido de regime com um presidente eleito).

Contestava a influência nefasta da televisão na populaçao e nas famílias e conseguiu educar os seus filhos sem ter em casa essa caixa que domina a nossa geração. Os seus filhos são pessoas excepcionais nas suas capacidades intelectuais e morais e em campos vários têm dado provas de que o seu Pai tinha razão ñas suas escolhas pedagógicas. Um deles viajou, a pé, sem companhia, entre a Groenlândia e a costa do Pacífico, no Alasca...

Estou mito grato por me terem convidado para a Fundação Histórica Tavera. Um dos motivos, e não o menor, é o ter-me permitido con hecer este homem realmente excepcional. Agora, junto do Senhor, certamente que está a interceder pelos seus amigos e estará feliz com o sucesso da sua obra neste mundo.

S.A.R. Duarte Pío de Bragança

Magdalena Canellas Anoz.

Don Ignacio Hernando de Larramendi, el alma de MAPFRE

Transcurría la primavera de 1992 cuando en una recepción celebrada en el Hotel Alfonso XIII de Sevilla tuve la ocasión de contactar por vez primera con Don Ignacio Hernando de Larramendi, con motivo de la inauguración de uno de los puentes de la Exposición Universal de 1992, el Puente de la Barqueta o Puente MAPFRE. Aquel año fue un año de ilusiones para Sevilla, los sevillanos y, sorprendentemente, también lo fue para Don Ignacio. Y reitero el hecho de sorprendentemente porque me llamó tremendamente la atención su acusado dinamismo a pesar de su edad, su actividad frenética, pese a encontramos en los primeros pasos de la telefonía móvil y el torbellino de personas que movía a su alrededor. Recuerdo uno de sus primeros comentarios que me llamó la atención: me contaba que había iniciado su faceta de agente de seguros en Royal Insurance y no había sido capaz de vender seguro alguno y, pese a ello, había sido capaz de montar una entidad aseguradora como MAPFRE a partir de la Agrupación de Propietarios de Fincas Rústicas de España. ¡Realmente prodigioso! Sin lugar a dudas, este hecho evidenciaba la existencia de un hombre de empresa, un hombre dotado de unas cualidades de dirección extraordinarias y sobre todo, y además, un trabajador nato.

A través de mi familia política había tenido noticias de su acusada actividad. Mi suegro, Antonio López Sánchez, fue uno de los primeros agentes de seguros del antiguo reino de Sevilla —por esos años el vocablo “broker” aún no formaba parte del lenguaje coloquial— y más de una vez le escuché decir una frase que bombardeaba mi mente: si este asunto no se soluciona nos vamos a Madrid y hablamos con Don Ignacio. Lo cierto y verdad es que junto a ella también convivía otra: El asunto está en manos de Don Ignacio y pronto lo resolverá. Don Ignacio, al que aún no conocía, era como una especie de bálsamo o pócima que solucionaba, o al menos aliviaba, cualquier situación controvertida entre sus colaboradores.

Cuando tuve la ocasión de conversar con él pronto me percaté de que no sólo era un hombre de empresa, sino que además se abría paso de forma agigantada por el mundo de la cultura, y más exactamente en el mundo de los archivos y bibliotecas. Su formación profesional y su experiencia humanística, una vez que abandonó la dirección de MAPFRE a partir del 16 de junio de 1990, sucumbieron al encanto del mundo de los archivos. En sus primeras palabras quedé un tanto admirada al comprobar cómo se movía por el Nuevo Continente, y en especial su notoria predilección por el mundo americano, para contribuir a su mejora y dar a conocer la labor de España en América. No resultaba fácil por esos años encontrar a una persona, ajena al mundo de los archivos y bibliotecas, que hablara de términos específicos de nuestra profesión como si de un colega más se tratara. Nuestras primeras conversaciones colocaban sobre el tapete dos posturas plenamente diferenciadas, fruto de la experiencia vivida por cada uno. Como hombre de empresa siempre tendía a plantearse la trilogía “trabajo, costes y resultados”, influido sin lugar a dudas por su experiencia en la constitución de MAPFRE. Sin embargo, poco a poco fue cambiando esta actitud cuando tuvo ocasión de comprobar que muchas de las actuaciones culturales estaban plasmadas de generosidad desde sus inicios, no en vano siempre repetía hasta la saciedad que él intentaba devolver a la sociedad todo aquello que le había dado.

A partir de ese encuentro, cada vez que sus ocupaciones en Sevilla se lo permitían, pasaba por el Archivo o nos esperaba en algún lugar para hablar de numerosos temas de actualidad. Era un hombre que gustaba conocer opiniones y pareceres para después tomar una decisión. Sus conversaciones eran fluidas, amenas y agradables, siempre se interesaba por los últimos trabajos de archivos y nunca faltaba su obsesión por conseguir la rebaja de los costos en la digitalización de documentos y su uso posterior por parte de los investigadores. Sus actuaciones han quedado reflejadas en numerosas fundaciones: Fundación Cultural MAPFRE Vida, Fundación Cultural MAPFRE Guanarteme, Fundación MAPFRE Medicina, Fundación MAPFRE América, Fundación MAPFRE Estudios, Fundación Hernando de Larramendi, esta última no relacionada con MAPFRE y promovida por su familia. Y cómo no, la Fundación Histórica Tavera, el Centro de Referencias REFMAP, los Planes de Ayuda a Archivos Iberoamericanos, y la empresa DIGIBIS. Su experiencia en la dispersión de los riesgos en su etapa de director de MAPFRE supo perfectamente aplicarla a las nuevas iniciativas que iba sembrando por donde quiera que Don Ignacio iba pasando.

Su punto de apoyo fue sin lugar a dudas su mujer, Lourdes, con la que formó una familia numerosa a la antigua usanza, formada por nueve hijos a los que supo inculcar sus principios de trabajo y honestidad para que formaran sus vidas alejados de la Corporación MAPFRE. Con ello deseaba cumplir con exacta pulcritud la normativa impuesta por Don Ignacio en la dirección de la empresa, basada en la prohibición a familiares hasta el tercer grado de ocupar un cargo en ella.

Él prefirió marcharse de la dirección de MAPFRE, un año antes de lo estipulado por la Junta General, porque nunca quiso polémica de sucesiones.

Siempre pensó que estas situaciones iban, a la corta y a la larga, en detrimento de MAPFRE y estos periodos de expectación se convertían en un nudo de rencillas y disputas. Él también partió días antes del terrible 11 de septiembre de 2001, no para evitar polémica de sucesiones, sino simplemente porque quizás había concluido la última etapa de su vida. Una dilatada vida regada de esfuerzo y trabajo que al despedirse de la Junta General de MAPFRE reflejaba los sentimientos humanos de un cristiano que salía pobre, bastante sordo y medio ciego, aunque muy orgulloso de sus actuaciones, aunque sea ésta una cualidad anticristiana. A san Agustín, el obispo de Hipona, le hubiera encantado haberle tenido como discípulo. MAPFRE nunca podrá tener suficientes palabras de agradecimiento para toda la familia de Don Ignacio, simplemente porque aquel 7 de septiembre partió de esta tierra el alma de MAPFRE.

Magdalena Canellas Anoz

Directora del Archivo General de Indias

José Ignacio Carbajal.

Don Ignacio Hernando de Larramendi

Como Embajador de España en México he tenido el gusto de conocer y tratar con cierta asiduidad a lo largo de los últimos años a Don Ignacio Hernando de Larramendi. Desde el primer momento, Don Ignacio me cautivó por su honestidad, su gran entrega a nobles causas, su simpatía y su profundo conocimiento de la realidad iberoamericana y de lo que podríamos llamar Hispanidad.

Llevado por un entusiasmo sin límites y animado por una energía poco común, Don Ignacio Hernando de Larramendi ha colaborado de manera extraordinaria en el fortalecimiento de los vínculos entre España y los países iberoamericanos, hasta el punto de que puede ser considerado como un magnífico Embajador de nuestra cultura y de lo mejor de nuestros valores y de nuestra historia; con su labor ha contribuido muy significativamente para sentar las bases de un entendimiento profundo entre España e Iberoamérica, sobre el que resulta más fácil luego desarrollar relaciones fecundas en todos los campos. Como Embajador de España, reconozco y agradezco su gran aportación a la construcción de nuestro espacio común iberoamericano.

Desde un primer momento consideré que el enfoque que dio Don Ignacio a gran parte de sus actividades como promotor cultural era particularmente inteligente, si de levantar obras duraderas se trataba. En efecto, la invalorable ayuda prestada a archivos iberoamericanos es de un alcance que no tiene límites. Las donaciones llevadas a cabo por las distintas fundaciones que impulsó, el asesoramiento técnico de los prestigiosos expertos que siempre han trabajado con él y su contagioso entusiasmo han servido para que muchos archivos de países iberoamericanos resuelvan problemas de supervivencia; han insuflado vida a instituciones desgastadas por el abandono y la falta de recursos y, por último, han tenido un efecto demostración, sirviendo para que otros tomen conciencia del enorme tesoro que se oculta en esos legajos polvorientos y se animen a colaborar para ponerles en valor. En el caso concreto de México, me complace afirmar que todos los archivos importantes de este país se han visto beneficiados con las iniciativas promovidas por Don Ignacio y que sus responsables mantienen las más estrechas relaciones con las fundaciones en las que él trabajó.

Otro de los grandes proyectos de Don Ignacio, la recopilación de textos básicos de la historiografía iberoamericana, ha producido ediciones en CD-ROM que permiten el acceso de historiadores de los más remotos rincones del continente americano a obras de extraordinario valor para sus estudios. Se ha reforzado nuestro patrimonio común y se han remozado escritos de vital importancia para conocer nuestro pasado y entender mejor nuestro presente.

Los demás proyectos impulsados por Don Ignacio, como el de las Colecciones MAPFRE 1492, o las Bibliotecas Virtuales FHL, tienen efectos también a largo plazo y continuarán dando frutos por mucho tiempo; en ellos, como en los demás, se vislumbra su carácter noble y generoso, que prefirió gastar sus esfuerzos en calentar brasas humildes, pero que iluminan y dan calor por largo tiempo, a los fuegos de artificio que desaparecen tan pronto termina su brillo.

Don Ignacio deja una huella profunda en México y son muchos, en ese país y en otros, quienes le guardarán agradecimiento, afecto y respeto por siempre, yo entre ellos.

José Ignacio Carbajal

Embajador de España

Carmen Caro.

La familia de Ignacio Hernando de Larramendi y la de mi madre (Jaureguialzo Zubeldia) han sido amigas desde los años treinta del siglo pasado. Esa amistad debió surgir fundamentalmente por ser ambas familias carlistas, y se debió estrechar gracias a que ambas vivían en la Avenida de Francia n° 2 de San Sebastián.

Según me cuenta mi madre (Cirifinísima para D. Luis Hernando de Larramendi), su abuela Ruperta vivía en esa casa desde 1924, año en que se trasladó la familia de Tolosa a San Sebastián. La familia Larramendi debía pasar las vacaciones en San Sebastián, y al estallar la Guerra Civil quedaron allí. De acuerdo con las costumbres de la época ambas familias se visitaban asiduamente, y se ayudaron en la posguerra para complementar lo que asignaba la cartilla de racionamiento con los excedentes que pudiera haber en cada casa de harina o mantequilla o lo que llegara del campo. Tan grande era la amistad de los Larramendi por mi familia materna, como la oposición a mi familia paterna, encarnada especialmente en Pío Baroja.

Sin embargo, yo no conocí a Ignacio en una reunión familiar, sino por motivos profesionales y a través del hispanista Charles Faulhaber. Creo que fue en 1991, cuando yo trabajaba en la Sociedad Estatal para la Conmemoración del Quinto Centenario en el Programa dedicado a las Bibliotecas, y Charles colaboraba en el Programa dedicado a las industrias de la lengua. En uno de sus viajes a Madrid desde la Universidad de Berkeley, estuvimos hablando de proyectos cooperativos en América y de las actividades de la Fundación MAPFRE América y su colección de libros y me habló de Ignacio. Me recomendó que hablara con él.

Creo que no pasaron dos días antes de que conociera a Ignacio en una comida en la que estuvimos Charles, Ignacio y yo, y que Ignacio organizó. Me sorprendieron varias cosas que después, con el trato frecuente, he comprobado que eran habituales en él: la rapidez absoluta en abordar cualquier entrevista o contacto o proyecto que pudiera estar dentro de su campo de interés, y en segundo lugar el no importarle lo más mínimo el lugar que ocupara una persona en la jerarquía de una institución, si esa persona era de su agrado. Yo en esa época, lo mismo que ahora, estaba a años luz de lo que sería el trato igualitario en términos de jerarquía profesional. Tampoco estábamos cercanos en edad. Y, sin embargo, desde ese momento seguimos tratando asuntos profesionales y nos hicimos amigos. Desde entonces y durante diez años no ha habido semana que no hayamos hablado por teléfono, especialmente para responder yo a la pregunta: ¿Y cómo va la Biblioteca?

Cuando la Sociedad Estatal terminó su plan de actividades, yo volví a trabajar a la Biblioteca Nacional, a un servicio de nueva creación, el Servicio de Documentación de Publicaciones Periódicas, asunto poco relacionado en sí con los intereses de Larramendi, pero época que coincidió con el análisis de la repercusión de la edición de las Colecciones MAPFRE. Esa colección supuso un esfuerzo enorme desde el punto de vista editorial, pues era posiblemente la primera vez que en España se abordada una colección de textos impresos sobre la historia de América de ese volumen y en muy poco espacio de tiempo, pero supuso un inmenso coste desde el punto de vista de la distribución y de la donación a las bibliotecas y archivos americanos, dado el precio de los envíos. Esta experiencia supuso la decisión de plantear las colecciones de textos que en un futuro se abordaran en un soporte nuevo, el CD-ROM, que permitía una impresión a un coste mucho más reducido, así como un envío, sobre todo a América, sin precios astronómicos. Probablemente ya estaba pensando en la colección Clásicos Tavera, y desde ese punto de vista, sí iba a necesitar la estrecha colaboración de la Biblioteca Nacional como fuente de la mayoría de los textos que se incluirían en la colección.

Lo primero que hizo cuando me destinaron a la sala de revistas fue donar un fax antiguo “para facilitar la comunicación” (que aún seguimos utilizando a pesar de haber cambiado de despacho varias veces). En esa época su apoyo moral fue muy importante. Yo había pasado de un trabajo en el que nos reunimos un grupo de personas jóvenes y dinámicas y entusiastas del proyecto, con financiación y con viajes por América, a un trabajo menos creativo, y del que sólo se podía ser un engranaje más de un inmenso mecanismo. Además, en las revistas rara vez coincide la fecha de cubierta con la fecha en que se vive, porque en la mayoría de los casos las instituciones editan un nuevo número cuando cuentan con dinero, y puede haber diferencias de varios años entre una y otra. Confieso que mantener el atractivo de una sala con revistas de estas características me resultaba muy desmoralizante, y gracias a los proyectos de los que me hablaba Larramendi, y en los que, de alguna manera, aunque sólo fuera leyendo los gruesos informes que los describía y dándole mi opinión, me mantuve más animada. También me ayudó mucho el ver que en ocasiones en las que recibía visitas de bibliotecarios del extranjero, les daba mi nombre como referencia en la Biblioteca Nacional. Así fue como conocí, por ejemplo, a Georgette Dorn, Jefa de la División Hispánica de la Biblioteca del Congreso, con quien mantengo una buena amistad.

Esta actitud suya, de apoyo siempre abierto y claro, fraguó tiempo después cuando en la Biblioteca Nacional me propusieron encargarme de las relaciones institucionales, y cuando se constituyó la Fundación Histórica Tavera, de la que me propuso como patrona en representación de la División Hispánica de la Biblioteca del Congreso. Creo que es una grandísima muestra de confianza.

Quizá la sensación más evidente de estar tratando con una persona excepcional en su forma de concebir cualquier proyecto, y el momento en el que de manera dramática comprendí cómo había sido capaz de desarrollar MAPFRE hasta lo que es en la actualidad, fue precisamente cuando presentó el proyecto Clásicos Tavera: una colección de miles de obras de textos clásicos para el estudio de la historia de España en un tiempo máximo de cinco años. A mí, perteneciente al modesto mundo de las humanidades y de las bibliotecas, en el que los ritmos son muy pausados, me pareció que estaba escuchado ciencia ficción: imposible. Y, sin embargo, tratándose de un plan de Larramendi, tuve la certeza de que se realizaría.

Ahora sólo siento no haberle bombardeado con mil preguntas sobre su experiencia empresarial y sobre sus andanzas carlistas, pero en ese caso creo que hubiéramos tenido una relación bastante menos espontánea y relajada. Sí recordaré siempre que me recomendó no jugar en bolsa. No entendía por qué en mí predominaba la veta liberal.

Carmen Caro

Julio Caubín Hernández.

Don Ignacio Hernando de Larramendi

Una cuartilla en blanco, un pensamiento: Ignacio Hernando de Larramendi, miles de recuerdos vividos y compartidos, realizados bajo su segura y acertada planificación para alcanzar siempre los objetivos deseados. Era sencillamente hacer fácil lo difícil, ver por sus ojos lo que apenas llegábamos a vislumbrar o sólo intuir.

Este ser humano de aparente dureza exterior, limpio y transparente en su ejecutoria, era la Estrella Polar con la que sueña todo navegante como guía infalible y que yo tuve la gran suerte inmerecida de conocer, vislumbrar y alcanzar siempre. Por ello doy gracias a Dios.

Las Islas Canarias, hoy tan conocidas turísticamente, siguen siendo, en gran parte, desconocidas en sus peculiaridades esenciales. Su etnia, costumbres, proceso evolutivo, hábitat, flora, fauna y mar, siguen siendo intrascendentes para la mayoría de los que nos visitan, pero no lo fueron para don Ignacio, que hace cuarenta y tres años nos visitó por vez primera con la idea de potenciar, casi implantar, MAPFRE al servicio de la comunidad canaria; y fui yo el elegido para realizarlo. Su pensamiento profesional no le impidió —ése era su deseo— meterse en la vida insular, profundizando en cada elemento diferenciador, ayudando a divulgarlos como esencias de nuestra idiosincrasia.

Había conocido a un gran polígrafo canario de Arucas, mi ciudad, Vicente Marrero Suárez, y en mí encontró la herramienta para hacer realidad su proyecto empresarial y personal.

Noches en barcos para conocer las Islas; coches incómodos para conocer sus campos por carreteras deficientes; diálogos con campesinos; conocimiento de los cultivos; desarrollo económico; vida social —que no de sociedad—; lecturas sin fin, entre ellas el Anuario de Estudios Atlánticos, escritores, periodistas, trabajo y medios, recursos, fueron una constante preocupación en sus visitas, que fueron muchas a lo largo de tantos años. Ese era don Ignacio. Estoy convencido que, si escribiesen de otras regiones de España unas reflexiones con el mismo propósito, coincidiríamos todos en lo mismo: su incansable capacidad para conocer las esencias de cada lugar, de cada rincón de España.

Es, por mi parte, una osadía aceptar la propuesta del Presidente de la Fundación Histórica Tavera, Ignacio de Medina, Duque de Segorbe, para resumir en unas líneas lo que es intrasladable, porque repitiéndolo, puliéndolo, perfilándolo, la satisfacción nunca llegaría. Por eso los grandes hombres nunca tendrán una biografía aceptada no ya por la mayoría, ni siquiera por una minoría o grupo, porque las aristas del prisma descomponen la luz casi infinitas veces y Don Ignacio poseía esa polarización.

Si consigo con estos pensamientos abrir la sugerencia para la creación de una “Cátedra Larramendi”, en la que se estudie su persona en toda su proyección, con muchos escritos y libros de pensamiento filosófico, logrando su divulgación, habré colaborado a que la humanidad sea un poco más perfecta o menos imperfecta, como le gustaba decir a Don Ignacio.

Abramos el tarro de sus esencias para que el ejemplo recibido sea compartido por el mayor número posible de hombres y mujeres que viven en la esperanza de un mundo mejor.

Sea la oportunidad ésta bien recibida y mejor desarrollada por algunos alumnos de Don Ignacio, más preparados que quien esto escribe.

Julio Caubín Hernández

Anunciada Colón de Carvajal Gorosábel.

Siempre es difícil escribir sobre una persona, especialmente si las vivencias de buen número de años deben reducirse a unos cuantos párrafos. En el caso de don Ignacio existe un mayor desafío: revivir multitud de recuerdos y experiencias y evocar aquellos que mejor manifiesten lo extraordinario de su personalidad. En este breve espacio, consciente de la oportunidad de poder dejar constancia de la valiosa acción de don Ignacio, tan sólo quisiera mencionar aquellas de sus facetas que mayor huella han dejado en mi recuerdo.

Si tratáramos de definir a don Ignacio, con el deseo de que quienes no le han conocido puedan entender su forma de trabajar y actuar, creo que destacaría su capacidad de observación, su irrefrenable deseo por el conocimiento y su continuo ejercicio de reflexión, todo ello unido a una profunda coherencia con sus fuertes creencias religiosas y morales. Con esta base íntima, personal, don Ignacio fue capaz de idear y emprender un ingente número de empresas y proyectos que, incluso en sus planteamientos, para muchos parecían irrealizables, apabullantes, según oí decir en una ocasión a una persona a la cual don Ignacio explicaba sus planes más inmediatos.

Durante los años en los que tuve la suerte de colaborar con don Ignacio pude conocer muchas otras de sus grandes cualidades; disfrutaba al observar lo que podríamos llamar su vocación vital incansable por la realización de sus ideas e ideales. Por ello, su actividad diaria estaba cargada de optimismo e ilusión. Jamás observé en él derrotismo con respecto a sus iniciativas y admiré su capacidad y rapidez de rectificación cuando en el camino encontró circunstancias distintas o contrarias a las que había previsto. Don Ignacio tomaba otro camino (y si no existía, era capaz de construirlo el mismo), que acabaría llevándole a su objetivo: trabajar a su lado suponía un descubrimiento continuo de su imaginación e iniciativa.

Colaborar con don Ignacio supuso para mí entrar, o mejor diría salir, a un mundo de amplios horizontes, sin apenas límites geográficos o temporales. Metaforizando, podríamos incluso pensar que don Ignacio tenía la llave del tiempo, no ya el histórico, sino el de la vida diaria, como lo prueba su extraordinaria capacidad de creación y trabajo, difícilmente realizable en jornadas de 24 horas. A pesar de todo, seguir su ritmo, preparar informes para ayer, no resultó una pesada carga, porque su ánimo y apoyo siempre fueron continuos, sus conversaciones amenas y su disposición para escuchar y comprender tan generosa como su propia vida.

Anunciada Colón de Carvajal Gorosábel

Luis Alberto de Cuenca y Prado.

Don Ignacio

Una de las primeras cosas que hice nada más tomar posesión como Director de la Biblioteca Nacional, allá por junio de 1996, fue almorzar con Don Ignacio Hernando de Larramendi. La Fundación Histórica Tavera colaboraba asiduamente con la Biblioteca, y Don Ignacio quería conocerme. Lo invité a La Fonda, un estupendo restaurante catalán que estaba —está— muy cerca del paseo de Recoletos, en los primeros números de la calle de Lagasca. Creo recordar que Don Ignacio comió, exclusivamente, los deliciosos huevos revueltos con patatas que honran la carta de La Fonda y que yo siempre pido, con obsesiva pertinacia. Hablamos de archivos, de cederrones (la palabreja, entonces, era mucho más exótica que ahora), de las personas que trabajaban para Don Ignacio en Tavera, de nuestros respectivos hijos e hijas (yo le dije que su hijo Luis era muy amigo de mi cuñado), del carlismo, de lo divino y de lo humano. Era Don Ignacio un hombre emprendedor en el más alto y noble sentido de la palabra. Siempre estaba emprendiendo tareas descomunales, con un equipo mínimo de personas que asumían trabajos improbables, hercúleos, guiados por el ejemplo y la dedicación de su jefe.

Pasaron unos meses hasta que volví a ver a Don Ignacio, que me devolvió invitación, esta vez a cenar, y con la grata compañía de la bibliotecaria y amiga Carmen Caro Jaureguialzo, en el restaurante Ainhoa, de la calle de Bárbara de Braganza, a dos pasos de MAPFRE y a un paso de las oficinas de Nickelodeon. Don Ignacio me instó a que la colaboración de la Biblioteca Nacional con la Fundación Histórica Tavera fuese más intensa, más muscular, más épica. Tuve que recordarle que la Biblioteca estaba poblada, mayoritariamente, por funcionarios, lo que explicaba las dificultades de mi gente a la hora de competir con las huestes de Don Ignacio, imbatibles en el sacrificio. Lo pasamos bien entre ironía e ironía, anécdota y anécdota, hablando del presente y, sobre todo, del futuro, ante la sonrisa vascona de Carmen Caro, a quien quería mucho Don Ignacio.

He coincidido luego muchas veces con él, con motivos varios y en sitios diferentes. Pero para mí Don Ignacio seguirá en el recuerdo como el comensal de aquel almuerzo primigenio y de la cena subsiguiente. Y ahora lo escribo para las generaciones venideras en las páginas de este libro que honra su memoria: yo tuve la fortuna de conocer a Don Ignacio, una criatura esforzada y generosa, tierna y desmesurada como los primeros personajes de Vallé-Inclán, un pionero del trabajo y de la inteligencia en un país poco habituado a esas cosas, un paladín de la cultura hispánica en tierra de infieles, un coloso de corazón de acero (tipo Jünger) que creía en aquello que acometía y que no descansaba hasta verlo encauzado. Tuve la suerte de conocer y de tratar a Don Ignacio Hernando de Larramendi y me siento orgulloso de haber podido hacerlo.

Luis Alberto de Cuenca y Prado

Secretario de Estado de Cultura

Georgette M. Dorn.

Don Ignacio Hernando de Larramendi y la Biblioteca del Congreso de Washington

Una de las figuras de mayor envergadura en la difusión de la historia y cultura del mundo iberoamericano y de su preservación, es sin duda Don Ignacio Hernando de Larramendi. Don Ignacio vino a la Biblioteca del Congreso de Washington por primera vez en octubre del año 1991. Siendo un verdadero profeta del futuro, nos sugirió digitalizar el Handbook of Latín American Studies, obra de referencia anual, en muchos volúmenes, con comentarios de libros y artículos en revistas científicas sobre las humanidades y ciencias sociales por estudiosos sobre Latinoamérica. Esta obra monumental se prepara por la División Hispánica de la Biblioteca del Congreso desde 1939 y es editada por la University of Texas Press. En ese momento, en los albores de las bibliotecas virtuales, nos pareció una idea algo extraordinaria. Pero Don Ignacio tuvo la visión de futuro. La Biblioteca del Congreso queda eternamente endeudada con este gran español.

Al año siguiente, durante el Quinto Centenario, Don Ignacio organizó con la División Hispánica en la Biblioteca del Congreso un simposio sobre la epopeya de España en América, con la presencia de importantes figuras como el mismo Don Ignacio, don Ignacio de Medina y Fernández de Córdoba, Duque de Segorbe (quien al poco tiempo será el Presidente del Patronato de la Fundación Histórica Tavera), el embajador de España en los Estados Unidos Don Antonio de Oyarzábal, además del profesor Charles Faulhaber (University of California, Berkeley) y el profesor John Gannon (University of Florida). Para coincidir en ese simposio de gran éxito, la Fundación MAPFRE América trajo desde España un centenar de libros editados como parte de la Colecciones MAPFRE 1492 para ser exhibidos en la División Hispánica. No hay palabras suficientes para expresar la enorme importancia e impacto que tuvo esa serie de libros, preparados por especialistas de alta calidad. Los libros fueron distribuidos a países de Latinoamérica como donativos de la Fundación MAPFRE América, enriqueciendo las bibliotecas y archivos. Las Colecciones MAPFRE y los discos compactos (CD-ROM) representan una contribución indispensable para la difusión de documentos, textos impresos y estudios a través de las Américas. En los Estados Unidos las bibliotecas siguen comprando estas colecciones que se distribuyen en forma de donativos a países de Latinoamérica.

Con el fin de fomentar la investigación de las culturas de Iberoamérica, Don Ignacio propuso la conversión digitalizada del Handbook of Latín American Studies. Esta tarea enorme y experimental fue posible gracias al apoyo de la Fundación MAPFRE América. También obtuvimos algún apoyo de la Fundación Andrew W. Mellon de Nueva York. La conversión retrospectiva se llevó a cabo en dos etapas. Hay que tener en cuenta que las publicaciones en el Handbook aparecen no sólo en español, portugués e inglés, sino también en francés, alemán, ruso, japonés, holandés, sueco y muchos idiomas más. Además de la University of Texas Press, editaban el Handbook la Harvard University Press y la University Press of Florida. Problemas de tipografía, una multitud de acentos y símbolos diacríticos, se unían a los problemas de resolver particularidades de idiomas. Los expertos de la Fundación MAPFRE América y de la División Hispánica pudieron resolver esa “torre de Babel” de más de 300.000 registros en los primeros 49 volúmenes del Handbook que habían sido editados entre los años 1935 y 1989. El resultado de la conversión retrospectiva fue el primer disco compacto (HLAS/CD1), en el que se pueden buscar y acceder a entradas simultáneamente por título, autor y tema. El acceso o la página de inicio aparece en español y en inglés. HLAS/CD1 fue presentado oficialmente en la Biblioteca del Congreso durante el Congreso Internacional de la Latin American Studies Association el 12 de octubre del año 1995. Don Ignacio y el Duque de Segorbe hicieron la presentación con el director de la Biblioteca del Congreso, el Dr. James H. Billington, en presencia de más de 200 académicos especialistas en Latinoamérica. El acto se celebró en la Sala Hispánica de la Biblioteca del Congreso ante el escudo de Colón que aparece pintado en la pared de esa sala. Sin la valiente iniciativa de Don Ignacio, el CD-ROM de los primeros 49 volúmenes del Handbook nunca hubiera llegado a realizarse.

La segunda etapa de reconversión produjo el segundo disco compacto (HLAS/CD2). Esta vez por la Fundación Histórica Tavera, que había sido constituida por la Fundación MAPFRE América. El segundo disco compacto combina los datos retrospectivos del primer disco junto con los datos de los volúmenes 50 al 53. En 1997 tuvimos la oportunidad de colocar el primer disco compacto en Internet, otra vez sugerencia de Don Ignacio. Los discos compactos se difundieron a través de América Latina para gran beneficio de las instituciones de investigación y muchas bibliotecas.

En 1994 Don Ignacio y el Duque de Segorbe, Presidente del Patronato de la Fundación Histórica Tavera, organizaron una reunión con el apoyo de la John Cárter Brown Library y la División Hispánica en la sede de la Andrew W. Mellon Foundation en Nueva York, con el fin de iniciar el apoyo financiero a las bibliotecas y archivos de América Latina.

Esa reunión tuvo como resultado el apoyo de mayor envergadura de la A.W. Mellon Foundation a más de treinta archivos y bibliotecas en América Latina.

La figura de Don Ignacio queda firmemente impresa en los Estados Unidos por sus iniciativas y visión de futuro. Más que ninguna otra persona en las postrimerías del siglo XX se esforzó en fomentar la investigación histórica de las culturas de las áreas iberoamericanas y de las que alguna vez fueron parte del imperio español. Hasta los últimos momentos de su extraordinaria vida, Don Ignacio nunca dejó de trabajar en la promoción y preservación de la memoria histórica de los países de cultura lusohispana en las Américas y otras partes del mundo. Todos los que en la Biblioteca del Congreso tuvimos el privilegio de conocerle, echamos de menos a Don Ignacio.

Dra. Georgette Magassy Dorn

Directora
División Hispánica Biblioteca del Congreso

María Teresa Echenique Elizondo.

El legado cultural de Don Ignacio Hernando de Larramendi y Montiano

Don Ignacio Hernando de Larramendi y Montiano ha sido, sin duda, un hombre excepcional de nuestro tiempo.

Tuve la fortuna de conocerle siendo Vicerrectora de Relaciones Exteriores de la Universidad de Valencia en marzo de 1994. Consciente del papel que la Universidad tiene asignado en la sociedad y siguiendo un programa cultural de gran calado que llevaba trazado en su mente, dio una espléndida conferencia de carácter humanístico en el Aula Magna de la Universidad, junto a la estatua de Luis Vives (que recuperaba todo su simbolismo con tan ilustre acontecimiento), con motivo de la donación desinteresada de la ejemplar serie de libros MAPFRE 1492. A partir de entonces surgió un entendimiento que se encaminó hacia tareas concretas en el terreno de las Humanidades y quedó plasmada en el trazado de las líneas fundamentales de la Colección Filológica de la Fundación Histórica Tavera. En 1997 clausuró con solemnidad el I Congreso de Historia de la lengua española en América y España, celebrado en Valencia, con una lección magistral recogida en las Actas.

Don Ignacio poseía una mente preclara capaz de anticiparse a la realidad concreta de los hechos científicos de evidente repercusión social, lo que le hizo ver la necesidad de trasvasar a soporte informático los logros culturales que en diferentes épocas habían ido reflejándose en manifestaciones escritas, fundamentalmente en forma de libros, reunidas en bibliotecas de difícil acceso o dispersas aquí y allá, así como restringidas a la consulta de estudiosos que contasen con determinados medios.

La informática abría posibilidades, insospechadas hasta entonces, de recopilación de verdaderas bibliotecas virtuales en un espacio mínimo, con un costo realmente pequeño y accesible desde cualquier lugar del planeta en el que hubiera un investigador deseoso de dedicar sus esfuerzos a la investigación. Con ello podrían llegar a paliarse en muy gran medida las desigualdades con las que se llevaba a cabo —y aún se lleva— la labor de investigación en unos y otros países, al tiempo que se facilitaría el acceso al tratamiento adecuado de la información y técnicas necesarias por estudiosos de los más variados lugares de procedencia.

Con esta concepción se fue delineando el contenido de la serie filológica de la Fundación Histórica Tavera, guiados por un espíritu abierto que fuera integrando cuanto se había hecho y se estaba haciendo en el ámbito filológico. El punto de partida era la consideración conjunta del marco geográfico ocupado por Portugal y España, con reconocimiento de su innegable diversidad cultural, como espacios portadores de una trayectoria intelectual común en muy gran medida, así como -y esto era vital en el plan trazado mentalmente por Don Ignacio— la atención dedicada indisolublemente al espacio peninsular y a Iberoamérica.

Una tarea de tales dimensiones sólo podía ser abordada por alguien que poseyera una capacidad ejecutiva clara, unida a una firme vocación orientadora sobre un grupo de trabajo. Don Ignacio, dotado de un afán organizador nato y con un liderazgo labrado en el mundo empresarial, puso manos a la obra en un momento personal en el cual, libre de otras ocupaciones absorbentes, podía recuperar ideales que habían constituido inquietudes vitales básicas en otras épocas de su vida, con el fin de reconducirlas por los caminos que había transitado con éxito en su actividad profesional.

Nunca se subrayará suficientemente la curiosidad cultural de Don Ignacio, que constituía el punto de partida y actuaba como motor inagotable para la concreción ejecutiva del plan trazado. Era incansable a la hora de indagar qué se podía hacer y quién podía llevar a cabo las tareas perfiladas, o de ir detallando las posibilidades reales de establecer lazos profesionales y crear con ellos una red de conexiones personales que constituyeran la base de una tarea entendida como una empresa común; él se encargaba luego de buscar la forma de ejecutar las ideas que habían encontrado acogida en su mente ilustrada. Supo rodearse, para ello, de un magnífico equipo de trabajo, valioso en su conjunto y en cada uno de sus colaboradores, y hoy la colección Clásicos Tavera constituye un logro cultural indiscutible de gran alcance.

Cercano a los setenta años cuando le conocí, daba muestras de una actividad intelectual propia de la juventud más exultante y se imponía un ritmo de trabajo difícil de seguir incluso para alguien de edad mediana. Su carta de presentación resultaba tajante: se definía católico y carlista, anunciando con rotundidad que no toleraría ningún juicio que faltara al respeto de sus convicciones más profundas; después daba sobradas muestras de su carácter abierto y tolerante al admitir discrepancias profundas en un clima de máxima cordialidad.

Otros mejor que yo pondrán el acento sobre sus cualidades personales, su lealtad a los valores familiares y religiosos, su seriedad en el trabajo, su sinceridad que en ocasiones podía adquirir un tono algo brusco para quien no sabía que él esperaba la misma respuesta veraz de su interlocutor. Pero quiero dejar constancia de su talante crítico y, al mismo tiempo, abierto a consideraciones nuevas. Partiendo de concepciones muy distintas sobre la estructuración de la sociedad y sus causas, así como sobre el diagnóstico que cabía aplicar a situaciones difíciles o conflictivas, siempre estaba dispuesto a discutir lo que parecía inamovible en su mente o a debatir acerca de un cliché que nunca había puesto en duda, si encontraba el estímulo preciso y renovador para las ideas establecidas en su aquilatada visión del mundo y sus gentes.

Esta capacidad para abrir a perspectivas nuevas las viejas cuestiones le permitía avanzar firmemente por los caminos del progreso cultural y explica, a mi juicio, que su personalidad fuera abarcando espacios integradores de nuevas realidades cada vez más amplios, hasta llegar a adquirir dimensiones de admirable mecenazgo intelectual.

Cuantos tuvimos la fortuna de tratarle personalmente nos honramos hoy con su recuerdo en estas páginas de homenaje a la excepcional magnitud de su persona.

María Teresa Echenique Elizondo

Catedrática de Lengua Española
Universidad de Valencia

Alberto de Elzaburu.

Ignacio Hernando de Larramendi

Cristiano

Fila 0 de la Gloria

Querido Ignacio:

No sé si donde estás ahora se estarán dirigiendo a ti como Beato Ignacio. Todo llegará. De momento seguiré llamándote o rezándote sólo como Ignacio.

El caso es que todos los de Tavera quieren escribir cosas sobre ti. Yo prefiero escribirte directamente ahí, donde estás ahora, en los Cielos.

Tavera, tu niña bonita, es Historia y Cultura. Y yo quiero referirme brevemente a tu legado en esos campos. Porque me consta que no dejaste cosas ni dineros. Que sólo dejaste espíritu, emociones y ejemplo y mira por dónde cómo, quizás por excepción, a mí me dejaste algo más de gran valor. ¿Recuerdas cuando me hablaste de tu hijo Luis y de su disponibilidad profesional? Pues, fíjate, lleva ya, como bien sabes, casi veinte años trabajando conmigo y con nuestro grupo de ejemplares profesionales de la Propiedad Industrial, entre los que destaca como uno de los mejores, como el más jurista de los poetas o, si quieres, como el más poeta de los juristas. Y te pregunto Ignacio, ¿no pensáis también ahí arriba que no puede haber obra más hermosa que unir al Derecho, que es el Orden, con la Poesía, que es el Amor?

Cuenta todo esto ahí arriba, aunque seguro que ya lo saben. Recuérdales que entre tus legados no dejaste dineros ni cosas, que lo que dejaste fueron amores, emociones e ilusiones, es decir Cultura.

Tengo que terminar, Ignacio, porque los de Tavera tienen que cerrar la edición de este libro homenaje.

Déjame parafrasear al poeta para resumir lo que deduzco que pensamos de ti los patronos de esta Fundación de nuestros amores iberoamericanos; Ignacio, Cultura eres tú.

Te recordamos desde la tierra, todo el tiempo que quiera el Señor que transcurra, hasta que estemos de nuevo en tu compañía. Allánanos el camino mientras tanto, por favor.

Tuyo agradecido, y viejo amigo,

Alberto de Elzaburu

Marqués de la Esperanza

P.S.: Tú, que has ayudado a tantos cuando estabas aquí abajo, media por nosotros ahí arriba porque lo de Bin Laden y su falso Islam no es ninguna tontería y su locura está tomando demasiados vuelos.

Claudio Esteva Fabregat.

Testimonio y memoria de Ignacio H. de Larramendi

En la historia de los hombres y de las mujeres el proyecto personal asume habitualmente un carácter decisivo, no sólo porque define un cierto control de la destinación, sino porque influye en quienes forman parte de los entornos de su relación social cotidiana. En el esplendor de un éxito personal fundado en el autocontrol del propio destino, los entornos tienden a ser la expresión referencial de la persona que los ha creado. Dichos entornos incluyen, sobremanera, paisajes humanos, intereses particulares que en su reunión social suelen fundar colectivos de participación y solidaridad, tanto como objetivos de comunidad ideacional.

Los fundadores, y éste es el caso de Ignacio Hernando de Larramendi, son creadores de entornos, y en gran manera estos últimos son productos de una identidad personal que los ha hecho posibles, precisamente porque les precedió y contribuyó a integrarlos en un gran proyecto, el de la construcción de un gran edificio ideacional, provisto de sus propios códigos éticos y referenciado por medio de una gran inteligencia precursora. Este ha sido el caso de Ignacio, mi amigo, con su producción referencial, MAPFRE, y en especial, y en lo que me afecta, la Fundación creada con este nombre y que luego en una primera transformación trasladó su proyecto a la Fundación Histórica Tavera.

Los impulsos fundadores de la gran inteligencia creadora se reunieron en la persona de Ignacio H. de Larramendi. Por mi parte, le conocí en la ocasión de las Colecciones MAPFRE relacionadas con la conmemoración del Quinto Centenario del Descubrimiento de América. En la ocasión a que me refiero, corría el año de 1989, y al respecto fui invitado por Ignacio a dirigir la colección Indios de América. En este supuesto, hubo una previa conversación personal en Madrid, en el domicilio particular de Ignacio, y conforme al tema que me convocaba, tuve la oportunidad de exponerle el modo como yo entendía debía ser el enfoque, programa y contenidos de los diferentes textos que formarían parte de dicha colección indigenista. El enfoque y programa que le expuse le parecieron correctos a Ignacio, y desde esta perspectiva me animó grandemente a iniciar el trabajo de selección de los autores que debían participar con sus textos en la complexión de la colección a mi cargo.

Lo que más aprecié de aquella primera reunión fue el procedimiento distendido, liberal en su pleno sentido, que gobernaba la relación de Ignacio con el que mi persona, en este caso, se iniciaba concretamente en una colaboración con la Fundación MAPFRE América para el propósito mencionado.

A partir de aquella primera reunión, y en función de los requerimientos de contacto interpersonal permanente con Ignacio como director de la obra total, inmensa en volumen y calidad intelectual de quienes intervenían con dirección y textos, entendí que el proyecto era único en su género, y lo era más todavía cuando se piensa en la multiplicidad de referencias individuales que se acumulaban en la persona de Ignacio si advertimos que su presencia acababa siendo necesaria en la mayoría de las ocasiones. El ritmo de los trabajos, las fechas de realización, el concierto de autores en direcciones libres y al mismo tiempo pautadas, todo resultaba específicamente parte de una energía personal sólidamente integrada en un espíritu empresario combinado con una fuerte dimensión intelectual.

En el trayecto que comprende el tiempo de colaboración que se producía entre nosotros, puedo afirmar que nos hicimos muy buenos amigos. Así, aparte relaciones epistolares, telefónicas y encuentros en Madrid, sus visitas a Barcelona eran causa de reuniones, a veces en la sede de MAPFRE, otras en las salas de los hoteles donde se hospedaba, y cuando no en las ocasiones de pronunciar alguna conferencia en esta ciudad. En general, estas visitas eran motivo de conversación sobre los temas que me había encargado, pero era también causa de extensiones intelectuales, de reflexión sobre nuevos proyectos.

En la amistad que se fue produciendo entre nosotros, Ignacio era más que el Presidente formal de una institución tan importante como era por entonces la Fundación MAPFRE América: era también un amigo, y por lo mismo admitía recorridos intelectuales superiores a los acostumbrados en dirigentes empresariales estrictos. La personalidad de Ignacio era la propia de un gran dirigente político de la función empresarial. En este sentido, el ámbito de su discurso mental era muy exigente, y tanto como incluía un constante diagnóstico de la realidad que vivía el país, también el talante ético de su personalidad era tan exigente como lo era su predisposición a ser él mismo una identidad de calibre hermenéutico capaz de interpretar en cada momento el texto semántico de los acontecimientos que construyen la condición política en la que se mueven nuestras vidas.

Desde luego, los diez años editoriales que he presenciado de la actuación de Ignacio en la Fundación MAPFRE América, y después en la Fundación Histórica Tavera, han sido causa de cambios importantes en la concepción del americanismo. Difícilmente encontraremos otra gestión tan completa como la de Ignacio Hernando de Larramendi en una tarea tan compleja como la que emprendió, y cuyo resultado fueron publicaciones de tanto alcance como las que se han estado editando en este lapso de tiempo. Y todavía más difícil lo es el hecho de haber determinado con su orientación, consejo y, sobre todo, su capacidad ejecutiva, el desarrollo y proyección americanística allegados a los actuales trabajos de memoria histórica producidos por la Fundación Histórica Tavera. En mi entender, esta obra es de la mayor importancia y, en la comparación, la más completa que se haya realizado en un contexto tan denso y complejo como es el americano.

El trayecto de esta experiencia intelectual y empresarial de Ignacio H. Larramendi nos permite reconocer que en el presente un resultado de la energía puesta en su esfuerzo se ha manifestado en forma de instituciones abiertas al estudio de la historia de los pueblos americanos, por una parte, y por otra está conociendo ampliaciones en sectores de la historia española. Reunir los archivos históricos americanos, difundir la información que contienen y, al mismo tiempo, escribir, pronunciar conferencias, promover encuentros académicos, ayudar a la investigación, todo ello forma parte de la herencia que nos ha transmitido Ignacio H. de Larramendi en unos pocos años.

En todo caso, esta herencia incluye un cierto estilo de fe, de ética y de inteligencia intransferibles, no sólo porque las cualidades de su persona han sido únicas, sino porque su forma de ser un empresario intelectual de la cultura ha hecho posible que muchos estudiosos de la historia americana en sus fuentes hayan alcanzado grandes acopios de documentos, y en el presente éstos constituyen fuentes que antes no nos eran muy accesibles.

En la memoria de nuestro tiempo, Ignacio mereció muchos reconocimientos públicos que no se le dieron; por ejemplo, y en nuestra convicción, un premio Príncipe de Asturias. Sin embargo, cabe también destacar que, en cualquier caso, y a falta de alguno de estos reconocimientos, Ignacio H. de Larramendi ha sido un pensador generoso que desde sí mismo ha hecho posible la existencia de un entorno y de un contexto que no hubieran existido en ausencia de su persona.

Ésta es, pues, su herencia, y en el recuerdo de una amistad es lo menos que podemos decir de la persona que fue Don Ignacio H. de Larramendi.

Claudio Esteva Fabregat

Catedrático Emérito de Antropología Cultural
Universidad de Barcelona

Delfina Fernández.

Don Ignacio Hernando de Larramendi, punto de luz y apoyo

De luz, con su idealismo auto-dirigido, al ofrecernos su propia interpretación del desarrollo de la Humanidad. Su Utopía es un adelanto de su deseo, no es un sueño irrealizable, es una posibilidad futura que él mismo impulsa con humildad y esperanza. Le cito: [...] que quien lo lea le sirva de utilidad, aunque sea para buscar mucha más luz de las que mis palabras ofrecen. Con el estilo directo y sin adornos que le caracteriza, reflexiona sobre la Crisis de Sociedad de nuestro mundo y sobre la necesaria Reforma de Estado para alcanzar una sociedad solidaria, sin miseria extrema, por la acción conjunta de la Iglesia, del Estado y de la responsabilidad individual. Su aspiración al bien común universal se inspira en su visión cristiana salvadora y escatológica y se refuerza, posiblemente, en su “pasión Iberoamericana” y en el conocimiento de las carencias mundiales.

De apoyo, con su realismo de planificación estratégica y la correspondiente asignación de recursos, para auspiciar a los humanistas de hoy y a los de todos los tiempos, mediante nuevas publicaciones (Colecciones MAPFRE 1492), reediciones (Clásicos Tavera, Fuentes manuscritas...). Porque valoró el espíritu y la creatividad humana preservó y legó a las futuras generaciones las memorias significativas que constituyen el Patrimonio de la Humanidad, en un medio electrónico moderno, con lo que propició el diálogo generacional y de las distintas ramas del saber del que él es un gran ejemplo: prominente hombre de la industria con sensibilidad y compromiso con las Humanidades.

Así, antes de que se le escapara la vida y con mucha prisa, el incansable Don Ignacio Hernando de Larramendi creaba, inventaba, soñaba y se rodeaba de colaboradores que debían transformar el mundo de sus ideas en posibilidades siempre realizables, en corto tiempo y de calidad excelente.

Descanse en Paz, el émulo del Renacimiento en nuestros días.

Con mi gratitud,

Delfina Fernández

Universidad de Bayamón
Puerto Rico

Carlos M. Fernández-Shaw.

Ignacio Hernando de Larramendi

Conocí a varios miembros de la familia Hernando de Larramendi durante mis años mozos, pero no a Ignacio, quizás por la diferencia de edad que, aunque no considerable, cuenta mucho en las etapas escolar y aún post-escolar. Trabé contacto con él merced a los profesores norteamericanos Eugene Lyon y Michael Gannon, cuya colaboración él había conseguido para la composición del elenco de autores participantes en la sección dedicada a las relaciones de España y los Estados Unidos, dentro del magno proyecto de lanzamiento de las Colecciones MAPFRE 1492. Mi trato con dichos profesores venía de largo, en el desempeño de mis funciones como Cónsul General de España en Miami, entre las que di la lógica cabida a la crucial presencia histórica española en Florida. Ellos le recomendaron mi nombre, para la descripción de Florida desde la desaparición de la presencia española, es decir, desde que se llevaron a efecto las disposiciones del Tratado de las Floridas, ratificado por Fernando VII en 1820. Acepté el encargo con mucho gusto por el honor que suponía mi inclusión en el grupo de los prestigiosos participantes en el proyecto, por mi presencia testimonial en el acontecer floridiano de finales del siglo XX y por implicar, al coincidir con los años iniciales de mi injusta jubilación, una grata ocupación que me distraería de mi amenazante depresión.

Frecuenté entonces a los directivos de la Fundación MAPFRE América y, en especial, a su Presidente, quien me honró nombrándome miembro de su Patronato. En los años sucesivos, tuve oportunidad de tratarle y de aproximarme al entramado de sus características personales, sobre las que no me explayaré, dado que otros compañeros de esta publicación lo harán cumplidamente con mayor conocimiento de causa. Centraré estas breves líneas recordatorias, en los momentos en que mantuve con él determinadas conexiones, aparte de las editoriales ya relatadas, aportando —ojalá— alguna faceta menos conocida de su quehacer y de su pensamiento.

Recordaré, pues, su participación en un ciclo de conferencias organizado por la Biblioteca Washington Irving, el viaje a Florida en 1992 y el homenaje que le tributó en Madrid la Real Academia Hispanoamericana de Cádiz en 1994. Para mí quedaron claros, entre otros, como secuela de tales ocasiones, los siguientes puntos: su anticartesianismo (lo llevo dentro y no puedo cambiar); su satisfacción en “ir a su aire, anárquico en lo que dice”; el mantenimiento de sus principios de forma inalterable en una vida empresarial que consideraba satisfactoria con bastante éxito; su valentía a lo largo de ella porque sólo los que saben tomar riesgos pueden crear, su conversión en “promotor de historia”, ya que no en protagonismo activo o pasivo. “Los promotores hacen que lo necesario sea posible”; no haber buscado honores, pero hallarse satisfecho “en el fondo” de recibirlos... Una cosa es que le puedan azarar a uno los ditirambos, y otra cosa es que no está satisfecho de que la gente se dé cuenta de la enorme labor que ha realizado y que lo diga.

Ignacio Hernando de Larramendi y Montiano se sintió muy orgulloso de la pertenencia a su familia, tanto de la paterna como de la materna, y de la suya propia: de su mujer Lourdes con quien celebró las bodas de oro, y de sus hijos. Heredó el entusiasmo por el carlismo de su padre (fue voluntario requeté a los 15 años) y en 1976 constituyó la “Fundación Hernando de Larramendi” que denota su amor filial y las ideas que ambos sostuvieron; estoy haciendo —dijo en su momento— lo que mi padre hubiese querido hacer. Su amor y admiración por su madre se reflejan en sus libros autobiográficos y en su admiración hacia sus antepasados Montiano.

Fue el gobernador de Florida, don Manuel de Montiano, tema de la conferencia que pronunció al alimón con su pariente José Antonio de Montiano, bajo el patrocinio de la Embajada norteamericana, en enero de 1991. Para Larramendi, Florida será la clave en las relaciones de Iberoamérica con Angloamérica y las relaciones de América en su conjunto con España. Con independencia —aclaró— de los lazos personales o sentimentales que puedan unirme a la ciudad de San Agustín, quiero señalar la simpatía y alegría que en ella se advierte y cómo subsiste en tierras americanas algo que muchas veces ha desaparecido ya en España... Y así se exaltó: Manuel de Montiano dejó un ejemplo permanente de hombría de bien y fue uno de los mejores gobernadores de España en el siglo XVIII. Montiano tomó posesión de su cargo el 12 de septiembre de 1737 —el que excepcionalmente ejerció durante once años— y uno de los primeros actos de su mandato fue la fundación del pueblo de esclavos libres de Gracia Real de Santa Teresa de Mose, en el mes de junio de 1738, situado a pocos kilómetros de la capital y que acogió a los esclavos huidos de las provincias inglesas de Virginia, Carolinas y Georgia. Esta iniciativa, escandalosa para la época, representó un considerable beneficio para la resistencia española a las presiones inglesas. Montiano repelió con éxito el sitio puesto a San Agustín por el inglés Oglethorpe en 1740.

La figura del gobernador Montiano fue la última causa del viaje a Florida del Presidente de la Fundación MAPFRE América, en compañía de su mujer, de su sobrino el Dr. Emilio de Montiano y de quien suscribe. Este desplazamiento constó de dos partes: una en Miami y otra en San Agustín. En la primera ciudad, fue ofrecido a Ignacio un almuerzo por la “Count of Galvez Historical Society” el 9 de abril de 1992, en el curso del cual presentó los volúmenes ya publicados de la colección “España y Estados Unidos” (incluido el mío, La Florida contemporánea) y su obra Utopía de la nueva América. Muy favorable acogida recibió esta aportación, que mereció un largo y elogioso comentario, aparecido en el Diario Las Américas, en el que quedó destacado que, efectivamente la nueva América era el gran objetivo de su libro, con el que pretendía su autor —según su propia confesión— aportar algo útil: en la historia de la humanidad —afirmaba éste— el acontecimiento más decisivo es el encuentro de América y Europa y la posterior gran epopeya de la cristianización de Iberoamérica. El acto quedó resumido de esta manera en la crónica periodística: “dejó en los asistentes la sensación de hallarse frente a un hombre extraordinario, cuya noble misión es admirable”.

La visita a San Agustín tuvo por objetivo la entrega, el 11 de abril, de las Colecciones MAPFRE y de los microfilms de los documentos Montiano, únicos en su género, por el Dr. Emilio de Montiano, jefe de la familia Montiano, quien pronunció unas breves palabras —traducidas por su sobrina Paloma—, tras las introductorias del jefe de la Delegación. Junto a los viajeros, asistieron al acto, llevado a cabo al aire libre, el Alcalde, el profesor Lyon, el Director del Castillo de San Marcos D. Luis Arana, el Obispo español, Mons. David Arias, arribado de su sede de Newark y el Consejero Cultural de la Embajada, Remacha.

Vale la pena rememorar, por último, el homenaje desarrollado en la Casa de América de Madrid el 21 de marzo de 1994 por la Real Academia Hispanoamericana de Cádiz, en el que desempeñé el papel de portavoz. El protagonista declaró en sus palabras de agradecimiento su clara vocación americanista por haber tenido una vocación española con la complicidad de una cierta vocación viajera. Expresión concordante utilizó en Cádiz, al ser recibido Miembro Correspondiente de la Academia, cuando dijo: siento que España late en lo más hondo de mi alma y de mi ser, casi temeridad decirlo ahora. En aquella oportunidad me permití recordar, entre otras cosas, las palabras de Julián Marías, que consideré aplicables a Ignacio, cuando el filósofo sostenía que la capacidad creadora está ligada a la dilatación del ánimo que llamamos “alegría”, la alegría que sembraba Ignacio en su vida familiar y profesional.

Hoy, 12 de octubre, he acudido a la Misa anual organizada por los Antiguos Alumnos del Colegio del Pilar. No he podido por menos de evocar a Ignacio, con quien tantas ocasiones compartí la asistencia a dicha festividad.

Carlos M. Fernández-Shaw

Embajador de España

Norman Fiering.

In Memory of Don Ignacio Hernando de Larramendi

The amazing Don Ignacio Larramendi first came to my attention in the years leading up to the Quincentenary celebration of 1992. The John Carter Brown Library was committed to making a substantial and useful contribution to that commemoration, and we were also attempting to get the measure of what plans were being formed elsewhere in the world, especially in Spain, ltaly, and the Spanish-speaking Americas.

By some forgotten means, I learned that Don Ignacio would be giving a lecture at Harvard University on his plans for publishing an edition of the catalogue of the great library of Columbus’s son Ferdinand. This seemed like an intriguing and imaginative project, and I made a point of attending the lecture with my friend and colleague Prof. José Amor y Vázquez.

One had only to listen to Ignacio Larramendi speak for a few minutes before it became apparent that here was a man of unusual energy and visión. The Fundación MAPFRE America was at that time in its infancy, but it was evident that Don Ignacio was generating an idea a minute for his foundation and was prepared to commit resources to realize those ideas.

Central to his thinking, I perceived, was an effort to transcend the divisive issues of Spain’s imperial past, not by ignoring them but by adopting the position that the mission of MAPFRE, and later, the Fundación Histórica Tavera, would not be to re-fight oíd ideological battles. Larrarnendi's goal, rather, was to make the records of the past as whole and complete as could be done, and to make those precious sources available for study.

Whatever the crimes of Spain in the colonial past of the Americas, Spain had no choice now but to embrace that past as part of a glorious and complex history. The greatest crime would be to allow that history to be lost forever because of a failure of historical preservation. Spain in the present need not fear being condemned for the ill deeds of the past; but it would be condemned in the future for being oblivious to, and ignoring, the records of its past.

Don Ignacio was determined to assert and affirm, as well, that the culture of socalled “Latin” America was Spanish (and Portuguese), and hence his ready use always of the term “Ibero-America” to make that fact clear. Whatever the changes in the past two hundred years, whatever the evolution in the culture and society of México and South America in the post-colonial period, it was still Spanish culture essentially, and Spain need not accept as decisive any serious división between the American continents and itself.

It was a happy coincidence that the John Cárter Brown Library for 150 years has made the history of colonial Spanish and Portuguese America one of its leading specialities, with a book collection in the fíeld hardly matched anywhere in the world. The visión of Don Ignacio and the mission of the JCB interlocked perfectly, and we found many and diverse opportunities to work together in the past decade.

Don Ignacio saw the resources and interest of the United States as a vitally important third side of the triangle made up on the other two sides by Spain and lbero-America. In the United States there were numerous universities and libraries with “Latín American” Studies programs; there were philanthropic foundations with a major interest in supporting cultural activities and education in Spanish America; and there were hundreds of organizations that focused in one fashion or another on Hispanic culture. To the degree that I was able, I made an effort to introduce the marvelous work of MAPFRE America and Tavera to such American groups, encouraging cooperation. Generally speaking, Americans were not accustomed to seeing such philanthropic energy and such visionary and enlightened programs emanating from Spain to America. This surprising phenomenon even engendered suspicion. Sometimes the endorsement by the John Cárter Brown Library of the múltiple projects of Don Ignacio helped to ease the way for cooperation.

I took it as an honor and a privilege, whenever the occasion arose, to introduce and herald in this country the work of MAPFRE and Tavera, although the enormous value of what Don Ignacio was creating was quite self-evident without my help. Among other things, Don Ignacio succeeded in gathering around himself an excellent and productive staff —in particular Anunciada Colón, Daniel Restrepo, and Ignacio Casasnovas who all became friends— which was further proof of his extraordinary leadership.

The United State, prides itself on its thousands of active charitable foundations, which do indeed bring about much good in the world. It is my impression, however, that in past ten years no foundation in this country with an interest in history and culture has come close to equaling the achievements of the Tavera group. One can only look upon the late Don Ignacio Larramendi with awe and lament his passing.

Norman Fiering

Director and Librarian
John Cárter Brown Library, Providence, Rhode Island, U. S. A.

Jorge Garibay Álvarez.

Conocí al Sr. Ignacio Hernando de Larramendi en México: conocedor de mi experiencia en archivos eclesiásticos y de la trayectoria laboral que en el país había realizado en este campo, organizó una cena-reunión para hablar de proyectos que ya traía en su mente y se referían a documentos eclesiásticos.

En aquella ocasión me di cuenta inmediatamente de que Don Ignacio era hombre tenaz en impulsar empresas culturales con sencillez, precisión y profundidad.

Entramos al tema de los archivos de la Iglesia en La Habana, Cuba. Deseaba el Sr. Larramendi que colaborara con él en el rescate de esos valiosos documentos. Expresó el proyecto con el entusiasmo que me hizo ver a un hombre de fuerza interior notable, capaz de rescatar buena parte de los bienes culturales históricos de Iberoamérica.

Me preguntó el método que yo usaba en la organización, clasificación y ordenación de los documentos eclesiásticos y, después de oírme, marcó el camino de acción con tanta seguridad y precisión que no tuve duda en trabajar en tan noble tarea.

Se acordó que periódicamente iría a La Habana. Primero para valorar el volumen, la antigüedad y el estado físico de los documentos, tanto de los que se ubicaban en el Palacio Arzobispal como los situados en la Catedral y en las tres parroquias más antiguas. Las siguientes idas a La Habana serían para obtener inventarios o guías de algunas series documentales.

El trabajo se realizó gracias al esfuerzo constante de Don Ignacio, quien consiguió los recursos pecuniarios de organismos y de empresarios amigos suyos.

Desde abril de 1999 a diciembre de 2000 se desarrolló el proyecto con frutos alentadores, tanto para las autoridades eclesiásticas de La Habana como para el mismo Don Ignacio Hernando de Larramendi. Se realizó el inventario de 1.023 cajas que contienen 68.730 expedientes de la serie Ultramarinos y que datan de 1800 a 1894.

Luego se obtuvo el inventario de 40 cajas con 1.148 expedientes de la serie Religiosos, cuya datación es de 1749-2000. Al mismo tiempo se elaboró la Guía de la serie Parroquias, cuyos documentos se ubican en 77 cajas con 2.360 expedientes que van desde 1687 al año 2000. Estos frutos han sido registrados en una edición realizada por la Fundación Histórica Tavera en el año 2001, titulada Archivo Histórico del Arzobispado de La Habana: inventarios; informe y resultados de un proyecto de cooperación archivística internacional.

El motor principal de todo este proyecto fue ciertamente el Sr. Ignacio Larramendi. Siempre sentí seguridad en el proyecto porque sabía que Don Ignacio estaba presente con su sencillez y patriarcal apoyo constante. Fue un hombre que, aunque lejano físicamente, irradiaba seguridad y garantizaba el éxito de la tarea.

Para mí fue un hombre de amplia visión profética cultural. Hombre español, maduro en su interior y también en años, tan generoso en dar como preciso en el pedir, no para él sino para beneficio de los demás.

Haber trabajado con Don Ignacio Hernando de Larramendi fue un privilegio placentero, además; no sólo fue para mí una persona ejemplar en su trabajo, sino que también fue una escuela transparente en la que aprendí que al éxito de toda obra emprendida se llega con trabajo constante, precisión de metas y amor generoso hacia la cultura universal. La lección la aprendí sin tantas palabras. Don Ignacio fue un hombre que no careció de ilusión, ni de aspiración, y el proyecto de La Habana, Cuba, fue una de sus ilusiones hecha en parte realidad.

A Don Ignacio, hombre de múltiples y buenas empresas, en el futuro, por sus obras lo conocerán.

Jorge Garibay Álvarez

Miguel Ángel Garrido Gallardo.

Lenguas y literaturas de Iberoamérica

No conocía más que de oídas a Don Ignacio de Larramendi. El primer contacto que tuve con él fue a través del historiador José Andrés-Gallego, quien me comunicó que Don Ignacio quería encargarme la dirección de sendas series sobre lengua y literatura, dentro de la magna empresa editorial que denominaba Colecciones MAPFRE 1492 que había proyectado en la Fundación MAPFRE América. Al parecer, Don Ignacio le había pedido a José Andrés un especialista para esta tarea y éste había consultado con Don Julio Calonge, cofundador de la prestigiosa editorial Gredos, que fue quien le sugirió mi nombre.

El caso es que fui a ver a Don Ignacio y de aquella entrevista surgieron los veinticinco volúmenes de “Idioma e Iberoamérica” y “Lenguas y literaturas indígenas”. Se trata de un conjunto de enorme relieve para el patrimonio cultural del mundo hispánico cuyo mérito no alcanza a este director en casi nada, pues no sólo el adecuado diseño se debe a la creatividad de Don Ignacio, sino que muchos de los temas y autores me fueron propuestos por él mismo, que tenía un conocimiento de estas cuestiones asombroso para quien no tenía la Filología como profesión.

Quería que le prestásemos al español todo el interés que merece, teniendo en cuenta, además, que el español de España es sólo una pequeña parte del dominio del idioma. Pensaba también, con igual acierto, que no se podían descuidar las otras lenguas que comparten los países en que se habla español y que suponen una riqueza cultural digna de preservar. De ahí la división de la serie en los dos rótulos mencionados.

Más allá del conocimiento de personas y situaciones atinentes al mundo de la lengua y literatura en español, me sorprendió su agudeza para captar problemas que no suelen ser considerados fuera del ámbito de los especialistas. Por ejemplo, me consultó sobre el oxímoron (contradicción en los términos) de la expresión literatura oral, ya que la etimología de literatura (letras, cosas escritas) parece excluir la oralidad. Se hizo cargo enseguida de mi explicación sobre el cambio semántico que ha conducido literatura a la significación de “arte de la palabra”, que engloba, por consiguiente, ambos registros, oral y escrito.

La serie “Idioma e Iberoamérica” atendió al español de América. (María Beatriz Fontanella de Weinberg), su léxico específico (Tomás Buesa y José María Enguita), las diferencias de este léxico y el del español de España (José G. Moreno de Alba), sus orígenes (Antonio Garrido Domínguez), el español del Caribe (Humberto López Morales), el español hablado en los Estados Unidos (Arnulfo G. Ramírez), así como la aventura del idioma por Asia y África (Antonio Quilis). La lengua literaria fue tratada por Alfonso Sánchez Rey y yo mismo publiqué un volumen sobre la crítica literaria hispánica. La comunicación entre españoles e indios más allá de la palabra (gestos) fue objeto de un libro de Emma Martinell. Finalmente, Don Ignacio en persona me mostró su interés por no descuidar a nuestros vecinos iberoamericanos y de ahí surgió El portugués en Brasil de Silvio Elia.

En cuanto a “Lenguas y Literaturas indígenas”, se publicaron libros sobre la lengua guaraní del Paraguay (Bartolomeu Meliá), el mapuche o araucano (Adalberto Salas), las lenguas indígenas de México y Centroamérica (Francisco Ligorred), el quechua y el aymara (Alejandro Ortiz Rescaniere), así como sobre la literatura de los pueblos del Amazonas (Edmundo Magaña) y los códices mexicanos (José Alcina Franch). Un conjunto impresionante que muestra a las claras, como he dicho, la fundada convicción de Don Ignacio sobre la importancia de las otras lenguas presentes en los territorios hispanohablantes cuya existencia supone un patrimonio que no se debe perder.

Si sumamos a todos estos volúmenes el de Manuel Alvar y el de Miguel León-Portilla, que fueron cedidos a otras colecciones por necesidades de tipo editorial, encontramos que, en el fundamental ámbito de la lengua española, son pocas las aportaciones de esta entidad que encontramos en la celebración de los fastos del Quinto Centenario del Descubrimiento de América.

Tuve luego ocasión de ser testigo de la acción que desplegaba Don Ignacio en la Fundación Histórica Tavera, a cuyo Patronato acudía yo habitualmente como representante del Presidente del Consejo Superior Investigaciones Científicas. También en este marco me sorprendió su perspicacia para servir a la cultura hispánica con iniciativas de resultados eficaces.

Desde mi punto de vista de filólogo, resaltaré la empresa del Menéndez Pelayo digital. No hay duda de que la obra de D. Marcelino supone una referencia imprescindible para conocer el mapa de la historiografía literaria en español, tanto en lo recorrido durante el siglo XX cuanto en gran parte de lo que queda por recorrer. Sin embargo, una obra ciclópea como ésta ofreció siempre el inconveniente de manejar sus 75 tomos y detectar los lugares paralelos. La publicación en CD-ROM de la Edición Nacional de las Obras Completas de Don Marcelino, que el Consejo Superior de Investigaciones Científicas tiene editada, no sólo ha puesto al alcance de la mano un patrimonio importantísimo, sino que ha posibilitado investigaciones casi impensables sin la posibilidad de la búsqueda informática que el nuevo soporte nos ofrece. Asombra la juventud de mente de un hombre de su edad para captar tan bien el posible aprovechamiento de las nuevas tecnologías y aplicarlo al lugar preciso donde habrían de resultar rentables.

Todos sabemos que arrastrar empresas como éstas suscita mucho trabajo, algunas preocupaciones y muy pocas compensaciones personales. La rica humanidad de Don Ignacio, para quien era suficiente satisfacción el cumplimiento del deber, ha hecho posible unas tareas que muchos habríamos pensado que no pertenecen al ámbito del deber, sino al de una sobrehumana abnegación.

En los umbrales del siglo XXI, la importancia del español como lengua de más de cuatrocientos millones de hablantes es un hecho comúnmente admitido. Pero en la tarea que tenemos por delante de dedicarle una atención congruente con dicha importancia la iniciativa de Don Ignacio cobra especial significación para el que, como digo, no encuentro parangón.

Por todo esto, se comprenderá fácilmente el agradecimiento que debo a Don Ignacio por haber puesto mi nombre al frente de una tarea que él imaginó, alentó y siguió personalmente hasta su culminación. Para con él y con su colaborador, el profesor José Andrés-Gallego, guardaré una imborrable deuda de gratitud.

Y tengo que agradecer, en fin, la oportunidad que se me ha ofrecido para que pueda levantar acta como testigo de excepción de una labor cuya importancia en esta sociedad de apariencias va mucho más allá de su notoriedad.

Miguel Ángel Garrido Gallardo

Instituto de la Lengua Española (CSIC)
Madrid

Santiago Gayarre Bermejo.

Sin Don Ignacio no hubiera sido posible

Generalmente sólo se alaba y ensalza a las personas cuando dejan los cargos de responsabilidad que desempeñan o, desgraciadamente, después de su muerte. Afortunadamente éste no ha sido el caso de Don Ignacio, porque estoy convencido, estamos muchos convencidos, de que él conocía los sentimientos de afecto y admiración que todos teníamos hacia su persona.

Aunque mucho se ha dicho y escrito ya sobre Don Ignacio, me parece un gran acierto que la Fundación Histórica Tavera plasme su reconocimiento y homenaje en relación con una faceta muy concreta: el mecenazgo cultural de Don Ignacio en Iberoamérica.

Fui afortunado al compartir muchos momentos y viajes con Don Ignacio por el Cono Sur y poder apreciar su entusiasmo y amor por aquellas tierras, amor y entusiasmo del que supo contagiarnos, y que yo y otras muchas personas de MAPFRE sentimos ahora.

Mis primeras vivencias en Iberoamérica comenzaron el año 1985, siendo Gerente de MAPFRE en Canarias. Don Ignacio regresaba de Argentina, y durante la cena, después de las clásicas preguntas que siempre hacía: ¿cómo vamos?, ¿cuánto crecemos?, ¿qué compañía es nuestra competencia?, etc., comenzó a hablar de Argentina, de Chile, de Uruguay..., de la situación económica en general, y en particular del seguro, en esos países, de las grandes posibilidades de negocio, y de la oportunidad para MAPFRE de estar presente en Iberoamérica, tenga en cuenta que incluso nos beneficia el tipo de cambio. Al principio le escuchaba pensando que todo eso no iba conmigo, pero tanto entusiasmo derrochaban sus palabras que al final incluso empecé a interesarme y a preguntarle por la situación del seguro en todos los países.

Sus últimas palabras me quedaron grabadas: MAPFRE no será grande si no es capaz de entrar en Iberoamérica... y a continuación me dijo: ¿usted estaría dispuesto a vivir en Argentina? Al día siguiente en el desayuno le contesté afirmativamente y de entre sus papeles sacó unas hojas que había arrancado de las páginas amarillas del listín telefónico de su hotel de Buenos Aires, en las que venían anunciadas las diversas compañías aseguradoras. Me habló de Aconcagua, cuya evolución ya había analizado y previsto.

Posteriormente, pude comprobar toda la ilusión de Don Ignacio por Iberoamérica durante sus viajes, participando en sus conferencias en Buenos Aires, en Santiago de Chile..., en las que estaba siempre rodeado de amigos, porque Don Ignacio tenía verdaderos amigos por todos aquellos países.

Muchas veces he dicho que Don Ignacio era más conocido, más querido y más importante en Iberoamérica que en España. Y yo me sentía orgulloso del cariño y la admiración que todos le profesaban, hasta el punto de que muchas destacadas personalidades, que no tenían vinculación con el seguro, querían tener reuniones y contactos con Don Ignacio.

La grandeza de espíritu de Don Ignacio, su afán e interés por ayudar a todos los países, su tesón y trabajo constante por Iberoamérica, creo que le hacían sentirse como en su casa, ¡y en ocasiones así actuaba! Recuerdo una conferencia que dio en Chile a todos los Directores Generales de las Compañías de Seguros importantes, era un desayuno-conferencia. En la mesa presidencial estábamos el Superintendente de Seguros, Don Ignacio y yo. Ni el Superintendente ni yo pudimos desayunar, porque, al menos para mí, me daba cierto reparo, pero Don Ignacio, como si estuviera en su casa, se desayunó todo, e incluso llamó al camarero que estaba entre las mesas y le pidió por favor, dos huevos fritos. Cosas así sólo las podía hacer Don Ignacio, porque con su manera de ser, entrañable y severa a la vez, gozaba del respeto y la amistad de cuantos le conocían.

Infinidad de anécdotas podría enumerar y contar del paso arrollador de Don Ignacio por Iberoamérica, de su interés por los temas fundamentales de los países y de nuestras compañías, de su preocupación por las personas de MAPFRE, especialmente en momentos difíciles. Aún tengo presente cuando un domingo me llamó a casa (siempre me llamaba los domingos), y me dijo: la Mutua va a dar una gratificación de 100 dólares a cada uno de los empleados de Aconcagua. Eran los momentos de hiperinflación en Argentina, y entonces 100 dólares equivalían a un sueldo mensual.

No puedo escribir en unas líneas todo lo que yo he vivido, siento y quiero a los países y gentes de Iberoamérica, pero sí puedo decir que sin Don Ignacio no hubiera sido posible.

Hoy MAPFRE está presente en casi todos los países de Iberoamérica, está desarrollando una excelente labor gracias al trabajo y esfuerzo de muchas personas, pero ello tampoco sería hoy una realidad, sin el entusiasmo, la dedicación y el amor a Iberoamérica que Don Ignacio transmitió a todos quienes le conocieron.

Por ello, y por muchas cosas más, quede aquí constancia, en este libro que le dedica la Fundación ahora denominada Fundación MAPFRE TAVERA, de mi agradecimiento: “Gracias, Don Ignacio”.

Santiago Gayarre Bermejo

Consejero Delegado
MAPFRE MUTUALIDAD

Juan Gil.

Ignacio Hernando de Larramendi

Conocí personalmente a Ignacio de Larramendi tarde, en 1992. Desde entonces, los caprichos del azar quisieron que nos encontrásemos con alguna frecuencia y hasta periodicidad. Cuando trabé conocimiento con él me llamó la atención su porte de sabio distraído y, al mismo tiempo, de grandullón desgarbado, con un desaliño indumentario más oxoniense que machadiano. Después me sorprendieron gratamente su afable bonhomía y su inteligente sentido del humor, así como sus dotes de conversador ameno e ingenioso; en suma, su jovialidad, muy lejos del fútil o sombrío talante propio de mercuriales y saturninos.

Por fin, sobre todas las demás apreciaciones y considerandos se impuso en mi estima su hombría de bien, la que cuadra y conviene a un viejo hidalgo comme il faut. Como es lógico, tales prendas personales despertaron en mí una viva simpatía. Pero ello no es todo: a la posesión de estas raras cualidades se sumaba en Ignacio Hernando de Larramendi el activo ejercicio de otra noble inclinación, y ésta especialmente gratificante y valiosa: el mecenazgo. Hoy en día es cada vez más claro y meridiano que ciertas instituciones —y sobre todo las relativas al mundo de la educación, el arte y la cultura en general— no pueden subsistir plenamente sin el apoyo decidido del capital privado: nos encaminamos hacia el modelo estadounidense, hasta el presente copiando más sus defectos que sus virtudes. Pues bien, a nadie se le oculta que Ignacio Hernando de Larramendi ha sido uno de los grandes mecenas de la España contemporánea; lo más extraño y notable es que cumpliera su tarea sin pretensiones de recompensa social, a la chita callando, casi con humildad.

Larramendi, que fue un niño grande tan baqueteado como lleno de apasionada vitalidad y tan sabio como ingenuo, se esforzó con noble ambición por contribuir a la forja de un mundo mejor. Este ideal fue su meta, y por él se afanó no sólo como empresario y como mecenas, sino también como escritor. Un libro suyo, Utopía de la Nueva América, es la mejor llave para conocer su talante, porque en él volcó su alma, como solía hacer, dando testimonio veraz y apasionado de su vivencia personal: una vivencia personal tan única e intransferible como la de ser uno de los últimos y más brillantes partidarios de la doctrina de Don Carlos, que, me apresuro a aclarar, no es Don Carlos Marx, sino aquel personaje bifronte de triste sino que fue infante para unos y rey para otros. En la España actual esta toma de postura política, tan minoritaria, tenía y tiene un costo, ya que conduce de manera inevitable a una cierta marginación. El fatal arrumbamiento de un mundo gone with the wind deja en lo escrito por Larramendi un pequeño poso de amargura, imperceptible en su trato personal, aunque bien se trasluce en el agridulce orgullo con el que afirmó que durante nuestra guerra civil había combatido en las tropas carlistas, que aunque aparentemente triunfaron, en realidad fueron vencidas. De ahí que una suave melancolía y una añoranza de valores supuestamente perdidos tiñan de pesimismo algunas páginas del libro: a veces clama al cielo la angustia del hombre que cree en peligro de hundirse la escala de valores del mundo en el que transcurrió su niñez. No se piense, sin embargo, que, salvados algunos pasajes, rezumen nostalgia alguna las páginas de esta Utopía, que es el polo opuesto del rencor y del odio, sentimientos que tan bien saben atizar los desaprensivos de turno, siempre dispuestos a pescar en río revuelto. Antes bien, Larramendi formuló propuestas positivas con la mirada puesta en el futuro, un futuro que él, corazón generoso, deseaba más justo y equitativo.

Como es lógico y cabe esperar de un español de pro, los puntos obligados de referencia en la Utopía de la Nueva América son España e Iberoamérica. Una y otra se enfrentan, como muy bien dice Larramendi, a un destino superior que ha de conducir en un futuro no lejano a la desaparición de las naciones actuales; y así surgirá por un lado Europa y por otro la Nueva América, síntesis de las dos culturas, la ibérica y la anglosajona. Se está alumbrando, en definitiva, una nueva era, un nuevo orden universal, que precisa urgentemente de un gendarme que imponga paz —lástima que el gendarme propenda a hacer demasiado a menudo uso excesivo de la cachiporra— y que ha menester, así mismo, de una ayuda decidida por parte de los países ricos al Tercer Mundo si se quiere que éste salga de su preocupante postración: de ahí la presentación de dos propuestas concretas —las dos desprendidísimas— que Larramendi llamaba, con su pizca de ironía, escandalosas.

Con una de ellas, la condonación de la deuda a Iberoamérica, creo que estará de acuerdo todo español bien nacido, por más que disguste al usurero; sólo habrá que evitar que la confianza en el subsidio sofoque el deseable crecimiento económico y fomente el parasitismo.

La segunda propuesta iba mucho más allá en su bizarra audacia. Ignacio Hernando de Larramendi, con tremenda gallardía, con una juventud pasmosa de espíritu, sugirió que España admitiese su culpa en la conquista y colonización de América y estableciese un canon compensatorio de errores y abusos a pueblos indígenas. La idea, que no parece disparatada, tal vez peque de generosa ingenuidad, quizás tenga demasiado brío y coraje para la apocada hipocresía del mundo en que vivimos. Por otra parte, ¿qué imperio ha pedido jamás perdón por sus atropellos? ¿Cuándo el estado más sabio y viejo del mundo occidental, el Vaticano, ha reconocido contrito y confeso las culpas y los crímenes de la Inquisición? Además, si se exige pública penitencia a las instituciones, ¿habrá que exigirla también a los individuos por delitos que prescribieron hace siglos? ¿Tendrá que ponerse de rodillas tal duque o tal marqués porque consta positivamente que sus antepasados ganaron nobleza y gloria en el siglo XVI gracias a la explotación de las Indias o a la recaudación de los bienes confiscados por el Santo Oficio? La cuestión es de un calado pavoroso, tan pavoroso, que produce vértigo. A mí, personalmente, me parece que la mejor manera de enmendar el pasado es rectificar los abusos del presente quizás siguiendo la pauta propuesta por Larramendi, pero de modo menos traumático, con la máxima naturalidad, sin necesidad de asumir esa nueva especie de pecado original que nos atenazaría con secuelas imprevisibles.

Aquí, en este libro, tenemos a Larramendi en estado puro, soñador y al mismo tiempo posibilista, ardoroso defensor de ideales quijotescos. Los años —cosa extraña— no mermaron su entusiasmo por construir, por crear. Ya octogenario, a pesar de sus achaques, no vacilaba en desplazarse allá donde fuese requerida su presencia por alguna empresa cultural. Tampoco lo abandonó nunca ese don del cielo que es la espontánea, la vital jovialidad. Y así, con una sonrisa en los labios y la mente cargada de proyectos, lo recuerdo la última vez que nos vimos en Madrid, muy poco antes de que la muerte segara su vida, mas no su obra.

Juan Gil

Universidad de Sevilla

Antonio Gómez Mendoza.

Para desgracia mía, conocí a Ignacio Hernando de Larramendi sólo cinco años antes de su muerte. Aunque lo traté de forma muy esporádica, he guardado un sabor enormemente grato de nuestros escasos encuentros. Siempre le recordaré por lo ameno de su conversación, por su capacidad tan inusual de interesarse por todo, por su saber enciclopédico y, por último, por ese apasionamiento contagioso que le caracterizaba. Si he de hacer balance, me temo que la relación de intercambio fue claramente desigual pues obtuve de él muchísimo más de lo poco que yo pude aportarle.

Fue Rafael Benjumea quien me presentó a Ignacio Hernando de Larramendi en la primavera de 1997. Hacía tiempo que Rafael y yo veníamos barajando el proyecto de crear un centro que se encargase de custodiar archivos de empresa, pero nuestras ideas eran bastante confusas al respecto. Tras exponerle nuestros planes, Don Ignacio nos aconsejó comenzar la tarea con una reunión de un grupo de escogidos especialistas en la materia: Ma Teresa Tortella (Banco de España), Josep Ma Sans i Travé (Arxiu Nacional de Catalunya), José M. Pérez (Fundación Rio Tinto), Elena Laruelo (Archivo Histórico del INI), José R. García López (Asturiana de Zinc) y el propio Don Ignacio integraron la parte española; Terry Gourvish (Business Archives), Armelle Le Goff (Centre des Archives du Monde du Travail) y Giuseppe Berta (FIAT), la parte extranjera. A la vista de estos nombres, queda claro que el propósito que nos inspiró, no fue otro que el de reunir a personas que conocían el mundo de los archivos de empresa desde sus dos vertientes, la de la catalogación y la de la investigación.

Para albergar a nuestro think tank, elegimos un emplazamiento inmejorable: el viejo caserón de la extinta Real Compañía Asturiana de Minas —hoy Asturiana de Zinc— en Arnao, una pequeña localidad colindante con Avilés. En ese edificio singular de tres alturas que destaca por sus hermosos techos de zinc, se había alojado en el verano de 1858 la reina Isabel II acompañada por su augusto esposo Don Francisco de Asís, duque de Riansares. Al término de su visita a las instalaciones fabriles, la reina manifestó el deseo de descender a la mina de carbón, haciendo oídos sordos a las advertencias sobre los peligros de unas galerías submarinas que se adentraban dos centenares de metros bajo las aguas del Cantábrico. Veamos lo que nos dice el cronista de aquella regia visita: “La Noble Dama, sonriente y con una sangre fría admirada por todos, respondía imperturbable a pesar de su ropa y su calzado llenos de agua que se filtraba a través de capas de carbón: sabéis bien que me gusta superar las dificultades y además quiero ver el final de esta obra”. A la vista de su arrojo y desparpajo, uno de los ingenieros belgas, Émile Schmidt, que se hallaba al frente de las labores subterráneas exclamó: “Elle mérite un vivat de tout mon coeur”[1]

Celebramos nuestro seminario en los tres últimos días del mes de agosto. A pesar de ser unas fechas poco propicias por coincidir con el final de las vacaciones estivales, Don Ignacio, a quien acompañaba Doña Lourdes, asistió a todas las sesiones. Sentado en primera fila, con los textos de las ponencias sobre las rodillas, bolígrafo en mano, seguía las explicaciones con gran atención. Con su conocido entusiasmo, animó el debate con observaciones atinadas y comentarios siempre pertinentes. Recuerdo, en particular, su afán por interrogar a los ponentes con el fin de saciar su fina curiosidad intelectual. Al término de las sesiones, proseguía la conversación durante los opíparos almuerzos que se celebraron en el mismo comedor en el que fueron agasajados lo ilustres visitantes reales en 1858.

En el ecuador del seminario, nos tomamos un respiro para visitar el Museo del Carbón que se halla ubicado en El Entrego, en el corazón de la cuenca minera asturiana. Para quien no conozca sus espléndidas instalaciones, diré que no tiene nada que envidiar a los museos alemanes o británicos que tanta admiración despiertan entre los visitantes. Llevado por su querencia profesional, Don Ignacio se entretuvo largo rato en la contemplación de las salas en las que se reproducen los servicios asistenciales de las empresas mineras, tales como un botiquín, una enfermería e incluso un economato. Le recuerdo, asimismo, delante de una reproducción cuidadosa de los vestuarios en la que se ve a un grupo de mineros depositando sus pertenencias en las taquillas, con los monos de trabajo colgados de perchas que, por un ingenioso sistema de poleas, penden del techo. Uno de los platos fuertes del Museo consiste en una galería subterránea a la que se accede por medio de una jaula. Por un sistema de luces y de sonidos grabados en una mina real, el visitante llega a creer que está descendiendo a las entrañas de la tierra. Al igual que sucediera en la visita de 1858, nuestro guía advirtió a Don Ignacio de las incomodidades del recorrido porque, si bien no se trata de una galería submarina, cabe la posibilidad de sufrir algún percance por la fuerte oscuridad reinante. Sin embargo, Don Ignacio no atendió a ninguna razón y, a pesar de reconocer una cierta limitación por la pérdida de visión en sus ojos, manifestó idéntica determinación de bajar a la mina que Doña Isabel, ciento cuarenta años antes. Una vez en el fondo, se mostró decidido a seguir la visita en pie de igualdad con el resto del grupo, atendiendo a las explicaciones sobre las distintas formas de entibación, sobre los sistemas de extracción y de conducción interior del carbón. Había en el recorrido sitios difíciles de sortear por la existencia de rieles, de vagonetas e incluso alguna caballería disecada. Cuenta el cronista que Don Ignacio, del brazo de Doña Lourdes, “lo hizo con un coraje y una serenidad admirables; llego al término de su valerosa expedición y asistió a los trabajos que los mineros realizaban en lo más profundo de la galería”. Entusiasmados por la valentía de Don Ignacio, estoy convencido que todos los presentes habríamos gritado un viva desde lo más profundo de nuestros corazones, emulando al ingeniero belga.

En los años siguientes a aquel encuentro avilesino sobre archivos, visité en varias ocasiones a Don Ignacio en su despacho de la Fundación que lleva su nombre. En nuestras conversaciones, siempre volvíamos sobre aquellos días del verano de 1997 que tan gratos habían resultado para todos. Recordaba Don Ignacio con simpatía su atribulada experiencia minera. Pero también tuvimos ocasión de departir sobre la imperiosa conveniencia de crear un Centro para la Historia de la Empresa. Entre sus cometidos, el Centro debería servir de puente entre las empresas y los archivos, elaborar un censo guía de archivos de empresa e impulsar los estudios de historia de las empresas y de los empresarios. Las opiniones, las ideas de Ignacio Hernando de Larramendi han sido de gran ayuda para perfilar los cimientos de lo que hoy ya no es una quimera sino una realidad en marcha. Bajo el patrocinio inicial de la Fundación Duques de Soria y de la Fundación Eduardo Barreiros, el Centro ha firmado convenios con el Ministerio de Educación, Cultura y Deporte, así como con las asociaciones brasileña y mejicana de Historia Económica, convenios que le permitirán desplegar su acción en el ámbito español e iberoamericano. En un futuro inmediato, debe incorporarse la Fundación MAPFRE TAVERA a este gran proyecto. A la vista de estos importantes avances y ante los retos que se nos presentan, hemos de lamentar que su muerte sobrevenida en el otoño de 2001 haya impedido a Ignacio Hernando de Larramendi ver el final de esta obra que tanto le debe.

Antonio Gómez Mendoza

Catedrático de Historia Económica
Universidad Complutense de Madrid
Director del Centro para la Historia de la Empresa

Ignacio González Casasnovas.

Un carlista liberal

El tiempo es un océano ilimitado
y el día una vasija muy difícil de llenar,
si se tiene con qué

J. W. Goethe

Al enfrentar el recuerdo de Ignacio Hernando de Larramendi me encuentro, de entrada, forzado a contener una escritura que naturalmente asoma llena de experiencias y evocaciones de un tono sin duda demasiado personal. Después de todo, mi incorporación, en abril de 1993, a la Fundación MAPFRE América y los nueve años de vida laboral que desde entonces, y hasta su fallecimiento en septiembre de 2001, transcurrieron al lado de Don Ignacio, han representado para mí un periodo de una actividad profesional tan imprevista como apasionante y, sobre todo, un enriquecimiento permanente: el que procuraba, en cuantos aspectos vitales se repare (el trato y la proyección social, la dinámica laboral, las relaciones personales e institucionales, la resolución de problemas...), la cercanía de Don Ignacio.

No puedo sino considerar un privilegio haber disfrutado de la confianza y —creo—, la estima, de uno de los más singulares protagonistas de nuestra reciente historia empresarial y cultural. Desde ese sentimiento, apenas quiero ahora dejar testimonio de aquellos rasgos sobre los que, a mi juicio, se levantaba lo esencial de esa generosa, entrañable y agitadora personalidad larramendiana que a todos los que estas páginas compartimos nos dejó, por muy diferentes razones, tanta huella.

Y es precisamente ese carácter verdaderamente generoso la primera y más rotunda imagen que me devuelve su memoria. Generosidad material, de sobra conocida por cuantos le trataron con cierta intimidad; y generosidad, sobre todo, de espíritu. Sólo desde un desprendimiento entendido como postura vital enraizada e irrenunciable puede entenderse el enorme y permanente esfuerzo que puso en juego para llevar adelante sus aspiraciones culturales. Nunca fueron retóricas, ni mucho menos, frecuentes apelaciones de sus textos a la obra colectiva, a la contribución desinteresada como motor primero —y casi único— de esos afanes.

Y generosidad, ante todo, en el esfuerzo personal e institucional. Era admirable asistir al despliegue de su capacidad de trabajo. Más allá de las interminables jornadas, de las reuniones que improvisaba, de las notas que solicitaba y devolvía vertiginosamente (nunca más tarde de la mañana siguiente) llenas de anotaciones, de las llamadas y contactos que súbitamente demandaba y no dejaba de exigir hasta que se consumaban... más allá de todas esas manifestaciones de una energía física y una voluntad descomunales, lo realmente extraordinario era contemplar —y dejarse, inevitablemente, envolver por ellas— la confianza en sí mismo y la pasión desde las que Don Ignacio exhibía todo su muestrario de aspiraciones vitales y personales.

Una confianza y una convicción que en ningún caso enarboló de forma autoritaria o prepotente. Y esto explica en buena medida —creo—, la capacidad de Larramendi para materializar sus ideas y objetivos. Nunca exigió de los demás, ni lo que él mismo no hubiera podido dar, ni -mucho menos- lo que sus interlocutores no estaban en disposición de ofrecer. Y ello más allá de las relaciones personales o de las escalas jerárquicas presentes en cada caso. Ante Don Ignacio, tarde o temprano uno sentía encontrarse ante un hombre que, a sus evidentes cualidades personales e intelectuales, unía una fuerza especial, un tirón emocional permanente que hacía difícil —por no decir imposible— resistir la seducción de sus propuestas. Es esto lo que, a mi juicio, explica aquello que, en definitiva, quizás pueda considerarse el principal rasgo de su personalidad: su espectacular capacidad de penetración social e institucional, su capacidad de movilizar personas y recursos en la consecución de las metas que se había propuesto.

Desde esta percepción cobran, entonces, pleno sentido, muchos de esos aspectos asociados a su figura y envueltos en un cierto tono legendario: el ánimo con que sus colaboradores acabábamos involucrados en dinámicas laborales que, vistas desde el exterior, podían parecer sólo extenuantes; la predisposición y el esfuerzo que profesionales, especialistas, etc. prestaban de inmediato a sus propuestas; o la tolerancia y el cariño con que, todos, recibíamos y aceptábamos la reiteración de sus llamadas, faxes, telegramas... a veces, ciertamente, en circunstancias algo intempestivas.

Por lo que a estos aspectos de relación personal se refiere, no quiero dejar de testimoniar que en mi caso, y como subordinado suyo, sin duda Don Ignacio fue pronto consciente de mis capacidades y limitaciones, y que, tanto como le reconozco la forma en que confió y me dejó poner en juego, con amplia libertad, las primeras, más le agradezco esa discreta omisión desde la que me evitó siempre tener que enfrentarme a las segundas.

Pero de todas las cualidades de Ignacio Hernando de Larramendi, una sobresale, en mi opinión, muy por encima de las otras muchas que demostró, tanto en lo personal como en lo profesional, a lo largo de su vida: la tolerancia. Es bien conocida la firmeza con la que Don Ignacio manifestó siempre públicamente sus principios sociales, religiosos y políticos, así como —sobre todo por lo que a lo político se refiere: a su militancia carlista— la peculiaridad, el carácter minoritario y la distancia de ese ideario con las reglas del juego que rigen en nuestras opulentas y posmodernas sociedades occidentales.

Orgulloso y convencido de ese equipaje, lo cierto es que Don Ignacio practicó siempre un respeto, tan estricto como sincero, hacia la libertad ajena. No era algo fácilmente detectable en el Larramendi público, siempre tan reivindicador de su ideario social y político con el que, además, avivaba esa imagen de heterodoxia que tan bien cuadraba a buena parte de su personalidad. Pero en las distancias cortas, en el trato diario de la oficina o en la charla relajada con colaboradores y amigos, su actitud franca y llana extendía, de inmediato, una certeza de libertad sobre la que, con la misma rapidez, se construía un trato abierto y enriquecedor. Me cuesta recordar ahora un tema, un punto de vista o un planteamiento acerca de los cuales me haya planteado, en algún momento, la conveniencia de exponerlos ante Don Ignacio. Muchos días, a primera hora de la mañana, solíamos establecer tácitamente un espacio para un intercambio de opinión sobre la actualidad. Me acercaba hasta su despacho con “mi” periódico, tan diferente del “suyo”; mientras lo cogía y comenzaba a ojearlo, casi siempre disparaba: ¿Y qué dicen “los suyos” acerca de [...]? En aquellas y otras muchas charlas tuve ocasión de conversar de muchos temas desde una total franqueza, envuelto en una momentánea pero casi total suspensión de las relaciones jerárquicas y con la absoluta confianza en que mi interlocutor consideraba la opinión y el pensamiento ajenos un espacio inviolable y sagrado. No era fácil —más bien lo contrario— enfrentar sus opiniones: su seguridad resultaba, casi siempre, infranqueable. Y a pesar de ello —o precisamente por eso— apreciaba en extremo el desafío de opiniones contrarias a las suyas.

De esa absoluta tolerancia no son pocas las muestras que han quedado. Entre otras, sus planteamientos sociales de carácter solidario y redistributivo o la pulcritud por ajustarse siempre a criterios científicos más allá de cualquier consideración política o posibilista. Pero nada lo refleja mejor que el rastro de afectos que tras de sí deja: esa extensa nómina de colaboradores, amigos y, en general, testigos de sus afanes culturales, en la que (y a buen seguro que estas páginas lo reflejan) esa larramendiana ilusión por hacer cosas franqueó la puerta, sin la más mínima pregunta personal, a tantos acentos políticos, a tantos orígenes geográficos, a tantos matices de la creencia religiosa, a tanta, tanta gente...

Supongo que nunca habría reconocido la pertinencia —si es que la tiene— del oxímoron que da título a estas palabras. O quizás sí. Después de todo, en él se han querido reflejar tanto las actitudes como las herramientas con las que encaró la vida: franqueza sincera y honda, ilimitada confianza en el prójimo fueron las primeras; heterodoxia, valentía y respeto, las segundas.

Ignacio Hernando de Larramendi, una figura vibrante: desde lo personal, un privilegio; para la sociedad, la herencia de sus realizaciones materiales y, para siempre, el ejemplo de cuánta grandeza y cuánto esfuerzo caben, si se tiene con qué, en el molde efímero de una vida de hombre. De un gran hombre.

Ignacio González Casasnovas

Stella María González Cicero.

Ignacio Hernando de Larramendi, hombre comprometido con el proyecto de vida que se propuso y que cumplió a cabalidad

En razón del cargo de directora de la Biblioteca Nacional de Antropología e Historia que desempeñé de 1986 a 1999, tuve la oportunidad de conocer y tratar a don Ignacio de Larramendi, aunque en esta relación mucho tuvo que ver la vinculación institucional con Ignacio González Casasnovas. Mucho de lo que conocí de la labor y visión de Don Ignacio sobre los archivos y lo que él supo de mi trabajo en éstos, fue precisamente a través de Ignacio, colaborador ampliamente compenetrado con el proyecto Iberoamericano sobre la documentación hispanoamericana.

Nuestro primer acercamiento fue la entrega generosa de la bibliografía histórica conmemorativa MAPFRE 1492 a la Biblioteca Nacional de Antropología e Historia. Magnífica colección de estudios realizada por especialistas sobre múltiples aspectos relacionados con España y América a partir del descubrimiento y, sobre todo, valiosa aportación de una amplia visión académica sobre cinco siglos de historia iberoamericana.

Iniciada la vinculación, apoyamos el proyecto de referencias (inventarios, guías y catálogos) documentales iberoamericanas con las correspondientes a la sección de manuscritos del Archivo Histórico de la Biblioteca. Iniciativa con amplios y fecundos resultados que han beneficiado tanto a las instituciones como a los investigadores europeos y americanos.

Tuvimos el gusto de auspiciar la presentación de la obra de Marcelino Menéndez y Pelayo en soporte digital, en el auditorio Fray Bernandino de Sahagún del Museo Nacional de Antropología. Obra que presentaba la Fundación Histórica Tavera y la Caja Cantabria junto con otras instituciones culturales españolas. Con este CD-ROM, Don Ignacio lanzaba otra de sus grandes empresas, la de la Biblioteca Virtual de Polígrafos Iberoamericanos con un número importante de títulos para beneficio de muchas bibliotecas y lectores asiduos a estas instituciones.

De manera directa y compartida iniciamos con la publicación digital, el proyecto de reproducir en edición electrónica el catálogo del archivo “Francisco del Paso y Troncoso”, custodiado en la Biblioteca de Antropología, catálogo de gran interés por lo que respecta a las fuentes documentales mexicanas que se encuentran en archivos europeos. Un segundo proyecto de esta naturaleza ha sido la publicación, en edición electrónica, de los Anales del Museo Nacional de México colección que representa el conocimiento, avances y aportaciones en materia arqueológica a partir de 1877.

Intereses compartidos y preocupaciones afines nos reunieron en la posibilidad, y luego realidad, del proyecto del Archivo Diocesano del Arzobispado de La Habana, cuyos resultados iniciales pudo ver Don Ignacio, gracias al impulso, entusiasmo y unión de intereses y esfuerzos en España, México y Cuba que él concretó. Fruto de este proyecto fue la publicación Archivo Histórico del Arzobispado de La Habana: inventarios. Informe y resultados de un proyecto de cooperación archivística internacional.

Ya como directora del Archivo General de la Nación, Don Ignacio y quien esto escribe, refrendamos el compromiso de impulsar sobre todo la capacitación de archivistas mexicanos a través de una formación profesional, como medio de solucionar los grandes rezagos que todavía tenemos en los archivos de México. Con el fin de apoyarnos en una empresa de tal magnitud, que modélicamente podría extenderse a toda Iberoamérica, pensaba en encontrar y formar mecenas en todos los países que apoyaran a los Archivos en su gran misión de conservar la memoria y el patrimonio documental. Unía a estas propuestas innumerables proyectos técnicos y electrónicos para apoyar el avance en la ordenación de los archivos históricos.

Verdaderamente Don Ignacio fue un hombre incansable en sus propuestas y proyectos, visión que trató de hacerlos efectivos, buscando toda clase de conexiones con instituciones españolas e internacionales. Su impulso dinámico cuajó en innumerables realidades concretas de gran aportación y servicio. En una última misiva que de él recibí, señalaba: México es muy importante; desde hace bastantes años he dicho que es camino de sustitución de España en la Hispanidad. Así creo que ocurrirá si cada uno de los que allí tenéis influencia ponéis un granito de arena con ese objeto.

Enorme compromiso nos legó Don Ignacio por el papel que en su pensamiento le daba a nuestro país con respecto a la Hispanidad y toda una invitación a trabajar en ese sentido.

Su pensamiento y sus afanes llenos de originalidad como caminos nuevos y dinámicos son un ejemplo a seguir lleno de generosidad. Me uno a la fortuna de todos los que tuvimos la oportunidad de conocerlo y colaborar en su proyecto general sobre Iberoamérica de la que somos parte importante, según sus propias palabras.

Stella María González Cicero

Directora Archivo General de la Nación (México)

José Ignacio González-Aller Hierro.

A Ignacio Hernando de Larramendi

Si alguna satisfacción me ha proporcionado la experiencia de mi paso por la dirección del Museo Naval de Madrid ha sido la de tratar personas notables muy ajenas al ambiente naval en el que me eduqué y viví durante gran parte de mi vida. Entre ellas ocupa un lugar destacado Ignacio Hernando de Larramendi y Montiano, que tan lamentablemente nos ha dejado hace pocas semanas.

Lo conocí con motivo de su interés en dar a conocer por medios digitales a los investigadores de nuestro pasado náutico los fondos que atesora la Armada en sus archivos y museos. La personalidad excepcional de Don Ignacio, dotado de gran sentido común y de una intuición asombrosa, se percató enseguida de la importancia de un proyecto cuyo alcance al principio desconocía, pero que el interés y la curiosidad científica y cultural despertados en él por el tema abordado, terminaron por ilusionarle, aceptar el compromiso con pocas palabras y llevarlo a término brillantemente. Ahí están para probarlo los CD-ROM de las Obras clásicas de Náutica y Navegación y del Fondo Documental y Bibliográfico del Museo Naval y los dos tomos sobre las Fuentes documentales sobre Ultramar en el Archivo General de la Marina.

Para mí, Don Ignacio unió a una gran firmeza de carácter la rara cualidad de saber lo que hay que hacer para movilizar las voluntades de las personas que le rodeaban. Era de la clase de hombres decididos que promovía toda suerte de iniciativas capaces de impulsar también a otros.

Todas sus capacidades, que eran muchas, las aplicó al final de su fecunda vida a divulgar la trascendencia de la huella hispánica en el mundo. Tuvo presente, como el profesor García de Valdeavellano, que, si los españoles del presente podemos tener con entera justicia el orgullo de contarnos entre los grandes pueblos europeos, no hay duda que se lo debemos, en primer término, a la circunstancia de sentir detrás de nosotros los latidos de una historia magnífica.

Pero, sobre todo, Don Ignacio sabía que sólo Dios había de ser el juez supremo de su conducta en la Tierra. Por eso fue un católico profundo, cuyo recuerdo ha dejado una huella imborrable en todos los que tuvimos el honor de conocerlo.

José Ignacio González-Aller Hierro

Contralmirante

Ramón Gonzálvez Ruiz.

Larramendi

Mi conocimiento de Don Ignacio ha sido muy tardío. Empecé a frecuentar su trato cuando él comenzó a ocuparse de temas relacionados con el patrimonio histórico de España y América. Él debió informarse y vino a verme un día junto con Anunciada Colón. Les mostré el Archivo Catedralicio de Toledo y hablamos de las posibilidades de actuación que había en torno a los asuntos que a él le interesaban. Luego convocó otras reuniones en Madrid con archiveros del Estado y de algunas autonomías y posteriormente otras con la Junta Nacional de archiveros de la Iglesia de España, en Madrid y en Toledo, a todas las cuales me invitó. Desde entonces las llamadas y los contactos fueron frecuentes. La última vez que vino a verme, si no estoy equivocado, fue en los comienzos del verano del año 2000 en compañía del profesor José Andrés-Gallego, director de la revista Hispania Sacra, al que tenía comprometido en sus proyectos. Mi relación con él, por lo tanto, comienza cuando ya estaba en los inicios de su jubilación.

A pesar de todo, este trato tardío fue suficiente para percatarme de la formidable categoría de Don Ignacio como persona y de algunas de las cualidades que adornaban su poliédrica personalidad.

Según los recuerdos que me quedan de él, todos muy gratos, me pareció siempre un hombre tremendamente vitalista, extrovertido, comunicativo. Sin que yo lo pretendiera, muy pronto me habló de su vida familiar, de su esposa y de sus numerosos hijos, a los cuales recordaba por sus nombres, por sus profesiones y por sus aficiones. De todos se sentía orgulloso. Personalmente sólo he llegado a conocer a uno de ellos, pero tengo noticia de casi todos, aunque no puedo presumir de recordar todo lo que comunicó. Luego he podido ampliar el conocimiento de la familia a través de los libros que me ha enviado.

También me habló en alguna ocasión de los comienzos de sus trabajos al frente de la dirección de MAPFRE, de la cual yo sólo conocía el nombre. Recuerdo bien que puso mucho énfasis en resaltar el esfuerzo que le costó ponerla me pie y de cómo la había rescatado de una situación precaria para situarla en la cabeza de las empresas más saneadas de España. Pero noté enseguida que no era presuntuoso ni vanidoso. Lo relataba como una cosa ya muy pasada, aunque no olvidada, y para poner de relieve el valor del trabajo. Aducía este caso como un ejemplo de laboriosidad, pero no se complacía en él como si fuera un éxito personal, sino que aludía a ello sin asomo alguno de jactancia. Nunca vi que se pusiese a sí mismo como modelo.

Por supuesto, también me habló de sus ideas religiosas y políticas. Es bien sabido que en lo religioso era un hombre de una adhesión total a la fe cristiana y a la Iglesia. Eso en su presencia no se discutía. Lo manifestaba con una extremada sencillez. Me imagino que en su niñez y juventud habría recibido un poderoso influjo educativo y familiar y que sus convicciones de fe se habían enraizado en él hasta el punto de hacerse carne de su carne. Su ideario político también es conocido: apostaba abiertamente por el carlismo, sin fanatismo y sin sentirse incómodo por la reacción de sorpresa que pudiera suscitar en su interlocutor. En este aspecto me pareció siempre un romántico, aunque él tenía muy bien asentados los pies en el suelo. En su fuero interno debía estar convencido de las dificultades de que triunfaran sus proyectos.

Era también un hombre apresurado. Sus prisas se translucían a los pocos minutos de hablar con él. Como verdadero hombre de acción, sentía la urgencia de llevar a cabo sus planes de forma inmediata y, si algo se podía hacer ahora, no le gustaba dejarlo para un minuto después. Previamente escuchaba al interlocutor con una extraordinaria atención, mirándole fijamente y guiñando o cerrando un ojo. A medida que se le iba comunicando alguna cosa, el interlocutor advertía que su mente estaba interiormente trabajando, se adelantaba y adivinaba el final. Con una formidable rapidez ofrecía las soluciones que creía más conducentes al problema planteado.

Lo más admirable para mí fue descubrir que también era una persona de pensamiento y de una rica vida interior. Por su originalidad y por su desenvoltura me sorprendieron mucho las ideas que vertía en algunos de sus libros. Siendo un hombre tan dado a la acción, llama la atención que tuviera una capacidad tan grande de análisis para enfocar asuntos de índole muy distinta a los de su profesión y un talento tan penetrante para expresar con coherencia sus ideas. Al estar profesionalmente involucrado en cuestiones económicas, uno no se esperaba que se manejara con tanta seguridad en temas al parecer tan alejados de sus intereses personales. Así era de sorprendente Don Ignacio. Esto formaba parte de la vertiente humanista de su personalidad. También tuve la impresión de hallarme frente a un hombre trabajador hasta la extenuación, que había hecho del trabajo casi una religión.

A pesar de su arrolladora personalidad, poseía el don del respeto hacia el otro. Siempre me sentí cómodo en mis contactos con él. Don Ignacio quedará como una persona admirable por muchos conceptos entre mis amigos.

Ramón Gonzálvez Ruiz

Canónigo Archivero y Bibliotecario
Archivo y Biblioteca Capitulares
Catedral de Toledo

Dan Hazen.

Apreciado Daniel:

La noticia de la muerte de Ignacio Hernando de Larramendi, Don Ignacio, me ha llevado a muchas meditaciones sobre su vida y me ha traído muchos recuerdos de una personalidad grande y vivida. También me ha motivado reflexionar sobre su papel protagonista en muchas actividades e iniciativas de interés común. Otros, sin duda, habrán comentado sus inquietudes intelectuales y su afán de reconocer y de alguna manera restablecer los vínculos históricos, culturales y espirituales entre la América Latina y España. Muchos habrán comentado también su dinamismo, su mente caracterizada por la producción constante de ideas, inquietudes e inspiraciones.

Para mí, sin embargo, tal vez lo que más me ha impactado —en lo personal, como también por sus consecuencias más generales— es la insistencia de Don Ignacio en acciones concretas para responder a las necesidades de los archivos latinoamericanos. Esta preocupación tiene múltiples manifestaciones, entre ellas los múltiples recorridos y visitas del personal de las (varias) fundaciones creadas por él (MAPFRE, MAPFRE América, Histórica Tavera) para reconocer logros y necesidades, y para crear una base de datos —y de guías, catálogos y otros instrumentos de búsqueda— sobre los acervos y los servicios de cada uno. La preocupación se hizo evidente, igualmente, en las evaluaciones más generales del estado de los archivos históricos en varios países latinoamericanos, promovidas por el Banco Mundial y otras agencias internacionales y llevadas a cabo por las mismas fundaciones, para iluminar la importancia y las necesidades del patrimonio histórico documental de toda la región.

Una tercera manifestación de esta misma inquietud fue el impulso que dio Don Ignacio a una reunión de historiadores, archivistas y bibliotecarios, latinoamericanistas, presidida por el Dr. Norman Fiering de la John Carter Brown Library, que tuvo lugar en las oficinas de The Andrew W. Mellon Foundation, de Nueva York, en el otoño de 1994. La genial idea de don Ignacio fue movilizar otras instituciones, otros individuos y otros aportes en pro de una campaña multilateral para rescatar los repositorios regionales, muchos de los cuales —pequeños y olvidados, con colecciones en peligro y sin perspectivas inmediatas para mejorarse— presentaban situaciones tan críticas como lamentables. Se dedicó un día entero a descripciones, análisis y propuestas sobre cómo enfrentar esta realidad de una manera ágil, adecuada y poco burocrática. Al final, un año o más después, la misma Fundación Mellon apoyó con más de US$ 400.000 [con una renovación más tarde] el “Programa para Bibliotecas y Archivos Latinoamericanos”, con sede en Harvard. Este Programa tiene su propia historia subsiguiente, pero lo relevante en este momento es que nunca habría empezado sin la visión, la iniciativa y la insistencia de Don Ignacio.

Como en tantos otros casos, el factor crítico fue un campeón, y este campeón lo encontramos en Don Ignacio. Aparte de un amigo, aparte de un observador crítico y estimulante, hemos perdido este hombre de acción, este campeón. Hemos perdido mucho.

Dan Hazen

Bibliotecario para la América Latina, España y Portugal
Director, Programa para Bibliotecas y Archivos Latinoamericanos
Harvard University, Cambridge, Massachusetts, EE. UU.

Ascensión Hernández de León-Portilla.

Ignacio Hernando de Larramendi: años de vida humanística

Cuando se veía llegar el Quinto Centenario el horizonte se llenó de proyectos para recordar la fecha que cambió radicalmente la Historia. La mayoría de ellos provenían de americanistas que se afanaron en lo que siempre habían hecho, aunque ahora con más prisa y excitación. Pero surgieron nuevos americanistas y también fundaciones y grupos que nunca se habían ocupado de la historia de América. Creo que en este contexto se incluye la actividad de Don Ignacio Hernando de Larramendi, quien como es bien conocido, había llenado su vida modelando una empresa, MAPFRE, que llegó a ser un sistema de empresas, el grupo número uno en el universo de compañías de seguros de España con proyección internacional, especialmente en Iberoamérica. MAPFRE era la modesta Mutualidad de Agrupación de Fincas Rústicas de España en 1955, cuando su presidente, Larramendi, la sometió a un proceso de innovaciones en el campo puramente técnico, hasta alcanzar una gran solidez y expansión en el campo empresarial.

En un proceso paralelo, MAPFRE comenzó a desarrollar una vertiente de contenido social, resultado de la sensibilidad de su presidente, el hombre que nunca quiso ser rico. Tal vertiente cristalizó en la creación de fundaciones, entre las que destaca la Fundación Hernando de Larramendi, orientada al fomento de la caridad y al estudio del legado del carlismo.

Ante la fecha emblemática de 1992, el carlista sale de su espacio y se convierte en americanista. Concretamente, en 1988, Don Ignacio crea la Fundación MAPFRE América con objeto de preparar una serie de proyectos académicos orientados al rescate y a la difusión del patrimonio histórico de los pueblos que comparten una misma cultura en las dos orillas del Atlántico. Pronto los proyectos se hacen realidad a través de varias colecciones de libros, algunos tan importantes como las Colecciones MAPFRE 1492, Colección documental del Descubrimiento y el Catálogo concordado de la Biblioteca de Hernando Colón. En estas colecciones se recata un patrimonio documental pero también se proyecta una nueva reinterpretación de los hechos históricos que se gestaron alrededor del Encuentro de dos Mundos y de los pueblos y hombres que fueron sus protagonistas.

Hay quien considera que las publicaciones de MAPFRE América constituyen la aportación más notable en la celebración del Quinto Centenario. Si así fuere, hay que pensar que ello se debe a la voluntad de un converso al humanismo, entregado con pasión a su nueva tarea. Cuenta él, en uno de sus libros, que por entonces sintió la obsesión por América ... y que a ella dedicó el resto de sus días. (Así se hizo MAPFRE, 2000, p. 104 y 105.) De hombre de empresa que se mueve en el presente y hacia el futuro, giró su mirada hacia atrás, hacia el pasado, inquieto por descubrir y calibrar la actuación de España, a veces cruel y contradictoria, pero generosa y encomiable, dice él. En 1991 terminó prematuramente su etapa empresarial y se hizo americanista. En 1992 publicó su Utopía de la Nueva América.

A modo de un “giro copernicano”, América y el mundo hispánico ocupan el centro de su pensar y su actuar. Le atrae lo que él llama la “multi-cultura original”, el complejo de culturas y lenguas en los territorios donde España y Portugal se asentaron, que dan personalidad a los países americanos. Preocupado con esta idea y con el futuro inminente de que el lugar central de la civilización ibérica estará en América, Larramendi crea en 1993 un nuevo marco de acción, el Instituto Histórico Tavera, que tres años después toma el nombre de Fundación Histórica Tavera, sin lazos con ninguna institución empresarial.

La Fundación Histórica Tavera nació como un proyecto ilimitado o casi ilimitado en el ámbito del humanismo: reunir cuanta información fuera posible en el campo de la historia, la literatura, la antropología, la lingüística y otras disciplinas humanísticas. Era como un intento por construir una inmensa biblioteca que proporcionara una infraestructura filológica a todos aquellos que quisieran saber del mundo iberoamericano, de sus pueblos y de sus lenguas. En sus catálogos de publicaciones encontramos series documentales de archivos, o bibliotecas y fondos particulares de países americanos, España y Portugal. También hay de polígrafos, pensadores tradicionalistas y de Aristóteles.

La serie más variada y completa es la titulada Clásicos Tavera, estructurada en nueve rubros temáticos. Editada en discos compactos, en ella se contiene un número muy grande de títulos y autores, correspondientes a grandes áreas del pensamiento de la Península Ibérica, América y Filipinas, sin olvidar el oeste de Estados Unidos. Clásicos Tavera es un inmenso repositorio de la historia y el pensamiento de castellanos, vascos, navarros, catalanes, portugueses, iberoamericanos y, desde luego, de las lenguas y los pueblos amerindios.

Obras clásicas sobre la lengua náhuatl es uno de los discos compactos que la Fundación Histórica Tavera editó en 1998. En él se recogen 36 impresos en lengua náhuatl o mexicana con un “Prólogo” de quien esto escribe. Al recordar este título, quiero resaltar aquí la importancia que, desde sus primeros tiempos, la Fundación Histórica Tavera concedió a las lenguas americanas como portadoras de lo más íntimo del pensamiento de los pueblos que las hablaron. Y quiero resaltar también que correspondió a la lengua náhuatl la primera en ser “digitalizada”, hecho que se explica si recordamos que fue la lengua que se habló en el imperio más representativo del Nuevo Mundo.

La Fundación Histórica Tavera fue la obra más acabada de Larramendi, en la que se dio entrada a múltiples lenguas y formas de pensamiento en un intento de rescate cultural pocas veces emprendido. Quizá esta obra fuera un reflejo de su mundo interior en el que las diversas identidades que enriquecieron su vida —vasca, castellana, española, iberoamericana— dejaron de estar en estratos para transformarse en identidades convergentes. En ellas todo cabía con generosidad, amor y humanismo, tres rasgos que marcaron su personalidad. Pero no hay que olvidar que, al esculpir estos tres rasgos, la mano que lo hizo se apoyó siempre en la de su esposa Lourdes Martínez, compañera perseverante y cómplice en su desapego de lo mundano y en su búsqueda de lo trascendente.

Ascensión Hernández de León-Portilla

Instituto de Investigaciones Filológicas, UNAM

Sylvia L. Hilton.

Un saludo sentido

“Who is the happy Warrior? Who is he
that every man in arms should wish to be?
— It is the generous spirit, who, when brought
Among the tasks of real life, hath wrought
Upon the plan that pleased his boyish thought:
Whose high endeavours are an inward light
That makes the path before him always bright:
Who, with a natural instinct to discern
What knowledge can perform, is diligent to learn;
Abides by this resolve, and stops not there,
But makes his moral being his prime care”

…

Who, not content that former worth stand fast,
Looks forward, persevering to the last,
From well to better, daily self-surpassed:

…

This is the Happy Warrior; this is He
That every Man in arms should wish to be.”
(William Wordsworth, 1807, “Character of the Happy Warrior”)

“Old age hath yet his honor and his toil.
Death closes all; but something ere the end,
Some work of noble note, may yet be done,

…

To strive, to seek, to find, and not to yield.”
(Alfred, Lord Tennyson, 1842, “Ulysses”)

* * *

¿Quién es el guerrero feliz? ¿Quién es él
que quisiera ser todo hombre de armas?
— Es el espíritu generoso, que, viéndose
entre las tareas de la vida real, obró
según el plan que agradó su pensamiento juvenil:
Cuyos altos empeños son una luz interior
que ilumina siempre el camino ante él:
Quien, con un instinto natural para discernir
lo que el conocimiento puede lograr, es diligente para aprender;
Cumple esta resolución, y no se detiene allí,
sino que hace de su ser moral su primer cuidado:

...

Quien, no contento con la valía demostrada,
Mira hacia delante, perseverando hasta el final,
de bien a mejor, superándose a diario:

…

Este es el Guerrero Feliz; éste es quien
quisiera ser todo hombre de armas.”

…

“La vejez tiene su honor y su labor todavía.
La muerte cierra todo; pero algo antes del final,
algún trabajo de noble distinción todavía se puede hacer.

…

Luchar, buscar, encontrar, y no ceder.”

Don Ignacio tenía corazón de “guerrero feliz” —ardiente, valiente, varonil— y luchó sin ceder nada hasta que ya no pudo más. La fragilidad del cuerpo humano le traicionaba, pero él no se quejaba. Siguió luchando, inspirado por la pasión que le daba la vida y que, a su vez, él daba a la vida. Sólo muy de vez en cuando, en estos últimos años, explicaba con la sencilla franqueza que le caracterizaba que ya no podía hacer las cosas como antes. La salud se resquebrajaba, las fuerzas menguaban, el fuego se apagaba, poco a poco. Estoy cansado, decía en sus momentos de desánimo, pero lo decía, estoy convencida, no buscando mimos ni mucho menos compasión, sino para hacernos comprender que, si no hacía más, si no conseguía más, no era por falta de voluntad sino porque le fallaba el brazo.

No me acuerdo ya de cuántas veces he empezado a escribir una pequeña reflexión en homenaje a Don Ignacio. Desistía desesperanzada del intento una y otra vez. La humildad y el pudor se imponían. ¿Qué puedo decir yo de Don Ignacio que merezca ser recordado y que no puedan decir otras personas mucho mejor y con mayor conocimiento de causa que yo? No le conocí en sus años de juventud ni en los de su plenitud. No conocí al empresario audaz e innovador, cuando dedicaba sus mayores esfuerzos al trabajo creador de construir el Sistema MAPFRE. En aquella magna empresa sin duda se puso a prueba la fogosa audacia de su corazón guerrero, pero ese corazón, ya templado por mil empeños, se agitaría con otras visiones que sí llegué a conocer y compartir.

Yo conocí a Don Ignacio en vísperas de su retiro de la actividad empresarial. Nuestros primeros encuentros ocurrieron en 1989 y 1990, cuando él empezaba a proyectar su nueva andadura como promotor de actividades culturales. Buscaba ideas. No le asustaba el aire enrarecido del mundo académico. Desarmaba al más suspicaz con su desbordante entusiasmo y su sencillez. Rebosaba energía, ilusión y generosidad. Sentía una intensa vocación de hacer algo diferente en los años que le quedaban de vida. Se sentía privilegiado, venturoso y colmado de bienes. Dudaba merecer tanta dicha. Quiero devolver algo a la sociedad, me dijo muchas veces. Esa vocación le llevaría a convertirse en un nuevo mecenas español de la cultura iberoamericana. Durante los doce años que le conocí, desempeñó ese papel con una dedicación ejemplar, derrochando esfuerzos personales en todos los frentes, para convertir en realidad los proyectos que, sin él, habrían permanecido en el limbo de los sueños de los bienintencionados.

Horas he pasado mirando los papeles de mi archivo particular dedicado a los asuntos de Don Ignacio. Me quedé sorprendida, en primer lugar, por el enorme volumen de papeles. Después fui sacando informes, anteproyectos, propuestas, resúmenes de reuniones en pequeño comité, cartas, más informes, nuevas consideraciones a los informes, y así, un año tras otro, desfilaron ante mis ojos muchas ilusiones, esperanzas, ideas, muchas historias, y muchos esfuerzos. Él siempre fue el motor. Si surgía una nueva idea, quería verla plasmada ya en un borrador; y pasado mañana el borrador —discutido, revisado, y reelaborado—, tenía que engendrar el claro perfil de un proyecto con entidad propia. Apenas si dejaba pasar una semana antes de interesarse en conocer los progresos que habíamos hecho en su ejecución. Era exigente, exasperante, pero a la vez admirable, porque nunca tomaba a mal una crítica leal y constructiva, ni mostraba contrariedad ante opiniones diferentes a la suya. Eso sí, para hacerle cambiar siquiera un ápice en sus planteamientos había que luchar con tenacidad y argumentos sólidos, sin titubeos ni desfallecimientos.

Otros mejor que yo sabrán historiar las diferentes etapas institucionales que arroparon los proyectos y los logros promovidos por Don Ignacio. Baste recordar aquí, y agradecer por mi parte, que MAPFRE haya estado en todo momento apoyando y alentando eficazmente su labor y la de todas las personas que hemos invertido años de trabajo y, más importante aún, ilusión sin límite, en un esfuerzo solidario por cumplir los objetivos marcados. Los logros allí están: las monografías de las Colecciones MAPFRE, sin duda el mayor esfuerzo publicístico español para conmemorar el Quinto Centenario del año 1492, a partir del cual los destinos históricos del mundo forzosamente habrían de discurrir por el conocimiento mutuo entre Europa y América; la creación de un Centro de Referencias Documentales y Bibliográficas para la Historia Iberoamericana, con bases de datos y fondos altamente especializados, puestos al servicio de los investigadores; la publicación del Catálogo concordado de la obra de Hernando de Colón, y de la Colección documental del Descubrimiento; las reproducciones a texto completo en CD-ROM de colecciones de obras impresas entre los siglos XVI y XIX, reunidas bajo diversas temáticas, para facilitar su difusión y consulta a los estudiosos; los convenios de colaboración con numerosas instituciones españolas y extranjeras para promover múltiples y muy diversas actividades científicas, académicas, archivísticas y culturales; la publicación en papel o CD-ROM de valiosas obras de referencia documental y bibliográfica que de otro modo quizá no se habrían dado a la luz; el lanzamiento reciente de una publicación ocasional, Debate y Perspectivas, al objeto de proporcionar un foro abierto para el diálogo entre los investigadores de todas las nacionalidades, ideologías y tendencias interpretativas dedicadas a la historia de España, Portugal e Iberoamérica y su proyección en el mundo.

La generosa entrega de sí mismo de un hombre fuerte siempre conmueve e inspira. No sé si fue más un privilegio, un honor o un placer poder observar cómo Don Ignacio iba definiendo sus objetivos y profundizando su compromiso con los proyectos, conforme los íbamos adoptando y desarrollando. Siempre quería saber más, preguntaba y discutía sin cesar sobre todos los temas relacionados con nuestras actividades, pidiendo explicaciones detalladas a cada paso. Solía aprovechar el almuerzo para extender las horas dedicadas al trabajo, y si comíamos juntos, le gustaba bromear y le divertía a veces conversar en inglés, pero nunca estaban lejos de sus pensamientos los planes para el futuro. Verdaderamente llamativo resultó también observar cómo Don Ignacio iba seleccionando y rodeándose de excelentes colaboradores; personas quienes no sólo reúnen magníficas cualificaciones académicas, profesionales y humanas para desempeñar sus variadas tareas, sino que se han distinguido desde el primer momento por su capacidad y voluntad de asumir como suyos propios los desafíos planteados por Don Ignacio. Se cuentan por centenares las personas que han colaborado en diferentes etapas y en proyectos concretos, demasiadas para nombrar y sé que me disculparán porque éste no es el lugar y tampoco soy yo la más indicada para recordarles; también me perdonarán los que se incorporaron a la plantilla de colaboradores fijos después de los inicios; pero quiero animar y ofrecer un abrazo solidario desde estas páginas al pequeño equipo, pero grande en entusiasmo, que se dispone a la aventura quijotesca, como les describió Don Ignacio en su discurso ante Su Alteza Real la Infanta Doña Cristina en junio de 1993; a esas personas que han trabajado codo con codo, día tras día con él, ayudándole lealmente a definir y llevar a buen término todos los proyectos, los más modestos y los más ambiciosos. Sé que es lo que Don Ignacio habría querido, y además me consta que ellos sienten el deber y el deseo de continuar en el camino que él marcó. Anunciada Colón de Carvajal, Daniel Restrepo e Ignacio González Casasnovas, apoyados por la asesoría científica de José Andrés-Gallego, han estado desde el principio al lado de Don Ignacio, y el recuerdo de su espíritu les ha de inspirar para la labor que les espera.

Esto me conduce de manera natural a lo más importante. Yo he de guardar para siempre el recuerdo de Don Ignacio hablándonos de su visión y sus esperanzas. Él reconocía la existencia de una deuda, suya personal con la sociedad y la cultura que le envolvían y le daban sus señas de identidad, y que en su percepción se fundía con una deuda general española con América. Quería ayudar a fomentar el diálogo amistoso y la comprensión mutua de los pueblos de la comunidad iberoamericana, a través de un mejor conocimiento de las raíces culturales compartidas. Quería favorecer la difusión de conocimientos en y sobre la historia de todos los países que han contribuido y contribuyen a la herencia cultural iberoamericana. Quería facilitar la labor investigadora de los historiadores. Quería ayudar en la conservación y la recuperación de los fondos documentales —que es tanto como decir la memoria manuscrita de los países— que están custodiados en los archivos a uno y otro lado del Atlántico. Y todo ello quería hacerlo partiendo del supuesto de la finalidad no lucrativa de sus esfuerzos, y contando siempre con el apoyo que le brindaba desinteresadamente el Sistema MAPFRE que, de este modo como de otros muchos, hacía honor a la creencia de Don Ignacio en la responsabilidad social de las empresas[2] y su convicción de que dar ennoblece[3]. Esta generosidad de los planteamientos de Don Ignacio era lo que conquistaba el corazón y daba alas a la imaginación de todos los que trabajamos cerca de él en esta fase de su vida.

Es posible que hubiera otros hombres en Don Ignacio; es posible que otras personas tengan otros recuerdos, algunos quizá menos gratos, y muchos sin duda infinitamente más íntimos, entrañables, incluso sublimes; pero yo saludo con profundo sentimiento al “Guerrero Feliz” que yo conocí. Inolvidable.

Sylvia L. Hilton

Sebastián Homet Duprá.

Don Ignacio y la cultura

Me sorprendo a mí mismo iniciando un escrito sobre Don Ignacio Hernando de Larramendi lejos de lo empresarial, que es tema bien dominado, controlado y contrastado por mí. No obstante, me es muy grato casar aquí Cultura/Don Ignacio.

Creo que conviene plantear el tema, por lo menos en el inicio, mostrando esa clara ambivalencia cultural de la persona. Don Ignacio, dígase ya, era un hombre culto. Pero, afírmese también, fue un hombre de cultura.

Veremos que la diferencia que no es de simple matiz, sino de mucha más enjundia. Y así, Don Ignacio era un hombre culto, erudito, instruido, cultivado en bastantes saberes. Sus múltiples publicaciones, más allá del ámbito empresarial, lo demuestran: Anotaciones de sociopolítica independiente (1977), Utopía de la Nueva América (1992); Crisis de Sociedad (1995), etc. Para no ir al tan lejano Tres claves de la vida inglesa (1951) o al ya empresarial Así se hizo MAPFRE. Todo ello, además de sus múltiples artículos, conferencias, etc.

¿Qué quiero decir cuando afirmo que, además de culto, Don Ignacio era un hombre de cultura? Pues que su planteamiento de la cultura le llevó a materializar el efecto multiplicador en la misma, con reiterado empeño y éxito. Lo más tangible es la creación —directa y personal— de las Fundaciones, especialmente la MAPFRE América (con su impresionante Colección MAPFRE 1492), la Fundación Histórica Tavera y la propia Fundación Hernando de Larramendi. Pero, además, de manera indirecta, pero bajo su era, de la Fundación Cultural MAPFRE VIDA, con sus premios González Ruano y Penagos.

Pero dígase, además, que Don Ignacio tuvo un especialísimo interés en rodearse profesionalmente de hombres jóvenes, presuntamente cultos o, al menos, licenciados superiores. Y sobre ellos basó toda su política empresarial.

Hombre culto/hombre de cultura. Todos sabemos que la proliferación de actividades de mecenazgo cultural, no han amparado en el origen, necesariamente, las consignas de hombres cultos. El mecenazgo exige dinero por encima de cualquier otra cosa. Y pueden haber sido intenciones de imagen o sociales o fiscales las que hayan prevalecido. Por supuesto, no fue el caso de Don Ignacio. Él proyectó la cultura desde su condición de hombre culto.

Historia, Sociología, Derecho... he ahí sus armas, pero sobre todo sus multiangulares lecturas, sus innumerables viajes, sus conocimientos de lenguas, etc.

Esa visión única del mundo (su “Edad Universal”) es imposible de plantear si no es sostenida por un firme substratum cultural. Esas actividades plurinacionales (Presidencia de Acción Social Empresarial y de UNIAPAC Europa) no se sostienen ni un minuto si no hay detrás un hombre preparado.

Los que hemos estado codo con codo con Don Ignacio durante tantos años podemos dar fe de sus planteamientos y sus consignas. No ya de sus obras, que, por públicas, están al alcance de cualquiera.

En resumen, creo haber dejado bien claro que casar cultura con Larramendi es patente, fácil y, sobre todo, gratificante.

Sebastián Homet

Presidente MAPFRE VIDA

Fernando Luis de Lanzas Sánchez del Corral.

Conocí a Ignacio Hernando de Larramendi en la Biblioteca Nacional hará unos 4 o 5 años, cuando de la mano de nuestra común amiga y excelente bibliotecaria, Carmen Caro, vino a visitarme para presentarme los proyectos que la Fundación Histórica Tavera estaba tratando de desarrollar con la Biblioteca Nacional y para los que Ignacio pensó que mi ayuda, como Director Técnico de aquella casa, podría ser de utilidad.

Estos proyectos —Iconografía Hispánica y Clásicos Tavera— eran de indudable interés para una institución como la Biblioteca Nacional que en esa época estaba iniciando la digitalización y difusión de una parte considerable de sus fondos.

Como en todo proyecto nuevo en el que estábamos explorando un territorio todavía poco conocido, tuvimos que hacer un esfuerzo de imaginación para buscar soluciones y movilizar recursos, y esta colaboración dio lugar al principio de una excelente y provechosa relación profesional —no sólo con Ignacio sino también con algunos de sus principales colaboradores como Daniel Restrepo, Anunciada Colón de Carvajal o Joaquín Van den Brule, que terminó derivando en una buena amistad y en mi frecuente asistencia a las reuniones del Patronato de la Fundación.

Como era inevitable en el caso de Ignacio, nuestro conocimiento mutuo, por motivos, en un principio, de estricta colaboración profesional dio muy pronto paso a una simpatía que permitió enriquecer nuestros almuerzos y entrevistas con otros motivos de conversación que iban bastante más allá de las cuestiones técnicas implicadas en la digitalización de documentos o la difusión de los excelentes trabajos de la Fundación en España e Iberoamérica.

Así pude conocer, en el curso de aquellos encuentros y a través de algunos textos y artículos de Ignacio que él iba dejando en mis manos, como quien no quiere la cosa, algunos rasgos más profundos de su imponente perfil empresarial y humano. Su coraje indesmayable en la construcción y búsqueda de la excelencia de empresas y organizaciones, su visión social de la actividad empresarial, con esa consciencia explícita de que mejorar la sociedad es una tarea que necesita muy variados esfuerzos y elementos y que, dentro de ella, la empresa privada tiene un papel esencial que desempeñar que implica mayores exigencias que la de la imprescindible salud de la cuenta de resultados y, sobre todo, su consideración prioritaria y decidida del factor humano, el respeto a la persona y la necesidad absoluta de buscar la motivación y el bienestar de los colaboradores y empleados como fundamentos básicos de una sana estrategia empresarial.

Por todo ello mi aprecio por Ignacio Hernando de Larramendi no hizo sino crecer y echar raíces en el tiempo en que pudimos seguir viéndonos, hasta una última comida en el restaurante Laray que me emocionó particularmente y que a la postre, y sin sospecharlo yo, fue nuestra despedida. En aquella ocasión, Ignacio, ya liberado de sus responsabilidades en la Fundación y con un gesto que por primera vez me hizo ver que quizás había llegado para él la hora de dedicar más horas al descanso, me transmitió, en unos folios perfectamente estructurados y ordenados como él tenía por costumbre, algo así como sus últimos encargos y peticiones para que yo cuidase, en la medida de mis posibilidades como Director General del Libro, Archivos y Bibliotecas sus queridos proyectos, todos ellos vinculados a la preservación y difusión de nuestra cultura y, en particular de nuestro patrimonio escrito en todo el ámbito hispánico.

Y por allí se fue, Diego de León arriba, mientras yo bajaba por Serrano camino del Ministerio, con sus papeles bajo el brazo, que fueron semilla y abono de otras iniciativas y trabajos en los que felizmente he podido seguir colaborando.

Descanse en paz.

Fernando Luis de Lanzas Sánchez del Corral

Director General del Libro, Archivos y Bibliotecas

Miguel León-Portilla.

Bondad, inteligencia y eficacia

Si alguien me preguntara cuáles pienso que fueron los más sobresalientes atributos de nuestro querido y recordado amigo, Don Ignacio Hernando de Larramendi, me atrevería a responder que fueron estos: bondad, inteligencia y eficacia. Como estoy muy lejos de ser hombre de negocios, sólo diré que en lo mucho que realizó Don Ignacio al frente de Seguros MAPFRE me consta que esos tres atributos suyos hicieron posible los enormes logros que allí realizó. Estoy cierto de que, en ese trabajo, llevado a cabo durante no pocos años, obró siempre con bondad, reconocida por cuantos laboraron a su lado. De su inteligencia, especulativa y práctica, y de su eficiencia en Seguros MAPFRE sería redundancia ponderarlas.

Conozco, en cambio, un poco lo que fueron los quehaceres de mi amigo Ignacio, entregado ya a otra empresa de carácter muy diferente. Me refiero a su acción sin reposo como promotor de cultura, teniendo siempre en su mente y su corazón el acercamiento de los pueblos que integran la gran familia de Iberoamérica. Según creo, todo comenzó teniendo a la vista el Quinto Centenario que yo he llamado del Encuentro de los Dos Mundos. En él vio ocasión propicia para echar a andar un proyecto de grandes y perdurables alcances.

Conocí a Ignacio en la ciudad de París. Estaba yo allí como embajador de México ante la UNESCO. Un día recibí una llamada en la que me invitó él a una cena, por cierto, como siempre lo hizo en otras muchas ocasiones y lugares, en un muy buen restaurante. Al encontrarme con él estaba ya acompañado por un grupo de colegas historiadores, antropólogos y lingüistas, casi todos franceses. Me sentó a su lado y, al sólo verlo y oírlo, descubrí en él los tres atributos a los que he hecho referencia. Pero descubrí algo más, precisamente ese algo que mucho interesaba al filósofo inglés Alfred Whitehead. Decía éste que, al encontrarse por vez primera con una determinada persona, había tenido en unas cuantas ocasiones una singular experiencia. Le parecía como si oyera un sonido suave pero insistente que le decía: “Te estás encontrando con alguien a quien vas admirar y con el que estrecharás profunda amistad”. Eso fue lo que entonces me ocurrió con Ignacio.

En su mirada y en lo que fui conociendo de sus acciones, brillaba siempre la bondad. Entre otras muchas cosas, leí un día que él había expresado no tener interés alguno por hacer dinero o acumular riqueza. Esa afirmación la hizo verdad a lo largo de su vida. Tanto él, como también su admirable esposa, Lourdes, han vivido siempre en forma muy sencilla. Alguien pensó una vez que quizás habían hecho voto de pobreza.

La bondad se manifestaba en todo aquello que emprendía. Jubilado ya de MAPFRE, Ignacio Hernando de Larramendi quiso realizar una tarea de grandes alcances para bien de los iberoamericanos. Dio origen entonces a la Fundación MAPFRE América. Fruto de su bondad fue ésta como lo fueron también la Fundación Histórica Tavera y la Fundación Hernando de Larramendi, y si fueron fruto de bondad, no dejaron de serlo también de su inteligencia y eficiencia.

No voy a repetir aquí lo que todos los que lean estas páginas saben, tanto o mejor que yo. Esas fundaciones han dado grandes frutos, siempre en relación con los fines para los que fueron creadas. En el caso de la Fundación MAPFRE América y la Histórica Tavera, los logros incluyen la preparación de centenares de libros, así como de numerosos CD-ROM, incontables artículos, con numerosos proyectos de investigación, no pocos de ellos actualmente en proceso. La inteligencia de Ignacio, así como su sentido de eficiencia, han realizado milagros, uno tras otro. Con un reducido personal, muy selecto y también muy eficiente, siempre sin hacer ostentaciones, estableciendo contactos con múltiples centros académicos de Europa, las Américas y algunos lugares de Asia, promovió una serie de programas que se tradujeron primero en investigaciones acuciosas y luego en publicaciones. Conversando yo una vez con su hijo Luis, le decía que su padre era un hombre de “círculos virtuosos”, es decir, que, como ocurre con los “círculos viciosos”, pero al revés, una acción promovida por él generaba otra y así sucesivamente. A Luis le hizo gracia esto y más de una vez me lo ha recordado.

Ignacio Hernando de Larramendi ha dejado huella muy honda. Me consta que fue padre de familia ejemplar. También que Lourdes, su compañera en la vida, que fue amiga de mi mujer y mía, lograron que, en todos sus hijos, hombres y mujeres, renacieran y florecieran los tres atributos suyos de bondad, inteligencia y eficacia.

Que estas líneas de recordación sean un homenaje al varón ejemplar que fue Don Ignacio, es mi más profundo deseo.

Miguel León-Portilla

Guillermo Lohmann Villena.

Con la ausencia definitiva, por ley de vida, de Ignacio Hernando de Larramendi y Montiano, ha desaparecido uno de los grandes de la generosidad, entendida en todas sus vertientes. Generoso en el regalo de su amistad, generoso en su entusiasmo efusivo y contagioso, generoso en su empeño de aproximación en los países, en particular entre los que se inscriben en el área ibérica, generoso hasta en el derroche de donativos a bibliotecas, universidades y centros culturales de las Colecciones MAPFRE 1492, no es una hipérbole afirmar que ni su desinterés conocía límites ni su ardiente amor por la cultura sufría desmayos.

Derrochaba vitalidad y si su inquietud empresarial había logrado constituir un verdadero imperio, su ilusionado quehacer de cristiano integral le impulsó a erigirse en el promotor y el impulsor sin pizca de desánimo de un proyecto que comenzó acogido precariamente en un ambiente del edificio del Paseo de Recoletos, y que germinaría como el grano de mostaza hasta albergarse en el asiento de Claudio Coello y sus anejos —Duque de Medinaceli (Centro de Referencias), Palacio de Tavera...

Un programa de la magnitud de los dos centenares de volúmenes publicados con ocasión del Quinto Centenario del Descubrimiento de América, sólo gracias a él pudo verse coronado por el más feliz de los éxitos. En la empresa desplegó su creatividad inagotable y su dinamismo sin par. En los millares de páginas de las Colecciones MAPFRE 1492 queda reflejada la proyección histórica de la comunidad ibérica; y en cuanto abarca temas y disciplinas del abanico humano, desde la luz sobre las raíces autóctonas hasta la realidad de las postrimerías del siglo XIX, adelanta a primer plano el designio de devolver a la relación entre América y España su dimensión universal. Su espíritu abierto le llevó a aplicar a la idea original las novísimas técnicas y utilizarlas en la conservación del patrimonio histórico, la catalogación de las fuentes documentales y el patrocinio de la organización de los archivos menesterosos de ayuda.

Gastó en tales empeños sus mejores energías. Bien puede decirse que se desvivió en llevar a buen puerto todo lo que su imaginación le proponía como hacedero.

Por el camino de una antigua comunicación personal nuestra relación se consolidó en el plano del estudio del pasado, al que se sentía llamado por el atávico apellido materno, que gustaba de recordar como descendiente de Don Agustín Montiano y Luyando, primer director de la Real Academia de la Historia, linaje que gustaba de traer a colación como fuente de amistad.

Guillermo Lohmann Villena

Carlos López Rodríguez.

Don Ignacio y los archivos históricos

Tuve la fortuna de conocer a don Ignacio Hernando de Larramendi un día de mayo de 1996, cuando yo era director del Archivo del Reino de Valencia. Unos pocos días antes, me había telefoneado el delegado territorial de MAPFRE en Valencia, a quien tampoco conocía, para concertar la visita de un antiguo empleado de su empresa, un señor mayor, dijo, a quien le interesaban los archivos y que deseaba aprovechar un viaje a Valencia para conocer el Archivo del Reino. Como su nombre entonces no me decía nada, me resigné a perder una hora de mi tiempo en mostrarle el Centro. Al fin y al cabo, este tipo de visitas son frecuentes, y como quien dice, atenderlas entra en el sueldo de un director de archivo.

Lo que entonces no sabía era de la vitalidad de don Ignacio. Entró en mi despacho (lo recuerdo bien: alto, desgarbado y con una bolsa de viaje al hombro), y la simpatía entre ambos, la coincidencia de puntos de vista sobre los archivos históricos y la confianza fue rápida y mutua. Por entonces, preparábamos en el Archivo del Reino de Valencia la edición en microficha de los inventarios y catálogos inéditos del Archivo. Con esfuerzo y persistencia, habíamos conseguido convencer a los responsables de la Conselleria de Cultura, Educació i Ciencia de la Generalitat Valenciana (de la que depende el Archivo del Reino) de la bondad de este proyecto, para el cual disponíamos de un pequeño presupuesto. En ese momento, las maquetas de lo que habría de ser la edición estaban en mi mesa. Don Ignacio me presentó la recién creada Fundación Histórica Tavera y sus proyectos de digitalización. Desde mi despacho llamó a la Fundación (y allí mismo le comunicaron que sus estatutos acababan de salir publicados en el BOE) para concertar una entrevista; dos días más tarde viajaba a Valencia Joaquín Van den Brule, y en octubre salían publicados los dos primeros volúmenes en CD-ROM del Archivo del Reino de Valencia que contienen digitalizados 51 catálogos o inventarios inéditos en 66 volúmenes y 22.043 páginas. A éste siguieron otros proyectos archivísticos (menos de los que quizás ambos hubiéramos querido), algunos encuentros y varias conversaciones, siempre jugosas.

No es cuestión de tratar aquí de ellos. Porque lo que interesa ahora es la personalidad de Don Ignacio, para darle el homenaje que merece a este personaje curioso y peculiar de la vida española. A mí me atañe su tardía y entusiasta vocación por los archivos y por la cultura histórica en general, cuyos frutos pueden constatarse bien en la intensa actividad, el empuje y la vitalidad de la Fundación Histórica Tavera. Basta repasar su catálogo de publicaciones y actividades. Otros podrán hablar más por menudo de su firme apuesta por el espacio cultural de la comunidad iberoamericana, que una apuesta no sólo por el futuro de nuestra cultura y nuestra lengua, sino también de nuestras sociedades. Lo que a mí siempre me chocó fue este interés suyo por los archivos históricos, que son el patito feo de la cultura, pero que contienen en ellos la expresión más profunda y auténtica de esa comunidad cultural (también económica y social) formada por los países iberoamericanos. Al fin y cabo, lo que nos une, para bien o para mal, es un pasado compartido durante siglos.

Nos entendimos perfectamente, aquel día de mayo de 1996, Don Ignacio y yo. Los mecenas suelen, en España y en nuestros días, apoyar mayoritariamente operaciones de relumbrón, que les aseguren una fácil proyección pública. En un mundo dominado por la imagen y el sonido, los archivos históricos carecen de atractivo para los capitanes de empresas y las grandes compañías dedicadas al patrocinio, que no dejan de considerarlos un depósito de papeles viejos, un sepulcro de escrituras antiguas sin vigencia. Pero, procediendo él mismo del mundo de los negocios —que no suele conceder demasiada importancia a los papeles viejos— Don Ignacio supo captar con su fino espíritu el extraordinario valor que los archivos tienen. Porque en ellos se contienen tal cual ha sido la vida de las instituciones y de los hombres que nos han precedido, son reflejo fiel de los fenómenos sociales que explican el mundo en que vivimos. En sus documentos se encuentran la naturaleza auténtica y las claves que rigen las sociedades contemporáneas, desde su génesis hasta nuestros días. Percatarse de estos valores exige un esfuerzo, una profundidad de pensamiento y una sensibilidad que no está al alcance de todos, y menos cuando se busca el éxito rápido y un reconocimiento social fácil. Don Ignacio, como tantos otros promotores culturales o mecenas, pudo haberse dedicado, al final de su fructífera vida, a apoyar causas culturales mejores y más agradecidas, pero eligió el olvidado e inhóspito mundo archivístico.

Naturalmente, y he aquí lo poderoso de sus intuiciones, desde una perfecta comprensión y dominio del papel de las nuevas tecnologías y de la gestión empresarial. Innovación tecnológica, sí, pero para preservar para las futuras generaciones el testimonio, material y espiritual, de las pasadas. Ahí está, para demostrarlo, la monumental colección de los Clásicos Tavera. Gestión empresarial correcta, también, para promover proyectos implicando a otros actores generalmente más reacios ante los archivos, definir los objetivos y estrategias de estos proyectos, financiarlos y ejecutarlos con solvencia. Tuvo, así, don Ignacio una visión muy certera de los males que aquejan a los archivos españoles e iberoamericanos, y vislumbró con claridad sus soluciones.

Todo ello lo ha convertido en una persona de planteamientos originales, pero acaso no bien comprendidos en España. Recuerdo que, en cierta ocasión, comentábamos —compartiendo también ambos esta opinión— la necesidad de transparencia en la actuación de las instituciones públicas y privadas, y, por extensión, de sus empleados o funcionarios; coincidíamos los dos en la conveniencia de desterrar la arraigada costumbre de que los gestores culturales (¡vaya expresión horrenda!) o los funcionarios se consideren propietarios del patrimonio público que custodian por encargo de los ciudadanos. Hablando con él entonces, pensaba para mis adentros: ¡ojalá haya siempre en mi país muchos don Ignacios! Descanse en paz.

Carlos López Rodríguez

Director
Archivo de la Corona de Aragón

Eugene Lyon.

A Don Ignacio Hernando de Larramendi

No he podido llegar a conocer el Ignacio Hernando de Larramendi del mundo de negocios. Sin embargo, era evidente que hizo uso del mismo genio que empleaba en vigorizar la gran entidad MAPFRE, para animar el patrimonio cultural hispánico mundial.

Sus esfuerzos amplificaban extensivamente en la época del Quinto Centenario; por ejemplo, ayudando en la construcción y viaje de una réplica de la famosa carabela Niña. Al mismo tiempo las fundaciones asociadas a Don Ignacio sostuvieron la reconstrucción y recatalogación de la Biblioteca Colombina de Sevilla.

Estudios significativos siguieron en la tecnología de escanear y digitalizar documentos históricos. Se empleaban esas tecnologías en copiar importantes archivos españoles y americanos.

En el campo literario e histórico, la Fundación MAPFRE América y la Fundación Histórica Tavera publicaron o republicaron importantes obras americanistas y otras series numerosas y destacadas, que siguen hasta el día de hoy.

No conozco otras gestiones tan significativas en esos campos, y no puedo olvidar el hombre que las inició. Pero los trabajos siguen como un memorial inolvidable.

Eugene Lyon

Alberto Manzano Martos.

Me sumo con todo afecto a la iniciativa de la Fundación Histórica Tavera de editar una publicación como reconocimiento y homenaje a Ignacio Hernando de Larramendi y Montiano con motivo de su fallecimiento.

Tuve el privilegio de trabajar codo a codo con Ignacio de Larramendi (“Don Ignacio” para quienes colaborábamos con él) durante veinte años, en los que tuve ocasión de participar en todas las grandes decisiones que llevaron al desarrollo del Sistema MAPFRE. Veinte años que constituyen una etapa apasionante de mi ya larga vida profesional, porque durante ellos tuve ocasión de colaborar con una persona que unía a sus virtudes humanas la condición de empresario genial, con una enorme intuición para detectar por dónde iba a ir el futuro y una gran audacia para adoptar las decisiones que creía más convenientes, aunque —como él repetía con frecuencia— siempre calculando bien los riesgos que asumía MAPFRE bajo su dirección. El resultado de su espléndida obra empresarial es bien patente, porque llevó a MAPFRE al primer puesto del sector asegurador español, diseñó las estrategias de su implantación internacional y sentó las bases para el posterior desarrollo del Sistema MAPFRE.

Una de las claves de ese “círculo virtuoso” (como ahora está tan de moda decir al hablar de la economía) que él consiguió implantar en MAPFRE, fue sin duda su capacidad para incorporar a su proyecto jóvenes sin experiencia previa, y de darles confianza y autonomía de actuación. De ello nos beneficiamos muchas de las personas que hoy desempeñamos puestos de alta dirección en MAPFRE y también otras que hoy desempeñan cargos directivos en otras entidades ajenas a MAPFRE.

Junto a los principios estratégicos que fundamentaron el éxito de MAPFRE, implantó otros principios institucionales o éticos, que siguen siendo modélicos en estos momentos en que tanto se habla y se escribe sobre el buen gobierno de las empresas.

Pero en mi opinión, lo más admirable de Don Ignacio no eran sus capacidades sino su profundo sentido de la responsabilidad social, que le hacía concebir la actividad empresarial y su propia actividad vital como una función de servicio al público y a la sociedad. Ese sentido de la responsabilidad social fue el que le llevó a trabajar incansable y desinteresadamente hasta los últimos momentos de su vida en numerosas actividades no lucrativas.

Durante su vida profesional activa creó las Fundaciones MAPFRE; ya después de su jubilación dedicó una intensa actividad personal a las actividades de la Fundación MAPFRE América y al desarrollo de la Fundación Histórica Tavera, que nos convoca hoy en este libro-homenaje; y, más aún, con sacrificio de la mayor parte de su patrimonio personal, creó la Fundación Hernando de Larramendi para desarrollar, con la libertad y el espíritu de independencia que le caracterizó toda su vida, otras actividades altruistas que no encajaban en el marco de las otras Fundaciones antes señaladas.

Por ello, pienso que merece no sólo el reconocimiento profundo de MAPFRE sino de la sociedad en general.

Fallecido Don Ignacio nos queda a todos el recuerdo de su personalidad y de su obra, y la posibilidad de seguir aplicando en nuestra actividad profesional los mismos principios que él implantó en MAPFRE y que siguen siendo plenamente vigentes.

Alberto Manzano

Secretario General de MAPFRE

Miguel Márquez Osorio.

Don Ignacio de Hernando de Larramendi y Montiano

Así como José Joaquín Márquez y Álvarez de Toledo, Duque de Santa Cristina, ha sido mi padre biológico, tengo que decir con inmenso orgullo y satisfacción que Ignacio Hernando de Larramendi y Montiano (Don Ignacio para la gente de MAPFRE) ha sido mi padre del mundo del trabajo. Ambos nacieron en Madrid en el año 1921 y fueron al colegio juntos (Colegio del Pilar).

Conocí a Ignacio de pequeño, ya que venía de vez en cuando a nuestra casa. Sabía que él y mi padre eran consejeros de MAPFRE (bueno, Don Ignacio era el que lideraba la organización). Por aquel entonces, no sabía bien lo que era MAPFRE... Y para mí continuó siendo un amigo más de mi padre hasta aquella tarde lejana de 1976, en que me requirió a fin de mantener una entrevista conmigo en la antigua sede de MAPFRE en el madrileño Paseo de Recoletos, 25.

Después de interesarse ampliamente por mi experiencia laboral, trabajando en varios países de Europa para una compañía química multinacional norteamericana durante varios años, que poseía un banco en Suiza donde yo había trabajado recientemente, me ofreció colaborar con MAPFRE ayudándole a desarrollar el negocio de las financieras. Inmediatamente me interesó el tema, pues mi abuelo Rafael Márquez Castillejo, Duque de Santa Cristina, fue uno de los fundadores de MAPFRE en 1933. Además, por lo que había oído a mi padre, intuí que trabajar junto a Don Ignacio iba a ser una experiencia para toda la vida... Y he de decir que no me equivoqué.

Ignacio confió en mí desde esa primera entrevista y me nombró presidente de la Central Valenciana de Crédito. Y creo que cumplí con sus expectativas, pues al cabo de un par de años me nombró presidente del comité ejecutivo de todas las financieras, que por aquel entonces formaban parte de la Central Financiera de Crédito, más tarde reconvertida por él en Corporación MAPFRE. Estos fueron los comienzos de una fecunda y fructífera colaboración con la organización MAPFRE, colaboración que continúa hasta hoy en día.

La relación con Ignacio Hernando de Larramendi se fue incrementando y agrandando con el paso del tiempo. Cada vez confiábamos más el uno en el otro. He de confesar que lo mío se convirtió en cariño y sincera admiración por lo que hacía: empresas, colaboradores, proyectos, opiniones, creencias, familia... ¡Todo! Y el correspondía asignándome más y más responsabilidades en la organización según iba transcurriendo el tiempo (consejero, vicepresidente y presidente del Comité Ejecutivo de Corporación MAPFRE y patrono de diversas fundaciones).

Uno de sus puntos fuertes fue su capacidad de dar consejos provechosos y profundos. Siempre dije que sería capaz de pagar dinero por disponer de algún tiempo mano a mano con él (a veces tenía la suerte de almorzar o cenar a solas con él...). ¡Lo qué podía llegar a aprender en estas ocasiones no tenía precio! Ignacio era una persona apasionante, llena de ideas, ilusionado e ilusionante, siempre al día... Le gustaba discutir o cambiar opiniones con gente inteligente.

Valoraba y apreciaba a las personas leales y comprometidas, a las que gustaba ayudar en su desarrollo. Quizás uno de los hechos más sobresalientes de Don Ignacio fuera la contratación de jóvenes profesionales en los años 60 y 70, a los que fue preparando y encomendando los altos puestos de la organización. Por aquel entonces, ninguna empresa española daba tal tipo de responsabilidades a personas tan jóvenes. Hoy en día, los jovencísimos ejecutivos captados por Don Ignacio ya no son tan jóvenes, pero siguen estando a cargo de la altísima dirección del Sistema MAPFRE con excelentes resultados...

Una cualidad más fue su infinita comprensión, cuando alguno de su confianza metía la pata. Yo mismo lo hice en cierta ocasión e Ignacio me invitó a cenar y me dijo: Ahora te parecerá imposible, pero cuando salgas de esta, valdrás diez veces más. Desgraciadamente, los humanos sólo aprendemos de verdad cuando metemos la pata.

Don Ignacio era un ser extremadamente sobrio (nunca poseyó una vivienda propia, ni siquiera un coche...), pero muy inquieto, que tenía cuatro ideas básicas firmemente ancladas: religión católica, carlismo, derechas y honestidad. Escribió una ingente cantidad de libros durante toda su vida, que continuamente me obsequiaba.

Van a hacer ahora tres años que falleció mi padre y poco más de dos años después lo hizo su compañero del alma: ¡descansen en paz!

Miguel Márquez Osorio

Duque de Santa Cristina

Rafael Márquez Osorio.

Mi abuelo Don Rafael Márquez Castillejo, Duque de Santa Cristina, fue uno de los padres fundadores de MAPFRE y mi padre Don José Márquez Álvarez de Toledo, Duque de Santa Cristina, junto con Don José Antonio Revuelta fueron compañeros de colegio de Don Ignacio Hernando de Larramendi en el Colegio del Pilar. Fueron ellos quienes a causa de su vieja amistad convencieron a Don Ignacio para que se incorporara a MAPFRE y, desde luego, acertaron en la elección. Bajo la dirección de Don Ignacio Hernando de Larramendi la pequeña mutua con problemas que era MAPFRE pasó a convertirse en la multinacional cien por cien española que todos conocemos, con una presencia especialmente relevante en el continente americano.

La atracción que sentía Don Ignacio por “Las Américas” no sólo se materializó en el desarrollo empresarial de MAPFRE en ese continente, sino que también se tradujo en una obra cultural de proporciones vastísimas, primero en la Fundación MAPFRE América, con la edición de las Colecciones MAPFRE 1492, y posteriormente en la Fundación Histórica Tavera con todos los trabajos que conocemos bien los patronos de esta Fundación.

Una de las muchas cualidades de Don Ignacio era su conocimiento de los seres humanos, lo que le permitía elegir a sus colaboradores prácticamente sin margen de error y hacerlos rendir a su imagen y semejanza. Lo que podríamos denominar el equipo ejecutivo de la Fundación Histórica Tavera es un buen ejemplo de esta cualidad y estoy convencido de que sin el grupo de profesionales que logró reunir Don Ignacio los trabajos de la Fundación nunca habrían alcanzado el prestigio internacional que ahora tienen.

Mi relación personal con Ignacio Hernando de Larramendi se produjo, como no podía ser de otra manera, a través de su viejo amigo y copartícipe en el desarrollo de MAPFRE, mi padre. Recuerdo con especial cariño y agradecimiento cómo se ocupó Ignacio de mí cuando en el año 1979 fui destinado a Argentina como Consejero Comercial de la Embajada de España en Buenos Aires. Me proporcionó gran cantidad de contactos con empresarios y autoridades argentinas, que me fueron muy útiles en mi trabajo, y siempre que viajaba a Argentina me avisaba y asistía a sus reuniones de trabajo. La presencia de Ignacio era electrizante, a su alrededor todo era movimiento y dudo mucho que hubiera muchas personas que pudieran seguir su ritmo de trabajo.

Pero por encima de sus éxitos en el campo empresarial y de sus logros en el terreno cultural, lo que a mi manera de ver más destacaba en la personalidad de Don Ignacio eran sus profundas convicciones morales que transmitió al sistema MAPFRE y a sus hijos, y bien orgullosos y agradecidos pueden estar de ello.

Ha sido una bendición de Dios el haber podido conocer y disfrutar de una personalidad tan singular, pero su misma grandeza hace que su falta sea mucho más evidente.

Rafael Márquez Osorio

Conde de las Torres de Alcorrín

Francisco Márquez Villanueva.

Ignacio H. de Larramendi

El amigo, decía Plutarco, es tan necesario como el agua y el fuego y para los epicúreos la amistad era el supremo de los placeres, en cuanto el único no contaminado a la larga por el dolor. Tan hermosa flor de la vida se implanta en las nuestras por caminos imprevisibles, ajena a cuanto no sea su propia ley, siendo o no siendo del modo más absoluto y sin alimentarse más que de sí misma. Son los únicos términos en que podría definir mi amistad con Don Ignacio H. de Larramendi, surgida cuando ni él ni yo éramos jóvenes, contra el tópico de que sólo en la mocedad se hacen buenos amigos. Hablo por experiencia propia al afirmar que es por el contrario en estas edades maduras cuando la amistad nace más exenta de bullangas y asume toda su significación. Lo hace entonces sobre un suelo asentado de previas instancias mutuamente asumidas (familia, estudios, profesión) que permiten el entendimiento esencial y profundo, sin necesidad de pasar por las imposiciones ni altibajos de una estrecha ni prolongada convivencia.

Aunque no conocí a Don Ignacio sino de hace unos doce años acá, tuve desde el primer momento la convicción afectuosa de tener en él un amigo “de toda la vida”. Causa inmediata de nuestro conocimiento, a través de otro amigo común, fue su deseo de dar a conocer en los Estados Unidos, desde la plataforma de la Universidad de Harvard, su inmenso esfuerzo de edición de libros relacionados con aquel Quinto Centenario que se nos venía encima en medio de una lastimosa falta de preparación en cuanto a su concepto y consecuentes posibilidades de orientación y de enfoque. Por supuesto, secundé sin vacilar la idea y tuvimos un acto de presentación de las Colecciones MAPFRE ante una concurrencia selecta en el sancta sanctorum de la bibliofilia norteamericana que es el salón de exposiciones de nuestra Houghton Library. Me correspondió el honor de presentar aquel día a Don Ignacio y poner un digno cimiento a nuestra amistad, de la que pronto surgió el encargo de un libro mío para aquellas colecciones, El concepto cultural alfonsí, que vio la luz en 1993.

Nuestra amistad, pese a tales prolegómenos, no fue de ningún orden profesional ni basada en tareas comunes. Cierto que Don Ignacio me consultaba en ocasiones sobre la dirección en que deseaba orientar su labor en pro de descuidadas tareas históricas, pero en las que, absorbido a tope por mis propias obligaciones, no me hallé directamente involucrado. Nuestra amistad no fluía más que de la propia satisfacción en cultivarla, y sin necesitar de ninguna otra clase de riego, prosperó muy bien así. Un punto importante es que desde el primer momento abrimos uno al otro nuestro confesado perfil ideológico, que no podía ser más opuesto pero que tal vez ayudó a nuestra relación con el estímulo de una honrada curiosidad en la configuración del tipo de mentalidad más ajeno de la propia. Quede aquí dicho que el carlista y el jacobino compartían, sin embargo, un terreno de conducta no ideológica, sino de similar rectitud personal en relación con no pocas de las perentorias realidades de la vida colectiva que habían moldeado nuestras vidas.

Don Ignacio y yo nos veíamos en sus viajes a los Estados Unidos o en mis casi siempre apresuradas estancias de paso por Madrid. Nunca olvidaré la cordial llaneza con que vino a verme unos minutos al hotel un día particularmente ocupado para ambos. Él tuvo cuidado de organizar la presentación de El concepto cultural alfonsí en la Biblioteca Nacional y yo le llevé, en compañía de nuestras esposas, a conocer algunas de las bellezas recónditas de Nueva Inglaterra. Su conversación llana pero chispeante, sin afectación, era para mí una ventana sobre el mundo desconocido de las grandes empresas, lo mismo que la mía le abría a don Ignacio el mundo académico, cuyas interioridades y rituales de veras le fascinaban. Capítulo aparte era su conocimiento y cariño a todo lo relativo a nuestra lengua (clave del éxito de MAPFRE en Hispanoamérica) y he de decir que era el único español no filólogo en quien he visto una conciencia del valor no solamente cultural de la misma. Se reía de muy buena gana el día que me oyó decir: “¿Qué no habrían hecho los japoneses con las oportunidades de una lengua como la nuestra?”.

La amistad nos permitía evadirnos de nuestras respectivas esferas para ventilarlas con aires castizos y humor exento de todo esnobismo, cosa que tácitamente poníamos a la cabeza de lo que más aborrecíamos. Comprendí pronto que latía en él una vocación tal vez reprimida por ese compromiso o completa entrega a la silenciosa actividad intelectual que es el moderno equivalente de la vida contemplativa. La llaneza sin pretensiones de aquel hombre único en su país fue para mí una inagotable caja de sorpresas. Era de veras humilde y, como nos dijo Santa Teresa, la humildad es la verdad. Don Ignacio fue en todo, por encima de todo, “verdadero”.

Recuerdo el día en que se le cayó del bolsillo un bono para uso del transporte público de Madrid. Me explicó que no tenía automóvil por tratarse de una complicación inútil y un medio exasperante y caro de llegar tarde a todos lados, razón por lo cual se servía con toda comodidad del metro y autobuses en sus desplazamientos por la ciudad. Yo me persuadí aquel día de tener delante al único hombre sensato de aquella hispana metrópoli.

Tuvimos Don Ignacio y yo nuestro intercambio epistolar, así como los encuentros junto a mesas aseadas y no nada escasas, como las del caballero del Verde Gabán. Fueron y vinieron libros míos y libros suyos, de muy distinta naturaleza, pero igualmente bien recibidos y en algún caso no poco argumentados. También la visita a su piso de la calle General Oraá (Némesis, por cierto, del carlismo), reliquia testimonial de una colmadísima vida familiar, para contemplar el magnífico retrato regalado por los hijos a su buenísima esposa Lourdes. Y claro que discrepábamos acerca de muchas cosas, pero ello sólo tenía, como debe ser entre verdaderos amigos, otro efecto que el de conocernos y apreciarnos mejor. Probablemente le desconcertaba no reconocer en mí la caricatura que la derecha tradicional se hace del estereotipo adversario, pero ello creo le hacía interesarse tanto más en el trato de quien también buscaba, aunque por diferente camino, una realización más exigente de nuestros deberes tanto morales como civiles. El fondo de nuestros desacuerdos, he de decir, provenía con frecuencia de una distinta interpretación relativa a hechos claves de nuestra historia, lo cual le dejaba visiblemente perplejo. Creo con toda franqueza que Don Ignacio sufría un poco las consecuencias de la vieja historia oficial, sembrada de mitos y pésimamente enseñada, de la que aún no nos hemos librado del todo. Él siempre tuvo paciencia con lo que tal vez le sonaban a diatribas y hasta escuchó con respeto mis nada tímidos alegatos contra la mentalidad tecnocrática y la idolatría anticristiana del dios Mercado. Tengo la impresión de que comprendía al menos que había otras maneras y perspectivas desde las que mirar a cosas que hasta entonces había considerado poco menos que sagradas. Y no diré que me fuera a dar la razón (porque no se trataba de eso), sino que sospecho comprendía con cierta nostalgia que era ya algo tarde, no para cambiar de ideas, sino para proceder a una redistribución de su mobiliario mental.

Fue así como nuestra amistad no hizo sino subir siempre en grados de íntima cordialidad. Hará dentro de unos días el año de su último episodio. En noviembre del 2000 mi esposa María Teresa y yo estuvimos una corta temporada en Madrid para una ponencia mía sobre la espiritualidad de San Juan de Ávila en un congreso organizado por la Conferencia Episcopal española. Hizo don Ignacio lo indecible para asistir a la misma, pero aun así no se lo permitieron otras inaplazables ocupaciones. Me rogó que le hiciera un cumplido resumen en la cena en que reunió a los dos matrimonios y en que departimos, yo diría, con mayor familiaridad que nunca: familia, proyectos para el futuro, marcha de asuntos personales, lecturas recientes y hasta un poco de política para andar por casa, más la norteamericana (que él seguía con suma información y perspicacia) que no la española. La velada, sin embargo, no fue larga, porque Don Ignacio se hallaba visiblemente desgastado en lo físico y, bajo la mirada inquieta de Lourdes, comprendió que tenía que darnos un abrazo de despedida que no sabíamos habría de ser el último y para siempre. El recuerdo de aquellas horas felices, pero demasiado breves, será para siempre imborrable.

Cuanto antecede es sólo una muy pequeña crónica de las muchas reflexiones que me inspira la vida ya hecha de aquel varón de deberes que fue Don Ignacio H. de Larramendi. Por eso me limito a invocarla aquí como ejemplo del poder saludable y mágico de la amistad, firme isla de amarre de lo mejor de la vida y eterna esperanza para el futuro de la humanidad. Es sólo, pues, el momento de dar una vez más la razón a aquellos filósofos antiguos y de proclamarlo así, bajo el querido recuerdo de aquella persona excepcional, en este mundo de mentiras publicitarias y de odios globalizados.

Francisco Márquez Villanueva

Harvard University

José Manuel Martínez Martínez.

Querido Luis:

Con alegría me uno a la iniciativa de la Fundación Histórica Tavera de publicar un libro en homenaje a Don Ignacio Hernando de Larramendi que, además de ser el creador del Sistema MAPFRE que hoy me honro en presidir, fue quien dirigió cuando me incorporé a MAPFRE mi trayectoria empresarial, y a quien debo con profundo agradecimiento muchísimas lecciones magistrales sobre sus conceptos gerenciales y empresariales, y lo que hoy es aún más importante: su visión única y anticipada del sentido de responsabilidad social, que él consideraba inseparable de la actividad empresarial y que le llevó a promover las Fundaciones MAPFRE.

Entre ellas destacaría la Fundación Cultural MAPFRE Vida y la Fundación MAPFRE América, que bajo su impulso realizó en 1992 uno de los proyectos relacionados con nuestra historia más importante del siglo pasado: las Colecciones MAPFRE 1492, con 245 títulos publicados para conmemorar los 500 años del Descubrimiento-Encuentro con América.

Sé que muchas personas tuvieron el honor de compartir con Don Ignacio su dedicación sin límite al engrandecimiento de MAPFRE, pero pocas tuvieron la oportunidad y suerte de compartir como yo sus viajes internacionales. Desde el primero a Montecarlo en 1976, se repitieron a distintos lugares del mundo durante todos sus años de actividad y en muchas ocasiones varias veces cada año. Gracias a ellos descubrí una faceta menos conocida de Don Ignacio, su “universalidad”, expresada a través de su apasionado interés por el conocimiento de otros países, otras culturas y —por encima de todo— sus gentes, lo que le llevó a granjear amistades por todo el mundo, no sólo del lógico ámbito asegurador, sino del mundo de la cultura y de la docencia, y quizás como consecuencia de ello nació la Fundación MAPFRE Estudios.

Finalizo este testimonio con algo que define el inagotable afán impulsor de Don Ignacio: después de su jubilación en 1990 continuó trabajando incansable y desinteresadamente hasta los últimos momentos de su vida en actividades altruistas a través de la Fundación MAPFRE América, la Fundación Histórica Tavera y la Fundación Hernando de Larramendi.

Recibe un fuerte abrazo,

José Manuel Martínez

Presidente del Sistema MAPFRE

Ignacio de Medina y Fernández de Córdoba.

Don Ignacio Hernando de Larramendi

Escribo estas palabras como parte del homenaje que desde la Fundación hemos promovido en memoria de Ignacio Hernando de Larramendi.

Hace varios años, coincidiendo con un día especialmente triste para mí, por el fallecimiento en accidente de una persona que tanto había influido en mi vida como fue Don Santiago Amón, primero como profesor y luego como amigo, tuve también la ocasión de encontrarme con Ignacio Hernando de Larramendi, que a la postre resultaría igualmente importante en mi vida, aunque destacaran en campos distintos. Nos había convocado a diversos propietarios y responsables de archivos y bibliotecas particulares para tratar algunos asuntos que se le habían ocurrido sobre estos fondos, pues sospechaba que darlos a conocer a través de la Fundación MAPFRE América, que presidía, podía ser de gran ayuda para el mundo científico.

Desde el primer momento me di cuenta de que conectábamos y nos entendimos perfectamente. Por eso, a lo largo de algunos años, tanto como Presidente de MAPFRE como luego, ya jubilado, era raro el día que no nos llamábamos y comentábamos actuaciones y proyectos en el mundo de la investigación científica, donde tanto uno como otro no éramos más que grandes aficionados, sabedores también de que nuestra posición podía ser de gran ayuda en este campo.

Los que me conocen saben bien lo osado y ambicioso que puedo llegar a ser, aunque a la vez resulte demasiado idealista en este difícil mundo de la cultura, a pesar de lo cual me encontraba frente a alguien que me superaba en todas estas condiciones y que estimulaba las mías, aún más si cabe.

Ignacio Hernando de Larramendi me fascinó por ser ejemplo vivo de altruismo, cuya vida estaba llena de ilusiones y entusiastas proyectos, y por su amplitud de miras. Su obra cultural, impulsada tras haber realizado su gran proyecto empresarial que es MAPFRE, se rastrea hoy en varias fundaciones dedicadas a actuaciones diversas. Pero lo que a Ignacio fascinaba especialmente era la necesidad, la urgencia —casi la obsesión— de proteger y difundir el enorme patrimonio documental y cultural existente en España e Iberoamérica, como testimonio de una historia común muchas veces olvidada o desconocida y como piedra angular de un futuro compartido. Como hombre de empresa, entendía a la perfección la importancia que para una sociedad tiene su patrimonio histórico, y en ese sentido comprendió desde un primer momento todo lo relativo al proyecto del Archivo de la Nobleza en Toledo, que personalmente he promovido e impulsado desde hace varios años.

Todos hemos aprendido algo de Ignacio y su genialidad. Todos debemos estar agradecidos por habernos brindado la oportunidad de compartir con él ilusiones y proyectos.

Espero que este libro que ahora publicamos testimonie el aprecio y cariño de quienes le tratamos y conocimos.

Ignacio de Medina y Fernández de Córdoba

Duque de Segorbe

Carlos de Mesquita.

Ignacio y yo nos conocimos en Lisboa, por su iniciativa, a finales del año 1981; era Presidente del Grupo Segurador Fidelidade. Mi primera órbita fue así la de los seguros donde no debería más salir, una vez que en 1986 me incorporaba en MAPFRE, para ayudarle a desarrollar su proyecto para Portugal, que es hoy una realidad y un éxito.

Pero la labor que recuerdo con más cariño es sin duda la que hemos hecho en el área de las Fundaciones.

En su libro Así se hizo MAPFRE dice Ignacio: No oculto que por Portugal tengo una debilidad que excede la estrategia empresarial. Como portugués me siento honrado con esta debilidad y como amigo me siento afortunado de haberle acompañado en tantas y tantas de sus iniciativas.

Pero esta frase encierra para mí algo más. Si cambiamos debilidad por el concepto de hermandad podemos entenderlo mejor, por qué Ignacio incluye tantas veces a Portugal en sus escritos y sus ideas cuando empieza a canalizar su tremenda energía y capacidad creativa a la Historia.

Además, pienso que hermandad es lo que nos hace falta a la familia de pueblos ibéricos. Como buenos hermanos nos peleamos, cuántas veces invocando al mismo Dios y los mismos santos, pero no obstante como hermanos en esta fe empezamos a “globalizar” el mundo con la llegada de Colón al Caribe y de Vasco da Gama a India.

Esto era el pensamiento de Ignacio: lo mucho que habíamos hecho en común y lo que podíamos continuar haciendo también en común.

Como su compañero en estas desinteresadas iniciativas en Portugal soy un testigo, quizás parcial, de las veces en que, profundamente herido y desilusionado, ha visto rehusadas sus ideas y ofertas de cooperación por parte de algunas entidades portuguesas. Esta tristeza le acompañó hasta el final.

Además, en Portugal se ha perdido la oportunidad de, aún en vida, dar a Ignacio público testimonio de lo mucho que su “debilidad” ha hecho por este país donde a algunos nos falta todavía “hermandad”.

Pero Ignacio vivirá para siempre en la memoria de todos nosotros que tuvimos la fortuna y la felicidad de conocerle y comprenderle.

El gran vacío que dejó, sólo el tiempo podrá rellenarlo con el sentimiento que traduce la palabra más bonita de nuestra lengua: SAUDADE.

Es para mí un honor poder contribuir a la construcción del mosaico de lo que era la personalidad multifacética de Ignacio. No conozco a nadie que, solo, fuera capaz de definir el “verdadero” Ignacio Hernando de Larramendi y Montiano.

La síntesis que para mí mejor refleja al hombre, a sus principios, empresariales y cristianos, y a su vida es la oración de San Ignacio de Antioquía, que creo el desconocía:

Enséñanos, buen Señor, a serviros como merecéis;
a dar sin contar los costes;
a pelear sin cuidar de las heridas;
a laborar sin buscar reposo;
a trabajar sin pedir recompensa, salvo la de saber que estamos

[cumpliendo tu voluntad;

por Jesús Cristo nuestro Señor.

Carlos de Mesquita

Filomeno Mira Candel.

Ignacio Hernando de Larramendi

Ignacio Hernando de Larramendi —siempre Don Ignacio— dejó de estar físicamente entre nosotros hace ahora algo más de un año. El tiempo —con su paso inexorable y relativizante— va puliendo en quienes lo conocimos su figura y su recuerdo. Figura y recuerdo humano, profesional, ahora casi de amigo, pero siempre de gigante. Los años que van pasando también para nosotros, nos acercan ahora más a esos momentos por él vividos en su madurez y plenitud empresarial y nos permiten una mejor comprensión de su obra, de sus acciones, de sus méritos y de los riesgos por él asumidos.

La "M" de MAPFRE fue —él decía— la "m" de milagro, que un taumaturgo —digo yo— hizo posible con la ayuda de la providencia y un nutrido grupo de esforzados y entusiastas colaboradores. Pero la savia, la visión, la esperanza en el futuro fue mérito suyo, mérito y semilla que fecundó una tierra casi estéril en nuestra España empresarial, propagándose a América y a otras regiones para dar vida futura, hijos, descendientes, toda una estirpe por él iniciada.

Su recuerdo, su obra, su persona —y con ella unida, indisolublemente, a Lourdes— siempre estarán entre nosotros.

Filomeno Mira Candel

Vicepresidente Primero de MAPFRE Mutualidad

José María Muríá.

Tolerancia y juventud de Don Ignacio

Siempre me ha gustado la gente que no se anda con tapujos. Tal vez por ello mi afecto sincero por Don Ignacio surgió después del parpadeo.

¡Hola!

¿A qué viene usted? —me espetó de primera intención...

Supongo que él tampoco era amigo de los remilgos, de modo que cambió el tono cuando, con la misma aspereza, le espeté que eso era lo que quería saber. Después de una pausa, con no mucha más suavidad, le recordé que él me había hecho invitar e, incluso, que alguien me fuera a buscar a mi hotel.

A partir de entonces nunca vi en su mirada más que aura de afecto y, supongo, debe haberse dejado ver que el hombre me enternecía. Después, despertaría en mí incluso una fuerte admiración y, a fin de cuentas, una gran dosis de gratitud.

Adiós

Saber de su mal estado de salud fue la primera llamada a la reflexión de cómo se había desarrollado nuestra efímera amistad, basada en encuentros muy esporádicos, es cierto, pero también en una permanente coincidencia de intención: la de forjar un enorme arsenal de nuestras raíces a efecto de conocernos, entendernos y respetarnos mejor.

Cuando supe que la mayor probabilidad era que nunca lo volvería a ver, quise averiguar de él más de lo que él mismo me había confiado. Empecé a sentir la necesidad de ir más allá del simple conocer y querer, a efecto de comprender mejor al hombre que habría de marcharse pronto, no sin dejar una honda huella en España, entre los interesados en el pasado propio que pululamos por América Latina y en mi propio corazón.

Herencia primera

Ahora que se ha ido, di finalmente con el clavo al que necesitaba atinar. Don Ignacio fue para mí una vívida lección de tolerancia. Tal vez fueron mucho mayores nuestras discrepancias que en lo que coincidimos. Conscientes de ello, ambos supimos seguir el camino por él mismo trazado de no beligerar fuera de la vía que compartimos.

No quiero decir que se ocultaran posturas y creencias. Todo lo contrario. Pero siempre fue el planteamiento de que “yo soy así y tú eres asá” y ninguno es, por ello mismo, mejor que el otro. ¡Cuántos conflictos se evitarían si todas las relaciones humanas fuesen como él planteó la suya conmigo! De este modo, me enriquecí con su manera de pensar, aprendí mucho de sus creencias y, sobre todo, me di cuenta una vez más de que la bondad humana se puede manifestar en cualquier terreno.

Cuando valores superiores de respeto y vocación de servicio dominan en una persona, como ocurrió con Ignacio Hernando de Larramendi, nadie, absolutamente nadie, tiene derecho de arremeter contra él por lo que pensaba y quería.

Herencia segunda

Ahora que se ha ido, caigo en la cuenta también de que Don Ignacio fue para mí una vivida lección de juventud.

Cuando llegó el momento de jubilarse y, supuestamente, quedarse tranquilo en casa, fue el día que dio comienzo, con una inusitada energía y una pasión casi de adolescente, el proceso de recuperación de fuentes, datos e ideas, sobre el que, pronto, habrá de construirse una nueva visión de este grande y polifacético conglomerado más o menos hispanoparlante.

Larramendi percibió que este gran substrato tenía que ser el cimiento de un nuevo edificio más analítico y menos maniqueo del conocimiento de nuestro pasado más o menos común. El caudal de información que sacó de su escondite y dispuso al alcance de todos es verdaderamente impresionante. Podríamos decir que, si los generales deben morir con las botas puestas, este alarife del conocimiento, hasta casi el último día de su vida, estuvo poniendo ladrillos uno sobre otro con la paleta en la mano.

Nadie puede dudar que Don Ignacio de Larramendi murió siendo joven...

Último abrazo

Tal vez precisamente por su inalterable juventud, compartió nuestra fe en el futuro de El Colegio de Jalisco, después de su primera visita a nuestras misérrimas instalaciones, hace unos ocho años. Su optimismo se fundió con nuestras ilusiones, lo que permitió que se iniciase una colaboración que mucho nos ayudó en la época de las vacas flacas. De ello no hemos perdido conciencia. De ahí el que lo hayamos recibido con tanto gusto la segunda vez, cuando incluso aceptó presidir nuestra ceremonia de aniversario, al tiempo que ponía en nuestras manos y en las de otras instituciones de la región un caudal de conocimientos concentrados en una serie de discos compactos, que mucho se han utilizado desde entonces.

Entre una y otra reunión mediaron, por supuesto, diversos fructíferos encuentros matritenses que, dadas las circunstancias de las partes, culminaron siempre con espléndidas incursiones gastronómicas.

Desde la primera vez, Don Ignacio y yo nos despedimos con un fuerte abrazo. No tendría por qué ser diferente ahora que es para siempre. De esta manera me quedó algo de él que estará conmigo también para siempre.

José M. Muriá

Presidente de El Colegio de Jalisco

Antonio de Oyarzábal.

Un hombre apasionado

Que Ignacio Larramendi era un hombre de pasiones intensas a nadie de quienes le tratamos puede caberle mucha duda. Su recio carácter vasco-navarro, su fuerte personalidad tendía a manifestarse en esas extraordinarias cruzadas en pos de “santos griales”, políticos o intelectuales, en las que volcaba ilusión juvenil y pasión, mucha pasión.

Pero este apasionamiento innato, que en otro hubiera podido traducirse en fanatismo de cualquier signo, en Ignacio se veía contenido, embridado, tanto por una vasta cultura histórica como sobre todo por una pétrea fe religiosa. Resultado de lo cual era una rectitud ética tan característica del caballero español tradicional; un ideario que, ajeno a consideraciones convencionales o a intereses coyunturales, mantenía rumbos que sólo respondían a su conciencia, a lo que él entendía como el “deber ser”, cualesquiera que fueran las opiniones ajenas de la mayoría.

No eran estas actitudes, sin embargo, lo que conocemos por empeños quijotescos. Ignacio no era un quijote, pues su cordura e inteligencia le permitían una clarividencia bien alejada de esa deformación de la realidad del personaje cervantino. No, Ignacio Larramendi no fue quijote, sólo un hombre de ideales que supo mantenerlos frente a vaivenes circunstanciales, a veces contra viento y marea.

La actividad profesional que desarrolló, al menos en la que fue la época más exitosa y conocida de su vida, la de empresario de seguros capaz de levantar una pequeña sociedad tambaleante y convertirla en un gigantesco conglomerado modélico, requería para equilibrar su espíritu de idealista y caballero de algún “violín de Ingres” o, mejor dicho, de varias de estas llamadas aficiones colaterales sin las que su inquieta y apasionada alma hubiera sufrido un encierro estéril y mortificante. La fría y árida realidad de números y balances en la gestión de su empresa exigía en Ignacio la vasta ilusión de unas aventuras del saber y de la cultura donde su auténtica personalidad apasionada se expandiese a sus anchas, sin más norte que el que le dictaba su conciencia de caballero y de español.

Fueron estas aficiones principalmente los libros. Ignacio fue lector incansable, escritor de léxico cuidado y riguroso, pero sobre todo su pasión fueron las bibliotecas y los archivos, no ya en la versión del investigador —que también lo fue con creces—, sino en la de propagador de los tesoros que guardan estas instituciones. Y como el don de la generosidad también era consustancial a nuestro amigo, Ignacio Hernando de Larramendi volcó su apasionada prodigalidad en difundir los contenidos de cuantos venérales centros de documentación histórica estaban al alcance de su insaciable curiosidad intelectual. En estas aventuras del saber se fueron cantidades muy importantes de sus pecunias personales sin nunca reclamar nada a cambio, satisfecho plenamente con el solo “cumplimiento del deber”, tal como su conciencia le dictaba.

Claro es que además sabía ganarse a sus causas un suficiente número de adeptos y discípulos como para no hallarse solitario en los avatares de estas iniciativas. Porque su entusiasmo por este o por aquel objetivo era contagioso, y pronto, indefectiblemente, grupos de colaboradores ilustres surgían y se sumaban a los “banderines de enganche” intelectuales que regularmente convocaba para causas siempre admirables.

Fue uno de estos distinguidos núcleos de personalidades, con Ignacio al frente, el que vino a Washington durante mi estancia en la capital norteamericana. No era una misión exploratoria, pues hacía años que el grupo trabajaba en estrecho contacto con el Departamento de Español de la Biblioteca del Congreso. Su objetivo era presentar logros ya alcanzados en un ambicioso programa conjunto de digitalización de tesoros y documentos de archivos españoles e hispanoamericanos; y, por supuesto, proyectar y diseñar nuevos pasos a dar, explorar nuevas vetas de esos infinitos yacimientos donde permanecen ignotos y olvidados, quizás, los argumentos más decisivos para reivindicar famas históricas, bastante mancilladas y olvidadas, de lo que realmente fueron nuestros siglos de colonización americana.

Bajo el apelativo “Fundación Histórica Tavera”, estos entusiastas seguidores del apasionado Ignacio incidían así en uno de los retos aún pendientes de España en Estados Unidos; la recuperación de la memoria histórica de los norteamericanos en cuanto a su identidad española se refiere. Más de la mitad de lo que hoy constituye el territorio de la gran nación norteamericana está plagada de toponímicos de flagrante raíz española, como permanente recordatorio de nuestra presencia civilizadora por aquellas tierras. Y, sin embargo, para la mayoría de los habitantes del país esta acción de siglos de nuestros conquistadores y colonizadores es cuando menos desconocida, por no decir menospreciada. La influencia de la primitiva escuela historicista en la recién constituida nación estadounidense, bajo la batuta de Prescott, tuvo gran empeño en contrastar las supuestas virtudes anglosajonas de las trece provincias que se desgajaban del imperio británico frente y contra lo que presentaban como decadente ejemplo del sur bajo dominio español; para estos panegiristas de “lo anglo”, del carácter protestante, liberal y republicano que caracterizaba e inspiraba la identidad de la nueva nación, cuanto permanecía en el inmenso territorio meridional no era sino un manifiesto estado de pueblos subyugados por una potencia extraña al continente, en plena ruina por las trazas absolutistas, católicas y despilfarradoras de su sistema monárquico; los conquistadores españoles no habían sido sino aventureros dados a la rapiña y al genocidio, sin más afán que el enriquecimiento propio.

Parece mentira, pero aún hoy esta deformación burda de la realidad histórica permanece viva, alimentada frecuentemente por medios audiovisuales populistas de fácil propagación. Es, pues, sobre estas creencias bastante extendidas en la Norteamérica del presente donde es necesario actuar con el rigor del intelectual y la pasión del erudito, dos virtudes que definían a aquel puñado de dirigentes de la Fundación, contagiados del patriotismo investigador de Ignacio Hernando de Larramendi, en sus planteamientos ante los responsables de la Biblioteca del Congreso. Y afortunadamente con éxito. Porque poco a poco la verdad que contienen los archivos va recuperando la luz gracias a hombres y mujeres como aquellos visitantes de la “Fundación Tavera”.

La semilla plantada en la gran institución cultural de Washington —la mayor biblioteca pública conocida, el más gigantesco depósito de documentos, de fotografías, de películas...— ha tenido además efectos sumamente importantes en otros programas con España, paralelos y complementarios del establecido por la Fundación. Como fruto de éste, la Biblioteca del Congreso sugirió colaborar con nuestra Biblioteca Nacional, con el Archivo General de Indias, con Simancas, con el Museo Naval de Madrid... en la elaboración conjunta de un programa informático denominado “Las Dos Orillas” que, a través de su inmensa red de usuarios (¡mil millones de “visitantes” anuales!), difundiera debidamente explicada, sin sectarismos ni deformaciones, toda la documentación acumulada aquí y allá referida a los cuatro siglos —de 1492 a 1898— en que España y Estados Unidos compartieron fronteras o vecindades en el continente americano. El correspondiente acuerdo fue firmado en presencia de SS.MM. los Reyes en febrero de 2000, y la puerta quedó así abierta para que expertos de ambos lados, para que otros apasionados por nuestra historia vean cumplidas cabalmente sus ansias de proclamar, con todos los medios

modernos de la informática a su alcance, verdades aún desconocidas o adulteradas en la que es también la primera potencia cultural de nuestro Mundo.

Creo que el éxito del programa constituirá el mejor homenaje a la memoria de Ignacio Hernando de Larramendi, cuya inquieta alma de intelectual apasionado podrá descansar así un poco más en paz.

Antonio de Oyarzábal

Embajador de España

Stanley G. Payne.

Estimado señor mío:

Con mucho dolor recibí la noticia de la muerte de Ignacio Hernando de Larramendi. Fue un hombre extraordinario en todos los sentidos: hombre de negocios de un talento creador y originalísimo, gran mecenas de la cultura a un nivel realmente sin precedentes, gran padre de familia (de una familia suya que en sí misma es totalmente fuera de serie), y finalmente como escritor y pensador de un talante agudo, crítico y original.

Yo conocí a Ignacio Larramendi por un espacio de aproximadamente quince años. Nuestro primer encuentro fue muy típico de su iniciativa y energía: insistió en venir directamente a saludarme en mi hotel, durante una breve estancia mía en Madrid, para explicarme sus planes para la celebración cultural del Quinto Centenario del descubrimiento de América. Estos planes fueron de una amplitud y visión original tales que, al comienzo —no conociendo a su autor— francamente yo no podía creerlos. Pero pronto aprendí que fueron típicos de su autor, y eventualmente todos fueron cumplidos, a pesar de su extensión y dimensiones complicadas.

Durante la última década he colaborado en varias ocasiones con los proyectos de Don Ignacio —sobre todo a través de su hijo Luis y la Fundación Hernando de Larramendi para la historia del carlismo—, y hace años tuve el placer de participar en la presentación en Madrid de un libro nuevo que acababa de escribir. Entonces pude darme cuenta de su capacidad como escritor y ensayista, a un nivel comparable al de un intelectual profesional.

Igualmente tuve la oportunidad de conocer a otros miembros de su familia —una familia realmente ejemplar, a la vez muy simpática al nivel humano e impresionantemente dotada al nivel profesional— trabando una fuerte amistad con su hijo Luis.

Ignacio Larramendi fue un hombre irremplazable. Hay hombres de negocio de su talento (aunque muy pocos), pero nadie que exhiba su combinación de gran capacidad profesional y extraordinario liderazgo en el campo de la cultura. Es una enorme pérdida para España y para la cultura española.

Stanley G. Payne

Hilldale-Jaume Vicens Vives Professor of History
University of Wisconsin-Madison

José Pereira da Costa.

Ignacio Hernando de Larramendi y Montiano

Foi por indicaçao da Fundaçao Calouste Gulbenkian que se deu o meu primeiro contacto, em 1988, com a Fundação MAPFRE América e consequentemente com Senhor Comandante Carlos Mesquita e no gabinete deste na Av. da Liberdade, Lisboa, com o Senhor Don Ignacio de Larramendi.

Tratava-se de organizar a colaboraçao portuguesa na iniciativa de dimensao, como hoje se diz, global para as comemorações da descoberta do Novo Mundo por Cristovão Colombo. Verdade seja que logo senti estar na presenta de uma personalidade de rara dimensão intelectual, energia e dinamismo, imagem que no decorrer dos anos e de vários contactos mais se firmou.

A criação do Centro de Estudos de História do Atlãntico em 1985, a que sempre estive ligado, veio permitir uma colaboração mais frequente e fundamental para as suas actividades e, sobretudo, para o êxito dos Colóquios Internacionais de História das Ilhas que vieram também a contar com a participação da MAPFRE Guanarteme e do seu Presidente Don Julio Caubín Hernández. Creio poder afirmar que estes Colóquios marcaram um novo período de aproximaçao dos arquipélagos atlânticos e pôr em relevo a sua importância na história e encruzilhadas das rotas de novos mundos e bases de experiências económicas e sócio-culturais como ainda em nossos dias vêm desempenhando. Permitam-me que refira, em especial, o “III Colóquio...”, de 21 a 30 de setembro de 1992, sobre Cristovão Colombo, reunindo mais de seis dezenas de historiadores de várias nacionalidades, em cuja sessáo solene de abertura, no Porto Santo, presidida pelo Secretário Regional do Turismo e Cultura, João Carlos Nunes Abreu, e por Don Ignacio de Larramendi, que subordinou a sua intervengo aos “500 años, América hacia el futuro” testemunhando a sua admiração por Portugal como em tantas outras ocasiões nunca deixou de afirmar. Daquela transcrevo o passo: La aventura de América, que en 1492 cambió la faz del mundo, creemos los españoles que es sólo nuestra, como los italianos la creen suya. Todos nosotros, afectados por el protagonismo, y el mundo en general, olvidamos a los portugueses que la antecedieron con sus descobertas en el siglo XV e prepararon los medios para Cristóbal Colón, incluso su estancia en estas y matrimonio.

Grabas ao apoio das Fundações MAPFRE o referido “Colóquio...” põde realizar sessões no Porto Santo, Madeira e nas Canárias, em Las Palmas, Tenerife e La Gomera onde foi encerrado com a cerimónia da largada da réplica da nau “Nina” que seguiu a rota de Colombo para o Novo Mundo.

Mas... falar da dimensão intelectual e humana de Don Ignacio de Larramendi não cabe em breves palavras por mais significativas que possam ser. É que Don Ignacio de Larramendi além de um gestor de inegáveis méritos, (Así se hizo MAPFRE. Mi Tiempo) foi um pensador e escritor que deixa a sua marca indelével na vida dos nossos povos e em todos que tiveram, como eu, o privilégio do seu convivio. Homem de profundas e sólidas raízes nos mais nobres valores do Cristianismo {Irreflexiones provocadoras), que hoje se tentam fazer esquecer, e nos quais encontrou sempre a seiva vivificadora da sua longevidade, estrutura moral, forte personalidade e carácter .

Homem que se deslumbrava com os progressos científicos e tecnológicos {Utopía de la Nueva América — Reflexiones para la Edad Universal; Geopolítica del idioma castellano para el Siglo XXI) o brilhantismo da sua inteligencia e sensibilidade mantiveram-no um verdadeiro Homem do seu tempo, mas sempre com os olhos no futuro e na sua permanente construção.

José Pereira da Costa

Presidente do Centro de Estudos
de Historia do Atlântico

Pedro Pérez Herrero.

Ignacio Hernando de Larramendi

Es una obviedad comenzar por decir que hablar con Don Ignacio siempre era un placer. Es menos habitual afirmar que trabajar con Don Ignacio era un deleite. Es mucho más raro declarar que programar actividades académicas y culturales con Don Ignacio se convertía rápidamente en una aventura fascinante.

Recuerdo bien las reuniones en las que diseñábamos las estrategias y posibilidades a seguir para expandir el conocimiento de la historia de América en España y para facilitar su investigación. Era un tema que fascinaba a Don Ignacio. Siempre nos repetía que había que salvar la historia y que para ello había que ayudar a preservar sus archivos. Esta fue una de sus obsesiones durante sus últimos años.

Eran varias las características que definían a Don Ignacio con respecto a los temas académicos y culturales. En primer lugar, estaba claro que era un excelente empresario. Había dejado en evidencia a lo largo de su vida que había sido capaz de crear, impulsar, expandir y mantener el emporio MAPFRE. Su faceta empresarial estuvo clara y bien definida. No obstante, tenía muy claro que una era la lógica del mundo de los negocios y otra la de la cultura. Sabía que en el primero había que maximizar beneficios y en el segundo cosechar calidad. Tenía claro que en el mundo empresarial había que trabajar para expandir los negocios, pero nunca sobre la base de la explotación de los empleados, ni de los clientes. Tenía un alto concepto del individuo y del ser humano. En el mundo de la cultura sabía bien que no se podía operar en función de la rentabilidad económica inmediata. Este hecho le distinguió entre del resto de los “aprendices de empresarios culturales” actuales. Don Ignacio, siendo un excelente empresario de reconocido prestigio internacional, se reía cuando veía cómo algunos trataban de convertir la cultura en negocio. Prueba de ello es que la gran colección de historia de América que publicó para conmemorar el Quinto Centenario la regalaba a las bibliotecas de las universidades y centros de investigación de América Latina. Otra prueba es la creación de la Fundación Histórica Tavera. Dedicada principalmente a la conservación de los archivos americanistas y a la divulgación de sus contenidos, no escatimó esfuerzos y recursos para alcanzar tan nobles fines. Quería dar a conocer estas fuentes de conocimiento para facilitar la labor de los historiadores. Nunca pensó convertir esta actividad en un negocio.

Una segunda característica de Don Ignacio era su exactitud para todo. Era puntual, exigente con el tiempo y el espacio, y sobre todo con las ideas. Cuando se trabajaba con él se sabía en todo momento qué se estaba haciendo y el tiempo que había que emplear para ello. Era obviamente una característica heredada de su época como empresario. Todo tenía su lugar.

La tercera característica era su exigencia con los resultados. No quería medias tintas. Quería lo mejor de cada uno de los colaboradores que le rodeaban. No era un tirano. Cuando el trabajo no estaba bien hecho se lo hacía saber a quien lo había realizado y le indicaba qué es lo que se debía arreglar.

La cuarta, y quizá su principal capacidad, era la de saber escuchar. En todo momento quería saber la opinión de otras personas. No era un pusilánime, un apocado o falto de decisión. Quería conocer siempre los distintos puntos de vista sobre un problema. Recuerdo bien las cenas en las que nos reunía a los especialistas en distintos campos de la historia para hablar. Simplemente hablar. En aquellos momentos, Don Ignacio se olvidaba de los esquemas de los órdenes del día y se enfrascaba en una conversación libre, sin barreras. Escuchaba y dejaba fluir la palabra. Aprendía sobre el terreno. Al cabo de los días o semanas de aquellas cenas, te llamaba de nuevo, te citaba en su oficina y te explicaba lo que había decidido. Siempre demostraba que había aprendido y que aplicaba sus conocimientos a lo que le preocupaba en ese momento.

En suma, un hombre especial que tuvo que vivir al final de su vida en un mundo que cada vez se despersonalizaba y se enfocaba hacia el valor único de los negocios. Pudo haber vivido como un empresario de éxito y prefirió compartir su vida siempre con su familia. Sus últimos años los dedicó a la cultura con éxito. Los que vivimos en la academia estamos obligados a brindarle un merecido tributo. Ojalá hubiera dos personas como Don Ignacio.

Pedro Pérez Herrero

Juan Pérez de Tudela y Bueso.

Sobre Ignacio Hernando de Larramendi

No es sólo la juventud florida la edad de anudar nuevas amistades intensas, y de engendrar recíprocos afectos. Es verdad que con los años y los desengaños sobre la solidez de los puentes humanos crece la cautela a comprometerse en caminos de incierto discurrir. Pero no lo es menos, que con aquellos se agudizan la intuición para valorar sin mucha demora los quilates de quien se nos pone delante. En mi vida, ya nada corta, he tenido oportunidad de confirmarme en tan comunes apreciaciones. Y me atrevo a decir, pensándolo bien, que mi relación con Ignacio Hernando de Larramendi me ha deparado el ejemplo más nítido que yo tenga en mi experiencia, sobre las virtualidades de una amistad tardía. De modo que la recuerdo ahora con nostalgia de bien poseído desde la mocedad.

Pienso que no faltaron en este caso, y como es la regla, motivos de proximidad de edad, de carácter y de ideología. Era Ignacio un poco mayor que yo. Pero a efectos de entendimiento compartíamos ese difuso pero indudable capital mostrenco que significa el pertenecer a la misma o muy cercana “quinta” y el haber vivido bajo el techo de Madrid las lecciones cambiantes de un siglo de cambios, sobrellevados por él con ánimo imbatible al desaliento y por mí bajo la resignada opción de no perder el buen humor, y de apreciarlo como un tesoro en quien lo poseía en tan alto grado como Ignacio. Una concurrencia, pues, que halló tres soportes de primera mano para hacer enteramente llano nuestro trato: el sentimiento religioso, la apreciación del vínculo entre España y América como un legado transcendental y un concepto sobre el valor del “deber bien cumplido” que fue en tiempos generalísimo entre españoles y hoy no parece ser objeto de públicas ni privadas reverencias.

La ocasión de nuestro conocimiento vino de la mano del V Centenario del Descubrimiento: como que creyó Ignacio, por noticias demasiado optimistas sobre mi persona, que mi concurso podría serle de utilidad mayor para el encauzamiento de sus ambiciosos planes publicísticos en MAPFRE América. Por mi parte debo confesar que vi en Larramendi, pura y simplemente, la única providencial persona que podía salvar de una eterna oscuridad editorial a la obra de recopilación documental colombina que a lo largo de años de trabajo se había realizado en el Instituto “Gonzalo Fernández de Oviedo” del CSIC y llevado a término en la Real Academia de la Historia. Para la cual, en plena euforia conmemorativa del gran suceso, no se encontraba la menor posibilidad de salir dignamente a la luz. Hoy todavía, recordando aquellas circunstancias no deja de costarme trabajo el entender cómo pudo darse ceguera tal como lo que oficialmente presidió las efemérides “del 92”. Pero así fue. Y no es cosa de entrar con este motivo en cavilaciones sobre el “ser de España” y sus pasmosos avatares. Me conformo con pensar que lo ocurrido tiene que ver con esta sentencia ni triste, ni alegre, pero sí estimuladora a la militancia anímica; y que se resume en: “Es que hay muy diferentes Españas”.

En nuestro caso, Ignacio Hernando de Larramendi vino a representar la España del españolismo acendrado e inquebrantable, ajeno a partidismo político, anchamente generoso, y capaz de entender inmediatamente lo que de él solicitaba un reciente amigo, en ayuda de un empeño historiográfico concebido por los maestros Antonio Ballesteros y Ciríaco Pérez Bustamante y realizado a impulsos de un leal deseo de servir a la ciencia española en un tema de proyección universal.

La Colección Documental del Descubrimiento, publicada bajo el triple patrocinio titular de la Real Academia de la Historia, el Consejo Superior de Investigaciones Científicas y MAPFRE, fue así un elemento excepcional por sus características de fondo y forma, dentro del memorable esfuerzo publicístico que MAPFRE ofrendó al Quinto Centenario.

A nadie se le ha podido ocultar la clave esencial de una personalidad como la de Larramendi, dotada de un talento y de una voluntad gigantes para proyectar y levantar empresas de arquitectónica grandeza y disciplina, destinadas al bien común material y espiritual. Me tocó la buena fortuna de poder beneficiar con ella a la historiografía del Descubrimiento; y no sólo gracias a la genérica amplitud de miras de Don Ignacio, sino también en virtud de otro rasgo de su temperamento, acaso no tan ostensible a todas las miradas. Me refiero a la resignación comprensiva que otorgó, entre sonrisas y suspiros elocuentes, a un navegante de tan pertinaces morosidades como yo lo fui en esta travesía. De manera que no me cupo la menor duda de que había hecho una cosa suya de aquel empeño de índole competitiva, en el fondo, dentro de la trayectoria del colombinismo.

Y es que en este capitán mayor de aventuras organizativas alentaba, mucho más profundo y amplio de lo que él dejaba manifestar de ordinario, el impulso anímico de un verdadero humanista, oteador lúcido y adelantado de la clase de reto que el avance del siglo XX había venido a plantear a nuestras sociedades en relación con las transformaciones y los problemas inherentes al conocimiento y difusión de las labores humanistas, en correspondencia —que exige ser articulada— con ciencias y técnicas de toda índole.

Alma naturalmente grande y noble la de Don Ignacio de Larramendi, entre las que yo haya conocido. Espejo de los que quedan imborrables en la memoria. Y que por añadidura ha dejado, para quienes gozaron de su trato y amistad, una especie de virtual círculo de sentimientos que en el recuerdo admirativo hacia “Don Ignacio” tiene, y a buen seguro seguirá teniendo, un verdadero eslabón espiritual.

Juan Pérez de Tudela y Bueso

De la Real Academia de la Historia

José Joaquín Puig de la Bellacasa.

Ignacio Hernando de Larramendi, un ejemplo

Se me hace difícil escribir unas líneas sobre Ignacio Hernando de Larramendi, una de las personalidades más importantes de su generación. Trataré de hacerlo a su manera: de forma sencilla, directa y breve.

Empresario de excepción siempre con proyección internacional, como la tendría también su gran actividad cultural. Como empresario, tras la creación y expansión de Mutualidad MAPFRE, en 1983 creó el Sistema MAPFRE que tenía como finalidad última el reforzar el liderazgo de la empresa en el mercado español e internacional. En junio de 1990 renunció a todos los cargos ejecutivos en la que había sido la obra empresarial de su vida.

Con su jubilación se produce una verdadera eclosión de actividades culturales. Como él mismo dijo, con mi jubilación no he perdido el tiempo. Se dedica intensamente a la dirección de la Fundación MAPFRE América, a la que da una marcada proyección internacional basada en la solidaridad entre las culturas ibérica y americana, así como la promoción de intercambios y relaciones culturales entre España, Portugal, la Comunidad Europea y América.

En 1991 dentro de la Fundación MAPFRE crea el Instituto Histórico Tavera, que se transformará en 1995 en la Fundación Histórica Tavera, que ha realizado una labor ingente en la divulgación de la memoria histórica de la Comunidad Iberoamericana. Ignacio fue el alma de la Fundación hasta 1999 en que presentó su dimisión, dedicándose a partir de este momento a la Fundación Hernando de Larramendi que creara en 1986.

Este breve resumen de su actuación empresarial y cultural es pálido reflejo de la realidad de su obra. No se puede describir con palabras lo que Ignacio ha supuesto en la vida de las instituciones citadas. Su capacidad de trabajo, su dedicación, su entusiasmo contagioso hicieron posible lo que estas empresas son hoy.

Yo tuve la inmensa suerte de tratarle intensamente en los últimos años. Nos conocíamos hacía tiempo, pero nuestra amistad se reforzó en los primeros años noventa en Lisboa, en mi tiempo de Embajador en Portugal. Me propuso ser miembro, como Vicepresidente, de la Fundación Histórica Tavera, lo que me dio la oportunidad de colaborar con él y ser testigo de su labor ingente. Almorzábamos mano a mano con frecuencia y hablábamos de todo lo divino y humano, y en estas conversaciones pude medir la hondura de sus principios y la limpieza de su alma.

Hombre de lealtades y convicciones, de austeridad sin par, mantuvo una fidelidad sin quiebra a sus ideales y creencias. Por ello, Ignacio fue fundamentalmente un ejemplo para todos. En una sociedad materialista y sin norte, tan necesitada de modelos, su ejemplo permanecerá siempre entre nosotros, que tan huérfanos hemos quedado de su presencia y su consejo como constante punto de referencia.

José Joaquín Puig de la Bellacasa

Daniel Restrepo Manrique.

El perfil humano de Don Ignacio

Conocí a Don Ignacio en el año 1991. Estando de vacaciones con mi familia en Colombia, mi tío Andrés Restrepo Posada me comentó que tenía un amigo en España que estaba promoviendo un gran proyecto editorial relativo al Quinto Centenario del descubrimiento de América. Meses después, al regresar a Pamplona (donde en ese momento estudiaba) escribí a mi tío para que me ayudase a conseguir una entrevista con Don Ignacio. Para mi sorpresa me la concedió inmediatamente. Había quedado a las 12 del día en el Torreón del edificio MAPFRE del Paseo de Recoletos 25. Recuerdo que por un atasco de tráfico llegué 15 minutos tarde a la cita, temeroso de que ya no me recibiera. Pero las circunstancias de la vida quisieron que Don Ignacio (extremadamente puntual) llegara en esa ocasión 20 minutos tarde. Estuve con él unos quince minutos, en los que le comenté mis temas de investigación histórica. Al final de la entrevista mencioné casi por casualidad la palabra archivos. Y fue en ese momento donde desperté su interés. Comenzamos a hablar de archivos e inmediatamente llamó a José Luis Catalinas para que me enseñase la digitalización que en ese momento se realizaba del Archivo Montiano y que ejecutaba Ana Sojo. Puedo decir que ese instante marcó el comienzo de uno de los períodos más importantes y fructíferos de mi vida, pues me dio la oportunidad de trabajar y aprender con él durante ocho años. Fueron años intensos de entusiasmo, esfuerzo, sacrificio y, en ocasiones, también de experiencias dolorosas donde se me abrió un mundo que de ningún modo se me hubiese presentado de otra manera. Don Ignacio me brindó la oportunidad de conocer a fondo Iberoamérica; de hecho, él era un profundo conocedor de este continente y del talante de sus gentes.

Trabajar con Don Ignacio me brindó la oportunidad de conocer su perfil más humano. Mientras escribo estas líneas me vienen a la memoria muchas anécdotas con Don Ignacio que reflejan mucho de su personalidad. Recuerdo en especial una que le retrata en una de sus facetas más particulares: la humana. Me encontraba en un viaje por Iberoamérica en el que debía realizar una gran cantidad de gestiones. Don Ignacio siempre llamaba a primera hora (6 o 7 de la mañana). Durante los últimos días de viaje me notó cierto cansancio por el exceso de trabajo. Regresé a Madrid un sábado en uno de esos vuelos que llegan a las 7 u 8 de la mañana, y cuál fue mi sorpresa cuando me encontré a Don Ignacio esperándome. Tomamos un taxi y él me llevó personalmente a la estación de autobuses (pues yo viajaba a Pamplona). El taxista al bajarme del taxi me comentó al oído: tiene usted un buen jefe.

Una de las características más notables de Don Ignacio era su imprevisible modo de actuar. Es conocida su política de adaptarse en cada momento a la situación real de las cosas, aunque implicase cambios bruscos de estrategia. Recuerdo una entrañable anécdota que retrata un poco esa característica. Era un viernes ya de tarde en donde no se preveía nada anormal, cuando llamó Don Ignacio anunciándome que esa noche teníamos una cena con monseñor David Arias, obispo de Newark (que colabora también en este libro). Yo había quedado desde hacía varios días con mi novia (en este momento mi esposa y residente en esa época fuera de Madrid), que ella me llamaría esa noche a mi casa, justo a la hora de cenar, desde una cabina telefónica, pues se encontraba en una casa de campo. La cena me planteaba el problema de estar ausente para recibir esa llamada que por diversas circunstancias era importante. En esa época los teléfonos móviles eran prácticamente inexistentes. A las 8 de la tarde se me ocurrió la idea de desviar el teléfono de mi casa al del restaurante para poder recibir allí la llamada. Justo antes de sentarnos a cenar con Don Ignacio y Monseñor Arias advertí al maître de que iba a llamar una señorita que preguntaría por un tal Daniel. Efectivamente, sobre las 10 de la noche me anunciaron la llamada. Mi novia —muy extrañada— me preguntó dónde estaba, yo le respondí que cenando, “¿con quién?” —preguntó aún más extrañada—, “con el Obispo de Newark”, le respondí. “¿Qué haces un viernes cenando con un obispo?” Aún hoy en día pienso que mi esposa no se ha terminado de creer lo de aquella noche.

Quisiera terminar esta carta con una última anécdota que refleja sin duda otro rasgo por todos conocido de Don Ignacio: la austeridad. Viajábamos a Filipinas en compañía de Doña Lourdes y mi esposa. Don Ignacio viajaba en clase turista, como siempre lo hacía. Al llegar a Frankfurt, y por cosas del destino, nos llamaron a mi esposa y a mí al mostrador. Una azafata con una gran sonrisa nos anunciaba que nos trasladaban a clase Business para el viaje Frankfurt-Manila. Al oír esto se me cayó el alma a los pies. ¿Cómo íbamos a viajar mi esposa y yo en business y Don Ignacio y Doña Lourdes en turista? Tal fue mi expresión de angustia que la azafata me preguntó lo que sucedía. Se lo comenté. Finalmente, todos fuimos en business.

Estas anécdotas reflejan sólo una parte de la personalidad de Don Ignacio, pero atestiguan su quehacer cotidiano. Don Ignacio nos ha legado un enorme caudal de conocimientos difíciles de describir. Nos dejó un modo de actuar, una actitud, casi una forma de ser que sin duda nos influirá para el resto de nuestra vida. Todos los que hemos tenido la suerte de ser sus colaboradores le debemos nuestro profundo agradecimiento y nuestro compromiso de consolidar y mejorar, si fuese posible, la obra iniciada por él.

Daniel Restrepo Manrique

Eustasio Rodríguez Álvarez.

Ignacio Hernando de Larramendi

Para todos los que queríamos y admirábamos a Ignacio Hernando de Larramendi, verdadera legión en la que militan el sinfín de personas que han tenido la oportunidad de tratarle a lo largo de su dilatada carrera profesional, su desaparición ha constituido una profunda conmoción. Hay, en primer lugar, la sensación de una pérdida realmente irreparable, cobrando la palabra “irreparable” todo su sentido en este caso, al tratarse de una persona que todos reconocemos como extraordinaria e irrepetible. Y, en segundo lugar, el vacío emocional y humano que deja su ausencia en quienes estábamos acostumbrados a tratarle, y a quienes su vitalidad y energía sin límites nos había llegado a transmitir la peregrina idea de su perpetuidad a pesar de sus achaques físicos en los últimos tiempos.

Hoy ya no nos queda más remedio que aceptar su pérdida, y tratar de rememorar lo que Ignacio ha representado en nuestras vidas: un ejemplo supremo de bien hacer, de logros por encima de todo lo humanamente esperable en cuanto se propuso, y de una conducta personal y cívica que brilló siempre con luz propia en una sociedad marcada por el egoísmo individualista y la ambición personal.

De entre las múltiples facetas de la personalidad y la obra de Ignacio Hernando de Larramendi, quisiera destacar tres de ellas sobre las que puedo opinar con cierto conocimiento de causa: su trayectoria empresarial en el campo del seguro privado, su contribución al mecenazgo cultural y su vocación internacional.

En cuanto al primer punto, no es preciso extenderse sobre la trascendencia de lo logrado por este hombre singular, porque la “saga MAPFRE” es ya una leyenda conocida universalmente en el campo empresarial. Transformar una mutua agropecuaria quebrada en el complejo empresarial asegurador independiente más importante del país constituye de por sí una hazaña que me atrevería a calificar de única en el sector financiero español. Pero el “cómo” Larramendi pudo llevar a cabo ese tour de forcé es casi tan importante como los resultados. Porque fueron sus métodos nada convencionales, su visión innovadora del negocio asegurador y su capacidad para formar equipos y “crear escuela” los ingredientes extraordinarios que le llevaron a un éxito de tales proporciones. En el mundo del seguro, afincado en rutinas seculares, y con una fuerte tendencia al mimetismo, Larramendi fue siempre un independiente con visión propia, un “disidente” capaz de seguir su camino guiado sólo por sus convicciones y su instinto, arriesgándose al fracaso o al éxito total.

Había, además, en el caso de MAPFRE, una peculiaridad que se acordaba especialmente bien con el talante austero y la vocación de servicio público tan características de Larramendi, y era la condición mutualista de la entidad, basada en la idea de devolver los beneficios societarios a los mutualistas y a la sociedad en general. Larramendi llevó este espíritu mutualista hasta sus últimas consecuencias, creando, entre otras muchas empresas de servicio no lucrativas dirigidas a mejorar distintos aspectos del quehacer asegurador, una serie de fundaciones culturales que han llegado a constituir un factor de primer orden en el panorama cultural español de los últimos tiempos.

Fue ese mismo espíritu de servicio público e interés por la cultura lo que llevó a Larramendi, al retirarse de la gestión del grupo asegurador en 1990, a asumir con toda naturalidad, y con todos los predicamentos necesarios para el éxito, el papel enteramente distinto de “supergestor cultural”, primero al frente de la Fundación MAPFRE América y luego de la Fundación Histórica Tavera en que aquella se transformó. Gracias al ímpetu y al dinamismo sin límites de Larramendi, lo que comenzó siendo un proyecto de preservación de los archivos históricos españoles e iberoamericanos acabó convirtiéndose en el programa más ambicioso jamás emprendido de informatización, mediante las más modernas tecnologías de digitalización de documentos, del acervo histórico iberoamericano.

La labor desarrollada por la Fundación Histórica Tavera en este sentido ha sido ingente, tanto en la diversidad de áreas abordadas como en cuanto a los resultados realmente extraordinarios conseguidos. Estoy seguro que otros colegas del Patronato de la Fundación podrán dar una idea de la magnitud del empeño con mayor precisión y acierto que yo mismo, pero sí desearía resaltar, como algo cuyo impacto internacional sí pude constatar personalmente, el éxito que representó la informatización del famoso Handbook of Latín American Studies de la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos, tarea que en ese país nadie se atrevía a abordar, y que la Fundación Histórica Tavera, con toda la audacia típica de Larramendi, logró realizar en un tiempo y a un costo realmente récords. Otro triunfo internacional de primer orden fue el encargo a la Fundación, por parte del Banco Mundial, de la primera consultoría realizada sobre el estado de preservación de los archivos históricos iberoamericanos. Aquí también, como en el caso de la creación del grupo MAPFRE, se ha puesto de manifiesto la extraordinaria habilidad de Larramendi para rodearse de un equipo humano del más alto nivel, y con una capacidad de entrega fuera de lo corriente.

Los dos ejemplos mencionados tienen que ver con la tercera faceta de Larramendi que deseaba resaltar, a saber, la de su auténtica vocación universalista. El enorme interés de Larramendi por lo que ocurría fuera de nuestras fronteras, y sobre todo, por el mundo de cultura hispana, le llevó a viajar sin descanso a lo largo de toda su vida por los distintos países de Iberoamérica y por Filipinas en la etapa aseguradora, echando las raíces de lo que hoy día constituye el primer grupo asegurador extranjero en Iberoamérica, y en la etapa posterior, creando las bases para las diversas actuaciones historiográficas de la Fundación Histórica Tavera en la zona. Mi experiencia como miembro de la Junta de Gobernadores de la Biblioteca John Carter Brown en la Universidad Brown de Providence, Rhode lsland, una de las más prestigiosas bibliotecas especializadas en la historiografía americana, me permite dar fe de hasta qué punto la personalidad de Larramendi y su inmensa capacidad de realización de proyectos goza del reconocimiento no sólo del mundo cultural iberoamericano, sino del anglosajón estadounidense.

En los últimos años, ya afectado por problemas de salud que le impedían viajar, y sintiéndose seguramente en la fase final de su vida, Larramendi, sin descuidar su atención a la Fundación Histórica Tavera, se dedicó crecientemente a publicar sus reflexiones sobre la sociedad actual y sobre sí mismo. Era este un terreno en el que él mismo confesaba no sentirse muy cómodo, pues lo suyo era más bien el mundo de la acción: la concepción y realización de grandes proyectos. Lo notable, en mi opinión, no es tanto la valoración que pueda hacerse de estas publicaciones, y de las opiniones y creencias en ellas expresadas, como el que Larramendi haya sentido la necesidad, y casi el deber, de plasmar en ellas, con la candidez que le caracterizaba, su credo personal: lo que sin duda consideraba como su última contribución a la sociedad a la que dedicó sus esfuerzos.

El tiempo colocará seguramente a Larramendi en el lugar que le corresponde en la historia reciente española. Lo que sí resulta claro para los que tuvimos el privilegio de conocerle es que pocos de sus coetáneos del siglo XX podrán equiparársele en grandeza y singularidad.

Eustasio Rodríguez Álvarez

Fernando Rodríguez Lafuente.

Larramendi, mecenas cultural

Ignacio Hernando de Larramendi representa uno de los ejemplos más relevantes de la dedicación empresarial a la cultura, al conocimiento; un ejemplo de conmovedora dedicación a ese espacio de sensibilidades que es la historia, la memoria de las naciones, la geografía intelectual que marca y constituye los horizontes de expectativas de una época, de un tiempo. Son varias las empresas culturales emprendidas por Larramendi, pero valga subrayar una de ellas por lo que tuvo, por lo que tiene, por lo que tendrá de aldabonazo en la vida española. La Fundación MAPFRE América, ese extraordinario centón de obras y autores, significó una de las primeras, y más rotundas, apuestas por el entendimiento, basado en el rigor histórico, entre España e Iberoamérica —destaco lo de Iberoamérica porque con buen criterio se incluyó a Portugal y Brasil, y Estados Unidos—. Las miles de páginas que hoy están a disposición de estudiosos y lectores dedicadas a tender los más firmes puentes de entendimiento entre ambos continentes constituyen una lección de sensibilidad histórica y de acierto editorial. El catálogo de autores —todos los que están son— recorre y llena los más diversos ámbitos de la historiografía iberoamericana. Son obras cuidadas, exhaustivas, precisas, una empresa casi inédita en la vida cultural española. Y también casi por primera vez la empresa se acometía desde la iniciativa privada, sin las habituales y monumentales, para algunos, subvenciones. Otro hecho que debe contar en el luengo haber de Ignacio Hernando de Larramendi, porque fue él quien, al lado de sus tareas profesionales, se dedicó, con entusiasmo que aún hoy al recordarlo a uno le emociona: buscaba a los autores, se interesaba por los asuntos a tratar, señalaba los aspectos que requerían una mayor atención desde la perspectiva histórica, y se acompañaba de los libros en sus numerosos y provechosos viajes para dar a conocer los títulos que se publicaban. Es decir, curiosidad intelectual y sensibilidad empresarial fueron los rasgos que hicieron de su vida un itinerario de éxitos y reconocimientos en el mundo del mecenazgo en España. Abrió caminos, desveló los huecos que la memoria histórica había obviado y descubrió a jóvenes investigadores que, de esta forma, compartían, junto a lo más granado de la historiografía, estas páginas memorables de una colección excepcional tanto en su contenido como en la manera en que se llevó a cabo. La empresa se ponía al servicio de la cultura con seriedad, con ahínco, con rigor. No se trataba de patrocinar espectáculos efímeros y vocingleros, ni buscar el impacto inmediato, sino de aportar a la sociedad española, e iberoamericana, útiles e instrumentos de conocimiento, con el riesgo del dinero privado. Los beneficios que venían de la sociedad volvían a la sociedad bajo la magnífica forma de objetos de estudio, de reflexión, de análisis, de recuperación. En esta obra ejemplar se resume —casi como metáfora del resto de sus dedicaciones y actividades de mecenazgo— buena parte de la esforzada, laboriosa, callada labor cultural de Ignacio Hernando de Larramendi al servicio, siempre, del bienestar intelectual de la sociedad española. Valgan estas breves y deslavazadas palabras un muy sentido homenaje a una labor que despertó las conciencias de la empresa española respecto a ese elemento hoy esencial de la vida contemporánea como es el patrocinio.

Fernando R. Lafuente

Julio Rodríguez Villanueva.

Ignacio Hernando de Larramendi, un ejemplo

He tenido la suerte de tratar personalmente a Don Ignacio Hernando de Larramendi, de disfrutar de su amistad y compañía en un buen número de almuerzos y reuniones periódicas en las que hablábamos de proyectos y gestiones en desarrollo gracias a la actividad realmente espectacular de un hombre fuera de serie, emprendedor, lleno de iniciativas, creador de multitud de empresas y capaz de acciones absolutamente únicas. Sin embargo, a pesar de su valía y de su excepcional hoja de servicios, era un hombre especialmente sencillo, humilde y respetuoso al máximo con las personas y las instituciones. Desde los primeros años en que le conocí como Consejero de MAPFRE, me honró con su amistad y aprecio personal, primero como amigos, y más tarde colaborando en la Fundación Histórica Tavera desde su origen en 1995, tras su marcha voluntaria como presidente de MAPFRE. Era impresionante observar continuamente su inquietud, su movilidad y su forma de generar ideas y proyectos. Era difícil imaginar algo parecido, desde su envergadura empresarial y su extensión cultural.

Desde el principio en que comencé a tratarle, Larramendi produjo en mí una impresión formidable, no sólo por su personalidad tan acusada y su trayectoria empresarial culminada con el extraordinario desarrollo de MAPFRE, sino, sobre todo, por su magnífica inquietud cultural y científica realmente arrolladora que le llevó en pocos años a desarrollar una extraordinaria tarea a través de los Proyectos Históricos Tavera, misión que se encomendó a la Fundación MAPFRE América, para profundizar en algunos temas no suficientemente tratados en las extensas Colecciones MAPFRE 1942, con más de 245 volúmenes, y después con los conocidos Clásicos Tavera, proyecto que interesaba publicar en CD-ROM. Se trataba de reproducir en forma digital más de 4.000 obras impresas entre los siglos XVI y XIX, recogidas en más de 50 volúmenes para ser donados a instituciones iberoamericanas. Pero también interesa mencionar lo que, de forma parecida, ha representado el desarrollo en soporte informático de las obras completas de una selección de polígrafos europeos e iberoamericanos, proyectos que están llamados a tener una enorme repercusión a lo largo del siglo XXI.

La detenida lectura de la última y extensa obra de Don Ignacio, Así se hizo MAPFRE, publicada en el año 2000, casi como obra póstuma, nos da una idea de la inigualable figura del verdadero realizador e impulsor del “milagro MAPFRE”, que durante años nos había impresionado a todos los que hemos tenido la suerte y el gran honor de tratarle y, sobre todo, disfrutar de su deferencia y amistad.

El trato personal con Don Ignacio se hacía grato, amable y caluroso dada su forma de abordar los temas, la preocupación que sentía y que se notaba que vivía para desarrollar proyectos y perseguir, con su apoyo personal y económico, todo lo que se movía alrededor de la Fundación Histórica Tavera. Trataba de abrir senderos, señalando directrices y avanzando sin dejar de sembrar, desarrollando nuevos proyectos. Durante varias décadas me he movido en ámbitos culturales y científicos bastante selectos, en general de elevado nivel, tanto en la Universidad y en el Consejo Superior de Investigaciones Científicas, como en otros ambientes culturales de sociedades científicas y culturales, y las Reales Academias. Después de esta experiencia, no sería sincero si no confesase mi admiración y aprecio por la personalidad absolutamente única de Ignacio Hernando de Larramendi, por lo que considero una gran suerte haber tenido ocasión de tratarle dentro de una amistad respetuosa, admirable. Y en estos momentos he de manifestar mi impresión personal por lo que representa para nosotros la pérdida de esta figura tan respetada y querida en los ámbitos en los que en las últimas décadas hemos frecuentado.

Pero he de decir más, he de confesar que desde un principio en que comencé a tratar a Larramendi me impresionó su interés por América. Durante mis años de Rector de la Universidad de Salamanca y en las diferentes visitas efectuadas a las numerosas universidades fundadas en la América Hispana desde 1535, como las universidades de Santo Domingo, la de San Marcos de Lima y la de Méjico, me impresionaron tanto el impacto como la huella dejada por la Universidad de Salamanca (fundada en 1218) en aquellas tierras. Sobre todo, me impresionó ver en Lima, en una memorable visita, los estatutos de nuestra Universidad, con los que se había fundado aquella histórica Universidad con enorme proyección posterior por toda la América hispana. No puedo ahora extenderme, pero sí comentar que estas vivencias y la historia de mis viajes a América enlazaron pronto con muchas de las ideas de Don Ignacio, tan preocupado por extender las relaciones con los países iberoamericanos a través de la Fundación MAPFRE América, con una proyección extraordinaria a través de actuaciones relacionadas principalmente con archivos de Iberoamérica. Este proyecto trataba de profundizar en aspectos relacionados con el conocimiento de los grupos indígenas de aquellos países de habla española, que conservan una buena parte de la historia de la presencia española en ese continente. La Fundación Histórica Tavera ha sido sin duda un apoyo fundamental, facilitando recursos de investigación a historiadores y especialistas interesados.

En el mes de marzo de 2001 nos reunimos por última vez en un almuerzo en un restaurante próximo a su casa. Unas semanas después, al coincidir en una celebración multitudinaria, su hijo Luis me informó sobre el estado de su padre ya hospitalizado, enterándome de la gravedad de su enfermedad. Al regreso de las vacaciones veraniegas, por su secretaria me enteré de que ya estaba en casa, aunque más bien en fase terminal por sus preocupantes y serias dolencias. A los pocos días el excelente colaborador Daniel Restrepo me comunicaba la triste noticia de su fallecimiento en el seno de su familia y rodeado, según me informó su hijo Luis, de todos sus seres más allegados. La noticia me produjo enorme impresión y no poca tristeza, sensación que viví intensamente en la capilla ardiente instalada en su casa y ante un profundo sentimiento de dolor de sus familiares y amigos allí presentes. ¡Que Dios le tenga en su gloria!

Julio R. Villanueva

Fundación Ramón Areces

Mateo Ruiz Oriol.

En estos últimos tiempos he colaborado con Don Ignacio Hernando de Larramendi.

Efectivamente, después de la jubilación “impuesta” por las normas laborales y las que rigen el Sistema MAPFRE y de mi “forzosa jubilación” por motivos de edad, ambos nos vimos separados de la vida activa laboral.

Don Ignacio, además de su indomable espíritu y vocación por el trabajo, tenía y cultivaba algunas aficiones. Su necesidad de seguir trabajando, a pesar de la jubilación, le obligó a volcarse, en primer lugar, en el cultivo y perfeccionamiento de algunas de éstas.

La Fundación MAPFRE América, a través de su filial, el Instituto Histórico Tavera, desarrolló importantes trabajos de reproducción digital a través de un área específica denominada Digimap para profesionalizar las acciones relativas a la edición digital en CD-ROM.

Las actividades del Instituto Histórico Tavera, dentro de la Fundación MAPFRE América, fueron incrementándose y diversificándose en otras áreas de actuación relacionadas principalmente con las de archivos históricos de Iberoamérica. El Instituto Histórico Tavera se convirtió en el año 1996 en la Fundación Histórica Tavera, entidad continuadora de la propia Fundación MAPFRE América.

Don Ignacio tuvo la clara visión de desgajar el área de Digimap en la empresa Digibis, creada por la Fundación Hernando de Larramendi, en la que participaron la Fundación MAPFRE Guanarteme y la Fundación Histórica Tavera, con el propósito de llevar la intervención y control no solamente de las actividades, sino del gasto y del costo que suponía para la Fundación. Es decir, la constatación práctica del costo/eficacia.

Don Ignacio, con quien siempre había mantenido una amistad forjada en nuestro respectivo ejercicio profesional en las instituciones a las que estábamos incorporados, solicitó mi incorporación a la empresa Digibis para ayudarle en funciones de control.

Digibis fue concebida por Don Ignacio para profesionalizar, con mayor eficacia, el área de edición digital de la Fundación Histórica Tavera. El impulso y toda la actividad de esta sociedad es debida a Don Ignacio Hernando de Larramendi. Por mi parte, he aportado únicamente la colaboración guiada y dirigida por Don Ignacio, que ha sido el alma de esta singular empresa.

Digibis es una empresa dedicada a la producción de publicaciones, especialmente digitales, de extrema y superior calidad y perfección.

Don Ignacio, con su enorme afición y su vocación por la difusión de los fondos históricos y culturales no solamente impulsaba las actividades de la sociedad y de la Fundación, sino que procuraba, más que captar trabajo y actividad para Digibis, oportunidades para la difusión de aquellos elementos históricos y culturales por los que tenía una verdadera vocación.

Tras su dimisión en 1999 de la Fundación Histórica Tavera, Don Ignacio me propuso la incorporación a su Comisión Directiva, en la que me situó como Presidente de la misma.

Lamento el tener que confesar que no pude conseguir que siguiera en la Fundación Histórica Tavera, aunque fuera solamente en un cargo de Vicepresidente, poniéndome siempre a su disposición para cualquier colaboración que pudiera ocurrírsele o le pudiera interesar, pero consciente de que su presencia era importante.

Don Ignacio conocía perfectamente a todos y a cada uno de sus colaboradores. Sabía cómo actuaban y cómo actuarían. Estoy seguro de que se sirvió de mi voluntad de prestarle mi concurso en la Comisión Directiva de la Fundación Histórica Tavera, pues intuía y sabía que actuaría como elemento supervisor. Podía decirse que con el conocimiento de todos y cada uno de los que intervenían en la Comisión Directiva conocía que se comportarían perfectamente sin necesidad de una intervención técnica por mi parte, ya que los demás elementos eran capaces de producir el resultado final conveniente para la Fundación.

Mi conocimiento de Don Ignacio Hernando Larramendi viene de lejanos tiempos, de cuando fui Director General de Caja de Madrid. Aunque estábamos en segmentos del sistema financiero que en aquellos tiempos tenían una total separación, es decir, el crédito y el seguro, alguna colaboración profesional mantenía con Don Ignacio.

Más estrecha fue la cooperación que tanto personal como institucionalmente tuve con Don Ignacio a través de las relaciones entre Caja de Madrid y MAPFRE, especialmente con una participación en la Central de Inversión y Crédito, así como en una de las filiales, más o menos relacionadas con la actividad de Caja de Ahorros, como LICO.

En la actualidad, por deseo y en cumplimiento de la voluntad de Don Ignacio Larramendi, sigo colaborando en la Fundación Histórica Tavera y en Digibis. Únicamente, me guía el deseo de corresponder a la voluntad y a la confianza que Don Ignacio me demostró.

Quiero dejar constancia, finalmente, de mi profunda admiración hacia Don Ignacio Hernando de Larramendi, gran caballero, hombre de una religiosidad de auténtico creyente. Con una capacidad de trabajo absolutamente fuera de serie, magnífico y ejemplar hombre de negocios, guiado siempre por el principio de la independencia, de no abusar del poder que se tenga por grande que éste sea y siempre dispuesto a ayudar a todos y no perjudicar a nadie.

Su actuación siempre iba dirigida hacia el prójimo y también ¡por qué no decirlo!, como esposo y padre de familia a quien el Señor habrá dado ya su premio. Nosotros, desde aquí, guardaremos su recuerdo para siempre.

Mateo Ruiz Oriol

Conde de Las Almunias

Jaime de Salas.

Don Ignacio Hernando de Larramendi: una forma personal de entender el mecenazgo

No soy la persona más indicada para analizar las actividades de Don Ignacio Hernando de Larramendi en el mundo de los archivos y de las publicaciones. Pero agradezco mucho la oportunidad de intervenir en este homenaje. Aun siendo distante mi relación con él, entiendo que realmente merece no sólo un reconocimiento de la empresa que fraguó o de la comunidad intelectual que en general ha beneficiado, sino el más personal homenaje a una personalidad excepcional por derecho propio cuando entra —aunque sea brevemente— en la vida de uno.

Por lo pronto, hay que decir que la personalidad de Don Ignacio era tal que no hacía falta mucho trato para descubrir quién era. Combinaba la afabilidad y la naturalidad con la atención completa en lo que llevaba entre manos. No le interesaba otra cosa. La lectura de su libro Así se hizo MAPFRE refuerza esa sensación de una vida entregada apasionadamente al trabajo. Al final, la primera cualidad intelectual es una cualidad también moral: la capacidad de atender. Esto es lo que normalmente se llama trabajar. Los actos subsiguientes son de poca importancia: pueden ser actos que impliquen un esfuerzo corpóreo o meramente palabras. Da igual. En un caso como en el otro la persona tiene que centrarse conscientemente dejando de lado todo lo que le pueda distraer para representarse algo, encontrar su interpretación o respuesta y comunicarlo a quienes corresponda. Esto lo hacía Don Ignacio sin reservas. Su entrega le prestaba autoridad, pero al mismo tiempo, quería que se le escuchase —en oposición al respetuoso acato— por el valor de lo que comunicaba. Su misma entrega no sólo no evitaba, sino que le llevaba a estar dispuesto a escuchar, incluso más que dispuesto, a la actitud de querer sobre todo oír para llegar a una composición de lugar de la realidad. Siendo un hombre de mucho carácter, no le recuerdo prepotente. La gran satisfacción que sin duda le producía lo conseguido estaba limitada por la conciencia de que la persona con la que hablaba podría aportar algo nuevo. Por encima de la diferencia de personalidades había siempre un sentido de la realidad de las cosas a las que todos nos debemos y donde él, infatigable, quería siempre superarse y conseguir más.

Le conocí por vez primera a través de Don Miguel León-Portilla. Estaba ya casi terminada la gran colección de libros que en el marco de las celebraciones de 1492 editó la Fundación MAPFRE América. En mi conocimiento, esta iniciativa constituye desde el punto de vista editorial el esfuerzo más importante por contar con una visión actualizada de América. Agradecí mucho que la Biblioteca de la Coria de la Fundación Xavier de Salas cuente con la casi totalidad de dicha edición. Después he vuelto a verle en varias ocasiones hasta recibir, este año, lo que para mí es un gran libro, Así se hizo MAPFRE; un gran libro, entre otras razones, por reflejar verazmente su propio autor y la pasión por el trabajo que ha dominado su vida.

Pero creo que el elogio de Don Ignacio más importante que se le puede hacer es otro. Por lo general la relación entre empresa y cultura —en el sentido más sofisticado del término— es una relación poco eficaz. La cultura empresarial como cuestión psicológica, social o ética queda para unos pocos intelectuales. Por supuesto hay y habrá cada vez más científicos que trabajen en actividades de investigación en empresas. También se dan empresarios que muestran grandes habilidades intelectuales. Pero la actividad de patrocinio, las acciones que una empresa puede regalar a la sociedad, por ejemplo, organizando exposiciones o cursos, incluso apoyando figuras como Zubiri, es una actividad que se ha emprendido desde fuera del mundo intelectual mismo. Muchas de estas actividades son concebidas como una parte de las relaciones públicas de los presidentes o consejeros delegados, quedando la gestión del día a día en manos de personas que en la misma empresa tienen poco peso. La importancia de esta actividad se puede comprender cuando se tiene en cuenta que incluye las actividades culturales de las Cajas de Ahorro. En general, España es un país que gasta mucho en cultura, pero de una forma poco profesional y con poca rentabilidad aparte del entretenimiento y lucimiento del momento.

El ejemplo de Don Ignacio enseña que esto no tiene por qué ser así. El apoyo a la cultura no tiene por qué ser superfluo o guiarse por criterios de imagen o políticos. Es posible que el empresario la acometa como una actividad más de la propia empresa buscando el rendimiento a largo plazo. Así lo hizo él. Lo de menos es el dinero que han costado sus distintas actividades. Mi sospecha es que fue poca la inversión cuando se tiene en cuenta lo que consiguió, ajustándose aquí también a un criterio de excelencia empresarial. Al mismo tiempo, no hubo ni un ápice de autocomplacencia o narcisismo en su gestión. Puso su propia persona al servicio de la tarea hasta el punto de conocer a prácticamente todos los americanistas importantes de los dos lados del Atlántico, sin por ello aceptar compromisos gravosos para su propia empresa. Fue una inversión de su tiempo y de su persona que le permitió trabajar con tanta eficacia.

Lo curioso es que esta dedicación tan personal, tan apasionada, tiene como consecuencia, justamente por la misma capacidad que demostró, la institucionalización de las actividades de patrocinio. Nunca una empresa ha trabajado con tanta claridad institucional en un terreno que en principio no le era propio como lo ha hecho MAPFRE. Para ello ha sabido encontrar y atenerse a un criterio de lo que importa: la misma información es eficaz justamente cuando se tiene al alcance. Y así es con el inmenso cuerpo de trabajos que MAPFRE y la Fundación Histórica Tavera ha producido en los últimos años que se sustraen a lo que a corto plazo se entiende como importante para poner a disposición del intelectual medios que necesitará una generación para saber emplear. Así abrió una brecha por donde no sólo su empresa sino otros muchos le pueden seguir.

Se trata de producir medios, lo que en principio contrasta con quienes acuden al saber para solucionar problemas. Pero esto justamente es un indicio de sofisticación. La institucionalización de las actividades intelectuales es un síntoma de mayoría de edad de una sociedad. El Don Ignacio que hemos conocido pertenece a nuestro recuerdo, pero la obra suya se inserta dentro de la trayectoria callada, pero real, de lo que una sociedad avanzada produce para apoyar a quienes se interesan por la cultura. Se trata de una inversión anónima y de largo alcance, que constituye uno de los mejores síntomas de nuestra madurez colectiva. El gran acierto de esta persona excepcional es el de haber encontrado otro camino más para crear riqueza y en ese sentido deja no sólo lo conseguido por él, sino su mismo ejemplo.

Jaime de Salas

Fundación Xavier de Salas

Elisa Carolina de Santos Canalejo.

Cuando conocí la noticia del fallecimiento de Don Ignacio Hernando de Larramendi y Montiano, se me hizo presente en mi mente, como si de una foto se tratara, el momento en que le conocí.

Creo que no me equivoco si digo que la nitidez del recuerdo se la debo al impacto que me produjo su personalidad, y precisamente, ella misma explica que fuera la primera persona no archivera que conocí recién nombrada para el puesto que desempeño.

De hecho, fue la primera persona que me felicitó y me quiso conocer por su deseo en desarrollar proyectos en colaboración.

Prácticamente se puede decir que yo no había aterrizado aún en la Secretaría de Estado de Cultura, cuando se interesó por mí para que cuanto antes conociera sus ideas y presentarme a sus colaboradores.

La sensación que me produjo en ese primer encuentro y en los siguientes, podría decirse era “no perder el tiempo” en aunar esfuerzos para promover la preservación y difusión de la cultura iberoamericana, y, en concreto, respecto a mí, deseaba que me uniera a sus esfuerzos sobre el patrimonio documental iberoamericano.

Y así se iniciaron los contactos institucionales con la Fundación Histórica Tavera para la cooperación en proyectos archivísticos en Iberoamérica y Filipinas.

Es lógico pensar que más tarde o más temprano hubiera tenido la oportunidad de conocer a esta Fundación y desarrollar la colaboración en asuntos de interés común, como ha sucedido con otras instituciones, pero creo que, sin ese “primer momento” que todo recién llegado a un puesto agradece para ir conociendo los asuntos que debe gestionar, no hubiera sido posible que se estableciera tan rápidamente la confianza existente entre todos.

Elisa Carolina de Santos Canalejo

Subdirectora General de los Archivos Estatales

Luis Felipe de Seixas Corrêa.

Mis recuerdos de Don Ignacio Hernando de Larramendi

Conocí a Don Ignacio Hernando de Larramendi durante los años que pasé en Madrid como Embajador del Brasil. Era ya un anciano venerable que nos visitaba en la sede de la Embajada acompañado por alguno de sus colaboradores, que lo trataban siempre con gran admiración y una enorme deferencia. Por razones obvias, supe de su brillante pasado académico, su impecable trayectoria personal, su pasado empresarial, de su esfuerzo ingente para sacar adelante la empresa —y más tarde las empresas— que tuvo a su cargo... Sin embargo, a mí me llegó un hombre de porte distinguido preocupado por la cultura y con un cariño indescriptible hacia Iberoamérica. Y eso fue lo que más me impresionó. Vi a Don Ignacio como un ser humano de cualidades excepcionales, de gran rectitud y de eso que solemos llamar “ideas claras”: persona de profundas convicciones, con una honda raíz religiosa que trasladaba a sus proyectos culturales, en los que creía firme y apasionadamente, como una misión más que había que realizar con espíritu decidido, fe en los resultados y ánimo empresarial. Un ejemplo, en suma.

Cuando me habló de sus proyectos —y realizaciones— respecto al estudio y catalogación de archivos de América, pude observar el espléndido equipo que había conseguido para llevarlos a cabo: equipos de gran valía humana, cultural. E incluso técnica. Abierto a las últimas innovaciones, consiguió digitalizar los siglos, haciendo más fácil y acercando a los últimos avances nuestras raíces más profundas y nuestros documentos más antiguos. Supe que creía profundamente en Iberoamérica y que contaba con nuestro pasado para acercarse al futuro. No parecían arredrarlo las dificultades, ni el tiempo, ni la inestabilidad política... Creía que nuestros cimientos eran lo suficientemente sólidos como para construir sobre ellos un sólido edificio de comunicación y de entendimiento entre nuestros pueblos. Y conseguía convencer a sus interlocutores. Sus proyectos se fueron convirtiendo en realidad, la Fundación se enclava en una ciudad que por algo se llamó “Imperial” y las catalogaciones, investigaciones y publicaciones llevadas a cabo ayudan a miles de estudiantes y estudiosos a acercarse y a profundizar en nuestra Historia, en nuestra realidad y en nuestro mundo.

En Brasil, me entero de su fallecimiento. No puedo dejar de animar a sus colaboradores, a los equipos de investigación, a sus familiares y amigos, a seguir su obra con el mismo entusiasmo con que él la inició y la engrandeció para admiración de cuantos tuvimos el gusto de conocerlo. Desde este otro extremo del Atlántico, el Brasil al que él tanto quiso y por el que tanto se esforzó, va un mensaje de enorme gratitud y de inmensa esperanza.

Luis Felipe de Seixas Corrêa

Embajador del Brasil

Alfonso de la Serna.

Memoria de Ignacio Hernando de Larramendi

Lo que voy a recordar aquí de Ignacio Hernando de Larramendi es, antes que nada, personal. Muchas razones de admiración tengo por su conocida figura, por sus obras, por el perfil público que su nombre conlleva, pero es sobre todo el amigo quien llena, muy principalmente, estas líneas escritas en su memoria. Me sería casi imposible no recordarle así, y ahora explicaré por qué.

Conocí a Ignacio en San Sebastián, allá por los años de la guerra de España. Todavía casi un adolescente, Ignacio Larramendi era ya una persona de extraordinaria firmeza y fidelidad a las creencias e ideas, tanto religiosas como políticas, que había heredado de sus mayores, que hizo suyas libre —¡qué raro me parece pensar que yo era también un adolescente, sólo un año más joven que él, y que ahora hablo de ochenta años pasados, Dios mío, camino de un siglo!—. Aunque la vida y sus quehaceres, y sobre todo mis largas ausencias de España, nos mantuvieran luego físicamente alejados durante prolongados periodos, cada vez que nos reencontrábamos después de esos paréntesis era, por fortuna, el mismo fiel Ignacio que reaparecía ante mí, con su fuerte y suave personalidad vasca, su solidaridad compasiva por los seres humanos de toda índole y allá donde estuvieran, con su amor a la tierra de sus antepasados y a la patria mayor, España; y con su vocación de trabajo y su fe en el progreso y el desarrollo de las sociedades hacia una vida más justa y digna.

Todos solemos ser iguales a nosotros mismos, en lo esencial, a través de los años que pasan; pero el tiempo, al fluir, nos va puliendo, como al canto que rueda, bajo el viento, en los caminos, las arenas y las aguas, y se va haciendo más fino, más luminoso y suave al contacto. Y es así como volví a encontrar a Ignacio, ya en el último recodo del sendero, después de tantos años de laboriosidad, de creación de empresas que dieron trabajo a muchos hombres, de viajes por el mundo que ensancharon su espíritu hacia todos los horizontes. Había llegado, sin escepticismo y con el entusiasmo intacto a su serena sabiduría que no restaba nada a sus esperanzas juveniles ni a su empeño constante en el crecimiento sostenido de sus empresas, empeño acompañado de una ejemplar austeridad personal.

A esta visión mía de la persona Ignacio Hernando de Larramendi, contemplada desde nuestra mutua adolescencia hasta la cumbre vital del día de ayer, debo y quiero añadir otro recuerdo personal que refuerza los sentimientos hasta aquí manifestados: mi mujer, de sangre vasca como él, ya era amiga suya desde que ambos eran unos niños que vivían en casas vecinas en la misma calle de Madrid. Se comprenderá, pues, el vínculo más que amistoso, casi familiar, que me unía a Ignacio y por qué estas líneas apenas se pueden separar de lo puramente personal.

Pero ahora, y para terminar mi memoria de este ser ejemplar, del que el lector tiene ya sin duda una cumplida idea de lo que fue como hombre de empresa y de las obras que llevó a cabo, quiero añadir dos datos de su biografía que me parecen importantes, aunque continúe mi exposición desde el ángulo de observación del amigo. Atañen al terreno de la cultura, del que por vocación y profesión me he ocupado durante una parte de mi vida.

En los últimos años, Ignacio Larramendi me pidió que colaborara con él, como amigo suyo, en algunos proyectos de difusión cultural. Desde mi posición meramente coyuntural he podido contemplar la inteligencia y la energía con las que puso en marcha dos operaciones que yo consideré del máximo interés para la cultura española. Una fue el lanzamiento, en torno a las fechas del Quinto Centenario del Descubrimiento de América, y a través de la editorial MAPFRE, que él había creado, de más de doscientos libros, escritos todos ellos por un número similar de eminentes historiadores, especializados en cada materia, sobre los más diversos aspectos de la historia de Iberoamérica, Al-Andalus, Sefarad y el Magreb: una biblioteca formidable de la que, como he señalado en otra ocasión, no se ha hablado todo lo que merece pero que constituye una aportación impresionante, caudalosa, que ahora enriquece los fondos de innumerables bibliotecas, archivos, universidades, academias, institutos, etc., de muchos países del mundo.

El otro proyecto realizado fue la creación de la Fundación Histórica Tavera, con despacho de trabajo en Madrid pero sede oficial en Toledo, en el famoso Hospital Tavera abierto para ese fin por la Casa Ducal de Medinaceli, propietaria del histórico edificio. (El Presidente del Patronato de la Fundación Histórica Tavera era el Duque de Segorbe, sucesor del fundador.) La Fundación se ocupó de la publicación en imprenta o por procedimiento “digital” (CD-ROM), de obras clásicas o modernas sobre Iberoamérica, Portugal y España.

Ambas realizaciones ya merecerían por sí mismas considerar la obra cultural de Ignacio Hernando de Larramendi como uno de los exponentes más destacados de la cultura española de nuestro tiempo.

Creo que solamente un hombre de la talla humana, talento y energía de este gran vasco que fue Ignacio podría haber coronado su vida de trabajo en el campo de la empresa española con dos preciadas obras del espíritu como las que aquí recuerdo en homenaje al amigo ejemplar que se nos fue.

Alfonso de la Serna

Fernando Suárez González.

Ignacio Hernando de Larramendi que, por haber convertido a una aseguradora desahuciada en la primera empresa nacional del ramo, figura entre los grandes empresarios españoles del pasado siglo y como uno de los grandes empresarios del seguro mundial, no era en realidad un empresario: era un emprendedor. La gran riqueza del español nos permite distinguir entre quien “emprende con resolución acciones dificultosas o azarosas” y quien es “propietario o directivo de una industria, negocio o empresa”. Hoy nadie discute que el éxito de MAPFRE fue producto de la resolución de Ignacio y de su propósito de inventar una empresa que, sin reducir su eficiencia económica, fuera un núcleo de convivencia humana inspirado por la ética, la justicia y la equidad.

El éxito de MAPFRE es inseparable de Ignacio Hernando de Larramendi porque fue él quien demostró que creía en el hombre y quien reclutó a sus colaboradores —como él mismo dijo alguna vez— no entre ricos yupis, sino entre personas modestas, sin recomendaciones, que deseaban obtener un empleo digno, en que pudiesen sentirse orgullosos del servicio que prestaban. Fue él quien decidió que se cumplieran con exactitud las obligaciones fiscales y quien determinó que no hubiera diferencias excesivas en las retribuciones. Era, sin duda, un hombre de empresa singular, que empezó trabajando en una Mutua que recaudaba en 1956 treinta y tres millones de pesetas en primas (excluido el ramo de accidentes) y que en 1990 la dejó con ciento noventa y siete mil seiscientos sesenta y seis millones de pesetas en primas, pero que vivió siempre sin coche, ni suyo ni de la empresa, y en un piso de 140 metros cuadrados en la calle del General Oraá.

Otra decisión absolutamente personalísima fue la creación de las Fundaciones MAPFRE, tan pronto logró la indispensable fortaleza económica de la aseguradora. Larramendi estaba convencido de la función social de la empresa y de que ésta debía devolver a la sociedad una parte de sus beneficios y lo demostró creando primero la Fundación MAPFRE, decisiva en materia de prevención de accidentes y de reducción de sus consecuencias y después MAPFRE América, MAPFRE Estudios, MAPFRE Medicina, MAPFRE Vida o MAPFRE Guanarteme.

Cuando decidió jubilarse, concentró su actividad en MAPFRE América, entregándose por entero a una tarea fecundísima, coherente con una de sus ideas de siempre: la idea de que América empieza en los Pirineos, de que los españoles siempre estaremos más cerca de los colombianos o de los chilenos que de los daneses o de los belgas y que somos muchos los que amamos a Iberoamérica y queremos colaborar con ella para que salga adelante, pero con un conocimiento realista de lo que es y no sólo de lo que querríamos que fuese.

Durante un período que va de 1992 a 1995, yo mismo pertenecí al Patronato de la Fundación MAPFRE América y a su Comisión Delegada, por lo que fui testigo de primera fila del trabajo de Ignacio. Había que ser muy ágil, pero no para hacer las cosas, que éstas eran resultado exclusivo de la actividad vertiginosa de Ignacio Hernando de Larramendi y de sus colaboradores José Luis Catalinas, Daniel Restrepo, Joaquín Van den Brule, Alfonso Bullón de Mendoza, Ignacio González Casasnovas, Ana Sojo, Sylvia Hilton o Anunciada Colón, sin olvidar, naturalmente, a Dori Sanz. Para lo que había que ser muy ágil era para asimilar la información —que fue siempre transparente y exhaustiva, como en todo lo que emprendió Larramendi— sobre los proyectos que se ponían en marcha, sobre sus sutiles conexiones con el Instituto Histórico Tavera, que desarrollaba las actividades de la Fundación relacionadas con los archivos históricos y sobre aquellas endiabladas denominaciones, en las que la sílaba MAP aparecía de forma “contumap”.

Su actividad constante generaba actividad y de ahí que organizara colaboraciones con la Universidad de Harvard o con el Ateneo de Madrid y que celebrara acuerdos con la Fundación Polar de Venezuela, con la Biblioteca Nacional de España, con el Instituto Internacional de Medio Ambiente y Desarrollo, con la Editorial de la Universidad de Texas o con la Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos.

Ignacio era capaz de entrevistarse con el Director de la UNESCO o con el Presidente del Banco Interamericano de Desarrollo y de dictar, en el trayecto hacia esos despachos, una nota evaluando el ahorro que suponía para sus Fundaciones el hecho de que sus colaboradores no necesitaran ayuda secretarial para ejecutar, en sus propios ordenadores y a gran velocidad, trabajos y correspondencias. Era capaz de pronunciar media docena de conferencias en el plazo de un mes y de redactar en un intermedio indicaciones sobre cómo se podía ahorrar el cuarenta por ciento en las llamadas telefónicas transoceánicas.

En una carta de 21 de octubre de 1994 escribía Ignacio los párrafos siguientes: La primera crítica sobre mi actuación en el Instituto Tavera que quiero comentar es que trato de hacer muchas cosas simultáneamente, sin conocimiento preciso de las posibilidades. Hace casi veinte años, un buen y muy inteligente amigo mío brasileño, ya fallecido —sigo citando a Larramendi— me decía que yo siempre trataba de hacer, por lo menos, tres veces más de cosas de las que, en el mejor de los casos, podría conseguir. Tenía razón, pero a veces no puedo evitar impulsos de esta naturaleza y me considero con edad muy avanzada para tratar de corregirlos. Toda mi vida profesional ha estado impregnada de esta misma actitud o defecto, pero no puede decirse que los resultados hayan sido siempre negativos.

Es curioso comprobar que el pensamiento tradicionalista, en cuanto tiene de respeto al hombre y a su dignidad, se traduce en el equivalente respeto a la libertad y a la realización individual de cada uno. Ignacio quiso que sus hijos fueran libres, hasta el extremo de evitarles la manipulación televisiva, y fomentó en su hogar el espíritu de trabajo, la lectura y la conversación. Nunca les presionó de ninguna manera —acaso su mujer a sus espaldas, como él dijo en alguna ocasión— y es lo cierto que cada uno ha seguido el rumbo que escogió, que su padre cercenó cualquier posibilidad de que se colocaran en MAPFRE, exigiéndoles así que superaran por su propio esfuerzo las dificultades de la vida profesional, y que después de verles situados más que decorosamente, murió viendo realizado su propósito de legarles mejor educación que fortuna y más cultura que dinero. Les dejó, sobre todo, la lección impagable de su ejemplaridad, que en Ignacio no era un sermón, sino una conducta.

Una conducta que no se puede explicar sin tener presente su medular condición de hombre cristiano y su fidelidad a los principios esenciales de la Tradición que, como ha subrayado Tanco Lerga, son prepolíticos, porque respetan la ética fundamental, la defensa de la vida, la radical afirmación de la trascendencia de la vida humana y la coherencia entre cómo se piensa y cómo se vive.

Larramendi sentía muy hondamente la preocupación porque Europa destruya toda huella cristiana y olvide las raíces que la hicieron posible. Las civilizaciones se destruyen —decía— cuando se impregnan de hedonismo y egoísmo, cuando resulta cómodo vivir bien, eludir riesgo y sacrificio y aceptar “lo que la sociedad quiere” y los gobiernos populistas buscan para su pueblo, aunque destruyan su futuro.

Trabajo tienen los Hernando de Larramendi Martínez para trasladar intacto a sus hijos y nietos el patrimonio moral que ellos recibieron de su padre y abuelo.

No quiero terminar sin citar a Lourdes Martínez de Hernando de Larramendi. Diré, pues, sólo, con toda brevedad, que sus virtudes personales, su dedicación a Ignacio y a sus hijos y el temple de su carácter, en la alegría y en la adversidad, en la salud y en la enfermedad, son conocidos y reconocidos por cuantos han tenido la fortuna de tratarla y la consideran modelo de mujer, de esposa, de madre, de suegra y de abuela.

A Lourdes Martínez de Hernando de Larramendi habría que reconocerle el derecho al orgullo. Llama la Academia “orgullo” al exceso de estimación propia, pero añade inmediatamente que “a veces es disimulable por nacer de causas nobles y virtuosas”. Pocas causas conozco más nobles y virtuosas que dedicar la vida a hacer posibles los trabajos de un hombre excepcional y a alumbrar junto a él una familia ampliamente numerosa, de la que bien puede presumir y que la tiene —y espero que la tenga por muchos años más— como indispensable referente del amor, de la entrega, de la comprensión, de la paciencia, de la prudencia y de la discreción.

Quede así constancia, en este homenaje de la Fundación Histórica Tavera, de la imagen que ha dejado grabada en mi corazón, la trayectoria de un hombre admirable, de cuya amistad me he honrado, y cuyo recuerdo me estimula.

Femando Suárez González

Consuelo Varela.

Conocí a los Larramendi en el extranjero, primero en las Indias y, más tarde, en Madeira. Y digo bien los Larramendi, porque para mí eran una pareja indivisible. En diciembre de 1986 se celebró un congreso en Gainesville (Florida) y allí fuimos un grupo de españoles enviados por el Instituto de Cultura Hispánica, que así se llamaba la Agencia de Cooperación entonces. Nada más llegar al hotel fuimos presentados a un hombretón alto, educadísimo y cordial, que “estaba allí para aprender”, nos dijo. Poco a poco nos fuimos acostumbrando a su presencia, callada, y a sus preguntas, siempre certeras. Luego supimos de su interés por toda la historia de América y del Descubrimiento. Nos contó que quería hacer unos discos, así se les llamaba por aquella época, en los que se recogiera mediante un complicado sistema de láser la documentación de Hernando Colón en la Biblioteca Colombina de Sevilla. Hernando, él nunca decía Fernando. A mí me pareció que aquello era una quimera y, como tal, inalcanzable.

Tres o cuatro años más tarde coincidimos en Madeira y en Porto Santo. Pacientemente asistió a un sinfín de conferencias acerca de Colón, Don Cristóbal, y de la importancia de las islas portuguesas en los descubrimientos. En un almuerzo, que organizaba como nadie, descubrí que era un vasco a quien que le gustaba comer y beber como es debido. Él, que no dejaba nada al azar y que retornaba a sus cantinelas, seguía empeñado en los discos de la Colombina. Yo seguía pensando en la imposibilidad de la empresa.

De nuevo, dos o tres años más tarde, nos volvimos a encontrar en Sevilla. La quimera se había convertido en realidad. Los facsímiles de la Colombina estaban a punto de aparecer y la digitalización de una importante colección de libros estaba en marcha, amén de las otras Colecciones que había emprendido la Fundación. Desde entonces nos vimos con frecuencia.

Siempre fueron encuentros en torno a una mesa y siempre, o casi siempre, con Lourdes. Con Ignacio y Lourdes la conversación era siempre interesante y discurría, invariablemente, por los temas que a él le interesaran en cada momento. Así tuve la suerte de oírle hablar de “su” carlismo, de escuchar sus preocupaciones editoriales y de participar de su alegría cuando fue elegido uno de los 100 primeros empresarios del país. ¡Había que oírle contar la historia del periódico que sus hijos le hicieron para celebrar sus bodas de oro! Una nota característica de aquellas conversaciones era la facilidad que tenía para encontrar algo positivo en cualquier asunto, por muy espinoso que fuera. El optimismo que siempre derrochó y la alegría que aquellos ojos vivarachos irradiaban cuando contaba, por ejemplo, las andanzas de sus hijos son difíciles de olvidar. Como también será difícil de olvidar su extraordinaria generosidad. Pues Ignacio era un hombre austero y extraordinariamente generoso que se preocupaba por saber qué necesitábamos. Enviaba los libros que creía que nos podían interesar y siempre estaba presente cuando creía que nos podía ayudar, ya fuera asistiendo a conferencias o presentándonos a gente que “debíamos” de conocer. A veces, incluso, a distancia. Recuerdo que una vez nos organizó un almuerzo en Sevilla con unos amigos comunes. Él no podía asistir y, sin embargo, se preocupó de que en Casa Robles tuviéramos una mesa reservada a su costa. Excuso decir que brindamos por su salud. Todos sabíamos de sus dolencias en los ojos, desconocíamos que el asunto era más grave.

La última vez que lo vi fue, también, en un almuerzo. Aprovechando un homenaje a Hugh Thomas nos reunimos en el Ministerio de Asuntos Exteriores y de allí fuimos a Casa Lucio. ¡Te gustará, está de moda!, me dijo, siempre pensando cómo halagar. Tomamos los famosos “huevos estrellados”, que aquel día se estrellaron, ¡los de casa son más ricos!

Pasamos, como siempre, un rato estupendo. Ahora recuerdo que parecía cansado, aunque no paró, no paramos, de hablar. Tres meses más tarde, su secretaria telefoneaba a casa para que no nos enteráramos por la prensa de que se había ido. Hasta en ese detalle se diría que se había preocupado de evitarnos el sobresalto en algún lugar inadecuado.

Consuelo Varela

Alberto Vieira.

Ignacio Hernando de Larramendi, a Madeira e o Centro de Estudos de Historia do Atlántico

A morte de Don Ignacio Hernando de Larramendi não significa apenas uma perda para Espanha, mas também para o mundo insular. Foi por via dele que se estabeleceu uma ponte entre a Península Ibérica e o mundo insular.

A ponte entre a Madeira e Madrid surgiu a partir de 1992 e teve no meio a mão de Don Ignacio de Larramendi. Foi a partir da realização do IV Colóquio Internacional de Historia das Ilhas Atlânticas dedicado à evocação de Colombo que o entusiasmo, conhecimento e afabilidade do nosso homenageado se tornou visível para todos nós madeirenses. A isto juntou-se o devotado empenho de Don Julio Caubín permitindo que o Colóquio se iniciasse no Porto Santo e tivesse o epílogo em La Gomera.

A partir de então sedimentou-se um intercâmbio que veio a permitir que o trabalho do CEHA ganhasse maior projecção em Espanha e que se avaçasse com projectos e estudos pioneiros.

Ao longo dos últimos anos este relacionamento consolidou-se cada vez mais. Com a criação da Fundação Historica Tavera foi atribuido um lugar á Madeira no Patronato, posi^ao que assumimos desde a primeira hora. Isto tem permitido a nossa presenta em Madrid ao menos duas vezes ao ano. Durante estas idas o contacto com Don Ignacio, depois da sua renúncia a todos os cargos na Fundado, foi sempre inevitável. Da última vez, em Julho, ficou-nos a sensação que seria a última e que da próxima vez deixaríamos de contar com a sua presença para nos falar dos projectos de Digibis ou dos planos pessoais para novos desafios.

A APOSTA NO MUNDO DIGITAL. Para nós que tivemos oportunidade de acompanhar de perto as actividades de Don Ignacio Hernando de Larramendi nos últimos dez anos fica-nos a impressáo de um Homem, que os mais desprevenidos afirmariam ser um visionário. Nao obstante a sua idade, posto que é uso comum considerar o mundo da informática como algo estranho para as pessoas mais idosas, abraçou de “alma e corado” os desafios do mundo digital. Apostou neste dominio quando ninguém aínda lhe atribuía a dimençao e a importancia que este suporte viria a ter na divulgaçao do conhecimento e da cultura. Os projectos levados a cabo por DIGIBIS são hoje urna referéncia no panorama académico e cultural, precisamente por força desta dedicado do seu principal promotor.

Para nós, a participaçao no Projecto “Colección Clásicos Tavera” com os CD-ROMs sobre “Obras clásicas sobre literatura del Vino” e “Obras clásicas sobre para la historia de las islas del Atlántico”, reforçou a convicio de que o mundo digital havia deixado de ser urna aposta de futuro para se transformar numa realidade do presente com um impacto inimaginável no progresso da pesquisa historiográfica, como da divulgação. Foi precisamente a partir destes projectos que ganhámos o necessário alentó para avançar, a partir de 1996, com o nosso, “Nesos. Base de dados de História das ilhas Atlânticas” [http://www.nesos.net].

Pensó que no dominio das publicações digitais ninguém avançou tão longe como DIGIBIS. E hoje, quer a empresa, quer a fundação podem ser considerados um marco referencial neste dominio em Espanha e no mundo.

PROJECTOS EDITORIAIS. Um dos mais destacados testemunhos editorais que fícou das comemorações do quinto centenário do Descobrimento da América é sem dúvida a Colecção MAPFRE 1492. Estamos perante mais um projecto pioneiro da iniciativa de Don Ignacio H. de Larramendi que ficará como mais um legado das comemorações colombinas. Aqui está disponível urna valiosa colecção de estudos que esclarece e divulga a História do mundo Iberoamericano.

Hoje a cultura e História ibero-americana são uma realidade distinta fruto do labor incansável de Don Ignacio H. de Larramendi. Perdemos um amigo, alguém que estava sempre ao leme desta embarcação, mas não o legado de trabalho, os projectos, as ideias e o entusiasmo contagiante.

A PONTE CULTURAL DAS ILHAS. Foi o entusiasmo e empenho de Don Ignacio H. de Larramendi que fez com que a Madeira se aproximasse de Madrid e das Canárias. A partir do primeiro passo dado em 1992 avançou-se para a concretização de projectos comuns, como foi a realizado nas ilhas de Gran Canaria e Tenerife em 1994 do IV Coloquio Internacional de História das Ilhas. A partir daqui o Colóquio, que havia sido apenas uma iniciativa do CEHA, alargou o âmbito e intervenção aos demais arquipélagos. A itenerância destas realizações teve continuidade, pois que o quinto decorreu na ilha Terceira(Açores) e o próximo terá lugar em Santa Catarina(Brasil).

Para retribuir ao nosso benemérito o CEHA decidiu homenagear Don Ignacio H. de Larramendi no primeiro seminário que se seguiu á sua morte de forma a que o seu nome não fique esquecido entre aqueles que se cruzam com as actividades do CEHA.

A memória de Don Ignacio H. de Larramendi ficará para sempre vinculada às actividades do CEHA na década de noventa do século XX.

A todos nós que apostamos no intercâmbio, dentro e fora do mundo ibero-americano e que fizemos profissão de fé no mundo digital nunca esqueceremos a sua imagem de patrono e amigo.

Alberto Vieira

Investigador Coordenador e Secretário do CEHA
Membro do Patronato da Fundación Histórica Tavera

Enriqueta Vila Vilar.

Querido Presidente:

Como historiadora, como directora de la Escuela de Estudios Hispanoamericanos y como persona, considero una pérdida irreparable la muerte de Don Ignacio Hernando de Larramendi y creo que toda ponderación que se haga de su figura quedará siempre corta. No obstante, deseo, bajo un punto de vista profesional y personal, dejar constancia de mi pesar haciéndote llegar algunas opiniones sobre su papel como promotor cultural y algunas experiencias personales de mis encuentros con él.

Como americanista, campo al que me dedico hace más de treinta años, es mi deber resaltar la atención que el Sr. Larramendi ha prestado a la difusión del conocimiento de los países hermanos del continente americano, impulsando, desde la Fundación, la Colección 1492, obra cumbre por cuanto puede quedar como una de las más importantes colecciones de todo lo que editorialmente se hizo para conmemorar el Quinto Centenario del Descubrimiento. Más adelante, a partir de 1996, vuelve a demostrar su interés por el mundo iberoamericano al ser uno de los promotores de la Fundación Histórica Tavera con el objeto de llevar a cabo el mejor conocimiento y difusión de la Comunidad Cultural Iberoamericana. Y a ese interés fueron siempre unidos su sagacidad de hombre de empresa y su convencimiento de la necesidad de usar y aprovechar las nuevas tecnologías. Fruto de todo ello ha sido la colección Clásicos Tavera, proyecto difícil, complicado, pionero y modélico que viene a demostrar que cuando hay interés y voluntad por una apuesta cultural, no existen barreras. La idea de ofrecer en un CD-ROM las obras básicas y clásicas para el estudio de un tema determinado es de una utilidad manifiesta. Libros antiguos, de ediciones raras, difíciles de localizar, dispersos por distintas bibliotecas, se reúnen para servicio del lector por obra y gracia de un proyecto diseñado por un hombre amante y preocupado por la cultura.

Una buena muestra de todo lo que llevo dicho puede ser su interés por otro proyecto, también difícil, que le fue presentado por tres instituciones —la Universidad de Santa María de la Rábida, la Fundación El Monte y la Escuela de Estudios Hispanoamericanos del Consejo Superior de Investigaciones Científicas— dispuestas a patrocinar la edición electrónica de los cincuenta primeros volúmenes de la revista Anuario de Estudios Americanos que edita la Escuela. El CD-ROM debería contener la mayor cantidad de descriptores por autores y materias, de forma que se permitiera un acceso rápido y completo al conjunto de información acumulada en más de cincuenta mil páginas de una de las revistas más utilizadas y destacadas del americanismo internacional. En una reñida competencia con otras firmas comerciales, el Sr. Larramendi ganó la batalla y fue Digibis, empresa de la Fundación Hernando de Larramendi, quien llevó a feliz término la digitalización de la misma. Nuevamente un importante reto que terminó en brillante realidad para la investigación americanista.

Conocí al Sr. Larramendi una soleada tarde sevillana en el luminoso hall de un céntrico y agradable hotelito donde me citó. Debo confesar que fue para mí una sorpresa que se alojara en el pequeño hotel a que me refiero que, si bien era nuevo y deliciosamente decorado, no dejaba de ser pequeño y casi modesto, muy lejano de la parafernalia que rodea los grandes alojamientos donde yo pensaba que debería parar un hombre como él. Me gustó su elección y me gustó su figura erguida y venerable. Yo no sabía bien qué es lo que quería de mí y quedé a la expectativa. Hacía algún tiempo que la Fundación Histórica Tavera me había encargado uno de los trabajos de la colección Clásicos Tavera y me figuré que deseaba saber el estado de mi investigación. Lo dejé hablar, o al menos ésa era mi intención, pero cuando vine a darme cuenta era yo la que llevaba hablando más de media hora, contestando a sus preguntas, poniéndolo al día en mi labor profesional e informándolo de lo que conocía del amplio mundo académico sevillano por el que se mostraba profundamente interesado. Al terminar la entrevista me di cuenta de que me iba como llegué: sin saber qué era exactamente lo que quería de mí, pero con la convicción de que había estado hablando con un hombre profundamente inteligente, juvenilmente inquieto y envidiablemente bien informado, y con un interés por la cultura que ya conocía por su larga y abundante labor como publicista. La segunda vez que me encontré con él fue hace pocos meses en la cafetería del AVE. Como la primera vez, me citó a través de su secretaria cuando tuvo conocimiento que los dos viajaríamos el mismo día a Madrid; también, como la primera vez, se me escapaba qué era lo que quería de mí y, exactamente igual que la primera vez, terminé la entrevista sin entender muy bien para qué me había citado. Pero nuevamente me dio muestras de su inteligencia, de su cortesía y de su interés por el mundo de la cultura. Fueron mis dos encuentros personales con él, aparte de unas cuantas conversaciones telefónicas para temas técnicos y puntuales. Encuentros fugaces y casi enigmáticos, pero que dejaron en mí el recuerdo de un hombre original, inteligente, emprendedor y profundamente humano. Con su muerte, el mundo de la cultura española ha perdido uno de sus más brillantes representantes en el siglo XX.

Con estas pobres líneas, sólo he pretendido rendir un pequeño homenaje a su figura y dejar constancia de mi admiración y respeto por ella.

Cordialmente,

Enriqueta Vila Vilar

Escuela de Estudios Hispano-Americanos - CSIC
Sevilla

José Luis Villacañas Berlanga.

Don Ignacio Hernando de Larramendi y Montiano

La de Don Ignacio fue una de las primeras visitas que recibí en mi despacho oficial de la Dirección General del Libro, Archivos y Bibliotecas de la Generalidad Valenciana. Fue hacia el mes de septiembre de 1999 y pronto tuve la impresión de que no iba a ser una más entre tantas entrevistas. Las múltiples conversaciones que desde entonces mantuvimos, y los proyectos que la Fundación Hernando de Larramendi y la Generalitat Valenciana bien pronto iniciaron, lo testimonian con claridad. Para nuestra tristeza, el resultado de estas empresas no lo verá su promotor, pero al mantenerlas y desplegarlas se me concede la posibilidad de expresar la estima y el respeto que Don Ignacio me produjo desde los días mismos de nuestro primer encuentro.

Él venía a mi despacho con algunas propuestas, y por qué no decirlo, con ciertas quejas. La Fundación había editado algunos discos compactos con un muy somero inventario de algunas series del Archivo del Reino, donde se deposita la documentación de la administración real de la corona de Aragón relativa al antiguo reino de Valencia. Las posibilidades de trabajo y colaboración se habían quedado reducidas a este primer esfuerzo, sin continuidad ni despliegue. Entonces me presentó la serie de fuentes de la historia de España, y del pensamiento político español, editadas en CD-ROM por Digibis, con la colaboración de la Fundación Histórica Tavera. Desde ese mismo momento, sin duda por la cercanía de esos materiales con mis intereses profesionales y culturales, percibí la importancia de aquella entrevista y de la necesidad de explorar con franqueza los intereses convergentes de nuestras instituciones.

Este primer paso animó desde luego a Don Ignacio, y nuestra conversación fluía con las certezas de la recíproca sensibilidad por nuestro trabajo. Aunque he de reconocer que siempre me pareció hombre capaz de defender su posición ante circunstancias difíciles, me alegraba verle seguro de que era escuchado con sincero interés. Fue entonces cuando me presentó su gran proyecto de “Polígrafos Españoles”. Aunque era una documentación que no me había enviado por anticipado para su estudio, sin duda atendiendo a reservas de las que ya he hablado, me la presentó en nuestra primera conversación, adjuntándome una lista de los más grandes autores españoles organizada por autonomías. Era evidente que allí había un trabajo bien pensado y una estrategia política viable. Luego he sabido que a este trabajo de fundamentación no era ajeno Don Xavier Agenjo. Creo que la entrevista llegó al punto álgido de simpatía cuando, al ver en la lista de polígrafos el nombre de Ramiro de Maeztu, le comenté que acababa de corregir pruebas de un ensayo amplio sobre el publicista alavés que pronto vería la luz en la casa Espasa Calpe.

Desde entonces decidimos que la Dirección General del Libro, a través de la recién creada Biblioteca Valenciana, colaboraría en la serie de “Polígrafos españoles”, produciendo la edición digital de los valencianos. Como es natural, hicimos una primera selección. Puesto que era preciso comenzar por los más grandes, decidimos iniciar los trabajos por Gregorio Mayans, para lo que se contaba con la colaboración inestimable del Dr. Antonio Mestre. La obra completa del erudito de Oliva ahora está a punto de ultimarse, con el mismo formato del disco dedicado a Menéndez Pelayo. Nuestra previsión incluye editar a Juan Sempere Guarinos, tan relevante en el paso de la ilustración al primer liberalismo; a Rafael Altamira, que tan decisivo resulta para comprender la crisis de la Restauración y el republicanismo procedente de la Institución Libre de Enseñanza. También, pronto empezarán los trabajos relacionados con Juan Luis Vives. La obra del Abate Juan de Andrés, tan decisiva para entender la continuidad de la cultura de los jesuítas expulsos del siglo XVIII con la cultura del interior y con la cultura europea, también forma parte de nuestras perspectivas de futuro. Sabemos que todo esto llevará tiempo. Si nos entregamos a la enumeración sencilla de todos estos arduos trabajos es porque así parece que revivimos el entusiasmo y la energía de Don Ignacio, que parecía volar por el tiempo cuando imaginaba todas estas tareas como si ya estuvieran mágicamente ultimadas.

En realidad, el proyecto de “Polígrafos españoles” es de una necesidad y oportunidad radical y por eso resultaba tan fácil llegar a ciertos acuerdos en nuestra conversación. Si el proyecto encontrara la ayuda y la financiación adecuada, y si otras autonomías se sumaran al mismo con decisión, sería una obra sin igual desde los tiempos de Rivadeneira y la Biblioteca de Autores Españoles. Que este fuera el sueño de un hombre que, por lo demás, ya había entregado a su país beneficios tan intensos desde el punto de vista profesional; que, con este proyecto, capaz de agotar las fuerzas de un hombre joven, alejara una muerte que, desgraciadamente, ya rondaba sus días, todo esto nos permite comprender hasta qué punto Don Ignacio apostaba por la vida, por el trabajo y por nuestra historia común. A todo esto, profesaba una intensa y sencilla fe, que todo bien nacido ha de compartir. En esto se fundó el respeto y la admiración que le profesé, por muchas que fueran las distancias que podían presentirse entre dos personas que pertenecían a generaciones y tradiciones tan distintas como nosotros, distancias que como es natural jamás ninguno de los dos necesitó investigar. Allí bastaba la rotundidad del argumento principal: ambos creíamos preciso dar a conocer a todo el mundo hispánico una edición digital de nuestros clásicos.

Saber que, apostando por este proyecto tan útil, además, honramos su memoria, constituye un motivo añadido para impulsar en el futuro esta urgente y necesaria empresa. Ambas cosas van asociadas ya para siempre y creo legítimo pensar que la simpatía que se generó entre nosotros, justo a través de este trabajo cultural, concierne a lo fundamental, no a lo accesorio. Se trata de una simpatía basada en la profunda condición común de españoles, y por ello implicados en la defensa y el conocimiento de nuestra historia intelectual. A este respecto, deseo acabar con el recuerdo de un hecho que me conmovió, aunque pertenezca al ámbito de lo personal. Cuando finalmente se presentó mi libro Ramiro de Maeztu y el ideal de la burguesía española en la Residencia de Estudiantes, un libro extraño y difícil, quizás escrito desde ninguna arte, como dicen los ingleses, allí estaba Don Ignacio, en primera fila. Una hilera de butacas más allá había dos frágiles personas que no conocía, pero que al final se presentaron como don Juan Marichal y doña Sólita Salinas. En un momento estuvimos allí los cuatro hablando, reunidos por la dedicación a nuestra historia y quizás hermanados en una misma piedad por sus tragedias, hoy tan lejanas. Esta nueva España, que en un momento me parecía humildemente simbolizada en ese pequeño corro, sin duda debe también mucho a Don Ignacio y a tantos hombres como él. Por eso su recuerdo nos compromete de forma intensa y definitiva.

José Luis Villacañas Berlanga

Director General del Libro, Archivos y Bibliotecas
Generalitat Valenciana

Apéndices

Fechas más destacadas de su vida

1921 Ignacio Hernando de Larramendi nace en Madrid el día 18 de junio.

1932 Ingresa en el colegio de Nuestra Señora del Pilar, de Madrid, tras haber sido educado con anterioridad por una maestra particular.

1937 Finaliza la enseñanza secundaria en el colegio de Santa María, de San Sebastián.

Durante la guerra civil se alista como voluntario del requeté, sirviendo en el Tercio de San Miguel.

1939 Inicia sus estudios universitarios de Derecho en la Universidad de Madrid.

1940 Conoce a Lourdes Martínez, que posteriormente será su esposa.

1941 Obtiene la licenciatura en Derecho por la Universidad de Madrid y en el curso siguiente aprueba las asignaturas de doctorado.

En los años siguientes trabaja algún tiempo como abogado, en San Sebastián y Madrid, y prepara oposiciones.

1945 Ingresa por oposición en el Cuerpo Superior de Inspección de la Dirección General de Seguros.

1947 Obtiene el primer premio Marín Lázaro, otorgado por la Dirección General de Seguros, por su trabajo El riesgo catastrófico en los seguros personales, que se publica ese mismo año.

Comienza su actividad como articulista en publicaciones de seguros.

Viaja a Londres, donde permanecerá hasta abril de 1948, para mejorar sus conocimientos de inglés y del mercado asegurador británico. Trabaja, sin remuneración, en dos importantes corredurías inglesas de seguros.

1949 Recibe la Medalla de Plata al Mérito en el Seguro.

1950 El día 5 de octubre contrae matrimonio con Lourdes Martínez Gutiérrez.

Nueva estancia de dos meses en Londres, como parte del viaje de luna de miel, que aprovecha para ampliar sus conocimientos de inglés y del mercado asegurador.

1951 Crea la Editorial Cálamo, su primera aventura editorial.

1952 Se publica su libro Tres claves de la vida inglesa.

Deja la Dirección General de Seguros para incorporarse, hasta 1955, como jefe de la oficina en Madrid de la aseguradora británica Royal Insurance.

1955 Se reincopora a la Dirección General de Seguros, donde permanecerá sólo tres meses.

En agosto realiza un informe sobre la situación de MAPFRE, una pequeña mutualidad en crisis dedicada al seguro de accidentes de trabajo, por encargo de su entonces presidente, Dionisio Martín Sanz.

El día 2 de septiembre inicia su andadura en MAPFRE al tomar posesión del cargo de director general. Comienza su actuación para la reestructuración y saneamiento de MAPFRE.

1959 Realiza su primer viaje a Estados Unidos para conocer nuevos métodos gerenciales.

1968 MAPFRE se escinde en dos entidades —MAPFRE Mutual Patronal de Accidentes de Trabajo (actual FREMAP) y MAPFRE Mutualidad—, como consecuencia de la incorporación del seguro de accidentes de trabajo a la Seguridad Social. MAPFRE Mutualidad centra su acción en el desarrollo del seguro de automóviles.

1969 Realiza su primer viaje a Iberoamérica.

1970 Promueve la creación del Grupo MAPFRE, integrado por MAPFRE Mutualidad como sociedad matriz y dos filiales, MAPFRE Vida y MAPFRE Industrial.

En esta década y la siguiente fomenta la entrada de MAPFRE en nuevos sectores aseguradores.

Asimismo, en esta década comienza la expansión internacional de MAPFRE, fundamentalmente hacia Iberoamérica, mediante la difusión de cultura aseguradora a través de las publicaciones de la Editorial MAPFRE y de la aceptación de operaciones de reaseguro.

1972 En diciembre se produce un relevo en la presidencia del Consejo Directivo de MAPFRE. José Antonio Rebuelta sustituye en la presidencia a Dionisio Martín Sanz.

1975 Es nombrado consejero delegado de MAPFRE Mutualidad, cargo que ya ocupaba en MAPFRE Vida y MAPFRE Industrial.

Promueve la creación de la Fundación MAPFRE, la primera de las Fundaciones MAPFRE.

1977 Se publica su libro Anotaciones de sociopolítica independiente.

1978 Es elegido presidente de Acción Social Empresarial (ASE), cargo que ocupará hasta 1984.

1980 En la década de los ochenta se inicia la expansión internacional de MAPFRE a través de la participación en compañías de seguro directo, fundamentalmente en Iberoamérica.

1981 Promueve la creación de la Corporación MAPFRE, que permitirá financiar las nuevas iniciativas empresariales y el inicio de la expansión internacional.

Es elegido presidente para Europa de la Unión Internacional Cristiana de Dirigentes de Empresa (UNIAPAC), cargo que ocupará hasta 1983.

1983 En mayo promueve los actos conmemorativos del 50° aniversario de la constitución de MAPFRE.

Bajo su dirección, MAPFRE será a partir de ese año el primer grupo asegurador español por volumen de primas.

1985 Promueve la creación del Sistema MAPFRE.

Es designado presidente de la Comisión de Control Institucional de MAPFRE. Adelantándose a los tiempos y a la legislación promueve la creación de la Comisión de Defensa del Asegurado de MAPFRE Mutualidad.

1986 Recibe en Orlando (Florida) la Medalla de Oro (Founder’s Award) del International Insurance Seminar (IIS).

Promueve la creación de la Fundación Hernando de Larramendi para honrar la memoria de su padre.

1987 Recibe la Medalla de Oro del Seguro Español.

1988 Promueve la creación de la Fundación MAPFRE América, institución a cuyas actividades dedicará especial atención durante los años siguientes.

1989 Promueve la creación de la Fundación MAPFRE Estudios, cuyo primer Patronato presidió.

1990 Renuncia a todos sus cargos ejecutivos en MAPFRE y el día 16 de junio pronuncia su discurso de despedida del Sistema MAPFRE en las Juntas Generales de MAPFRE Mutualidad y Corporación MAPFRE. Excepcionalmente continuará como presidente de la Fundación MAPFRE América hasta 1995.

1991 En junio el Consejo de Administración de MAPFRE Mutualidad acuerda su nombramiento como presidente de honor del Sistema MAPFRE.

Se celebra en la sede de MAPFRE Mutualidad un acto de homenaje promovido por Julio Castelo, presidente de MAPFRE Mutualidad, para hacerle entrega de más de mil cartas enviadas por amigos y colaboradores de todo el mundo en reconocimiento a su labor.

1992 Se publica su libro Utopía de la Nueva América.

Las Colecciones MAPFRE se presentan en el Día de Honor MAPFRE de la Expo de Sevilla.

1995 Se publica su libro Crisis de Sociedad. Reflexiones para el siglo XXI.

1996 Recibe la Encomienda de la Orden de Isabel la Católica.

Promueve la constitución de la Fundación Histórica Tavera, de la que será vicepresidente ejecutivo y presidente de la Comisión Directiva hasta enero de 1999.

Se publica su libro Panorama para una reforma del Estado.

1997 Promueve la creación de Digibis, S.L., empresa especializada en publicaciones electrónicas.

1998 Recibe la Gran Cruz de la Orden del Mérito Civil.

Se publica su libro Bienestar solidario. Cementerio de buenas intenciones.

2000 Se publica su libro Así se hizo MAPFRE. Mi tiempo.

Es seleccionado como uno de los 100 empresarios españoles del siglo XX y uno de los empresarios que figuran en la Historia del seguro mundial en curso de elaboración en Estados Unidos.

El día 5 de octubre el matrimonio Larramendi celebra sus Bodas de Oro.

2001 El día 18 de junio celebra su ochenta cumpleaños con toda su familia.

Se publica su última obra, Irreflexiones provocadoras.

El día 27 de agosto dicta sus ideas para un nuevo libro.

Fallece en Madrid el día 7 de septiembre.

Proyectos, publicaciones, actos públicos y otras actuaciones de mecenazgo cultural promovidas por Ignacio Hernando de Larramendi y Montiano (1987-2001)

***

Fundación MAPFRE América (1988-1995)

Colecciones MAPFRE 1492

Principal proyecto editorial desarrollado por la Fundación. Incluye 19 “colecciones” y 246 títulos publicados.

Dirección Científica: José Andrés-Gallego.

• Colección Indios de América (dir. Claudio Esteva-Fabregat)

Antropología biológica de los indios americanos: Michael H. Crawford; Esquimales: Ramón Hernando de Larramendi; Los indios del Canadá: Bruce A. Cox; Los indios de los Estados Unidos anglosajones: J. Anthony Paredes; Los indios del Gran Suroeste de los Estados Unidos: Thomas A. Weaver; Los indios de Guatemala: Flavio Rojas; Los indios de las Antillas: Roberto Cassá; Los indios de Colombia: Álvaro Chaves, Jorge Morales Gómez y Horacio Calle Restrepo; Los indios del Perú: Juan M. Ossio; Los indios de Argentina: Isabel Hernández; Los indios de Uruguay: Renzo Pi Hugarte; Los indios de Brasil: Roque de Barros Laraia; Los indígenas de las Islas Filipinas: coordinado por Mario D. Zamora; Indios del Paraguay: Branislava Súsnik y Miguel Chase Sardi; Los indios de Centroamérica: Fernando Cruz, George Hasemann y Gloria Lara Pinto.

• Colección Mar y América (dir. Fernando de Bordejé)

La exploración del Atlántico: Guillermo Céspedes del Castillo; El mar en la historia de América: Mario Hernández Sánchez-Barba; Las naves del Descubrimiento y sus hombres: José María Martínez Hidalgo; Navegantes italianos: Ilaria Luzzana Caraci; Navegantes británicos: Peter T. Bradley; Los navegantes franceses y el Descubrimiento de América: Philippe Bonnichon; La expansión holandesa en el Atlántico (1580-1800): dirigido por Pieter C. Emmer. Ernst van den Boogaart, Peter Wolfgang Klein y C.J. Zandvliet; Tráfico de Indias y política oceánica: Fernando de Bordejé; Función y evolución del galeón en la Carrera de Indias: Fernando Serrano Mangas; Armadas españolas de Indias: Gaspar Pérez Turrado; Piratas, bucaneros, filibusteros y corsarios en América: Manuel Lucena; España en el descubrimiento, conquista y defensa del Mar del Sur. Hugo O’Donnell; Expediciones españolas del siglo XVIII. El paso del Noroeste: María Pilar de San Pío; El Pacífico ilustrado: del lago español a las grandes expediciones: Salvador Bernabéu; Cuatro siglos de cartografía en América: Belén Rivera Novo y María Luisa Martín Merás; Astronomía y navegación en España. Siglos XVI-XVIII: Francisco José González; La Marina en el gobierno y administración de Indias: Bibiano Torres; La Marina española en la emancipación de Hispanoamérica: José Cervera.

• Colección Idioma e Iberoamérica (dir. Miguel Ángel Garrido Gallardo)

El español de las dos orillas: Manuel Alvar; El español de América: María Beatriz Fontanella de Weinberg; El español de los Estados Unidos. El lenguaje de los hispanos: Arnulfo G. Ramírez; La lengua española en cuatro mundos: Antonio Quilis; El español del Caribe: Humberto López-Morales; El portugués en Brasil. Historia cultural: Silvio Elia; Diferencias léxicas entre España y América: José Moreno de Alba; Léxico del español de América: Tomás Buesa y José María Enguita; Los orígenes del español de América: Antonio Garrido; El lenguaje literario de la “nueva novela” hispánica: Alfonso Sánchez-Rey; La comunicación entre españoles e indios. Palabras y gestos: Emma Martinell; La moderna crítica literaria hispánica: Miguel Ángel Garrido.

• Colección Lenguas y Literaturas Indígenas

Literaturas Indígenas de México: Miguel León-Portilla; Códices mexicanos: José Alcina Franch; Lenguas indígenas de México y Centroamérica: Francesc Ligorred; El Quechua y el Aymara: Alejandro Ortiz; El Mapuche o Araucano: Adalberto Salas; La lengua guaraní del Paraguay: Bartoméu Meliá; Literaturas de los pueblos del Amazonas. Una introducción wayana: Edmundo Magaña.

• Colección Iglesia Católica en el Nuevo Mundo (dir. Alberto de la Hera)

La Iglesia Católica y América: Josep Ignasi Saranyana y Elisa Luque; Iglesia y Corona en la América española: Alberto de la Hera; La jerarquía de la Iglesia en Indias. El episcopado americano, 1500-1850: Paulino Castañeda y Juan Marchena; Los franciscanos en América: Antolín Abad; Los dominicos en América: Miguel Ángel Medina; Los jesuitas en América: Ángel Santos; Religiosos en Hispanoamérica: Pedro Borges; Historia de la Iglesia en Filipinas: Lucio Gutiérrez; Historia de la Iglesia en Brasil: Arlindo Rubert; Iglesia y religión en los Estados Unidos y Canadá: José Luis Mora; La Iglesia Católica en la América independiente. Siglo XIX: Rosa María Martínez de Codes; La Iglesia en la América del IV Centenario: Antón Pazos; La Iglesia Hispanoamericana en el siglo XX: Eduardo Cárdenas.

• Colección Derecho y Derechos Humanos en Hispanoamérica

Por la senda hispana de la libertad: Silvio Zavala; América y la dignidad del hombre: Fernando Murillo Rubiera; La idea de justicia en la conquista de América: Luciano Pereña; Genocidio en América: Luciano Pereña; El indigenismo desdeñado: Juan Bautista Olaechea; Historia del Derecho Indiano: Alberto de la Hera, Ismael Sánchez-Bella y Carlos Díaz Rementería; Influencia del Derecho español en América: Juan Carlos González; Las Reales Audiencias en las provincias americanas de España: Tomás Polanco.

• Colección Realidades Americanas

Caudillos en Hispanoamérica (1800-1850): John Lynch; Utopía de la Nueva América. Reflexiones para la Edad Universal: Ignacio Hernando de Larramendi; Hispanoamérica-Angloamérica. Causas y factores de su diferente evolución: Domingo Felipe Maza Zavala; Quince revoluciones y algunas cosas más: José Andrés-Gallego; Aventureros y proletarios. Los emigrantes en Hispanoamérica: Magnus Mörner; El mestizaje como gesta: Juan Bautista Olaechea; Las mujeres de Hispanoamérica. Epoca colonial: Josefina Muriel; La familia en la provincia de Venezuela, 1745-1798: Juan Almécija; La vida fronteriza en Chile: Sergio Villalobos; Misiones del Paraguay. Conflictos y disolución de la sociedad guaraní: Ernesto J.A. Maeder; La Universidad en la América hispánica: Agueda María Rodríguez; La Universidad americana y la Ilustración: Batia Siebzehner; Las comunicaciones en América: Secundino José Gutiérrez; Comercio y mercados en América Latina colonial: Pedro Pérez Herrero; Extremo Oriente y Perú en el siglo XVI: Fernando Iwasaki; América en Filipinas: Antonio Molina; El Brasil filipino: Ricardo Evaristo dos Santos; Historia política de Brasil: Francisco Iglesias.

• Colección Ciudades de Iberoamérica (dir. Manuel Lucena)

La fundación de ciudades hispanoamericanas: Javier Aguilera Rojas; La Habana: Julio le Riverend; Caracas: Ermila Troconis; Bogotá: Fabio Puyo; Quito: Jorge Salvador Lara; Río de Janeiro: Ciro Flamarion Cardoso y Paulo Henrique Araujo; Sâo Paulo: Suely Robles Reis de Queiroz; Lima: Guillermo Lohmann y Juan Günther; Buenos Aires: Margarita Gutman y Jorge Enrique Hardoy; Santiago de Chile: Armando de Ramón; Manila: Marcelino A. Foronda; Madrid: Fernando de Terán; Sevilla: dirigido por Antonio García Baquero. Antonio Collantes de Terán, Antonio Miguel Bernal y Manuel Trillo; Barcelona: Joan Busquets; Proceso de urbanización en América del Sur: Eduardo Múscar y María Asunción Martín Lou; Impacto de la urbanización en los centros históricos de Iberoamérica: Jorge Enrique Hardoy y Margarita Gutman.

• Colección Portugal y el Mundo

Portugal en el Mundo: Joaquim Verissimo Serrão; Portugal entre dos mares: Luis Adão da Fonseca; Historia de la navegación portuguesa: Luis de Albuquerque; Portugal y las islas del Atlántico: Alberto Vieira; Portugal y Oriente: El proyecto indiano del Rey Juan: dirigido por Luis Filipe Thomaz, João Paulo Oliveira e Costa y Víctor Luís Gaspar Rodrigues; Portugueses en Brasil en el siglo XX: Eulalia M. Lahmeyer Lobo; Portugal y Brasil en el siglo XVI: Jorge Couto.

• Colección Las Españas y América (dir. Mario Hernández Sánchez-Barba)

Los gallegos y América: Antonio Eiras y Ofelia Rey Castelao; Asturias y América: Jesús Jerónimo Rodríguez; Cantabria y América: Consuelo Soldevilla; Vascongadas y América: Estíbaliz Ruiz de Azúa; Navarra y América: coordinado por José Andrés-Gallego, José-Miguel Aramburu, Jesús María Usunáriz, Juan Bosco Amores, Francisco Miranda y José María Imízcoz; Los riojanos en América: Juan Ignacio Sáenz Diez; Aragón y América: Francisco Javier Asín; Valencia y América: Manuel Ballesteros Gaibrois; Baleares y América: Bartolomé Escandell; Los murcianos y América: Juan Bautista Vilar; Andalucía y América: Francisco Morales Padrón; Extremadura y América: Mariano Cuesta; Castilla y América: Mario Hernández Sánchez-Barba; Madrid y América: María Elisa Martínez de Vega y María Dolores Pérez Baltasar.

• Colección Relaciones entre España y América

La creación del Nuevo Mundo: Arturo Uslar Pietri; Andalucía en torno a 1492: Miguel Ángel Ladero; Medinaceli y Colón: La otra alternativa del Descubrimiento: Antonio Sánchez; El Tratado de Tordesillas: Antonio Rumeu de Armas; La cristianización de América: Rafael Gambra; Relaciones económicas entre España y América hasta la Independencia: John Fisher; Cargadores a Indias: Julián B. Ruiz Rivera y Manuela Cristina García Bernal; Sevilla, Cádiz y América. El trasiego y el tráfico: José Luis Comellas; El dinero americano y la política del Imperio: Ma Emelina Martín Acosta; Relaciones científicas entre España y América: José Luis Martínez Sanz; Influencias artísticas entre España y América: dirigido por José Enrique García Melero, María Cruz Martínez de la Torre, Juan Torrejón, María Concepción García Sáinz, Sofía Diéguez y Paz Cabello; El teatro descubre América. Fiestas y teatro en la Casa de Austria: Andrea Sommer-Mathis, Christopher F. Laferl, Friedrich Polleross y María Teresa Chaves; El abate Viscardo: Historia y mito de la intervención de los jesuítas en la independencia de Hispanoamérica: Miguel Batllori; Modernidad e independencias. Ensayos sobre las revoluciones hispánicas: François Xavier Guerra; Los liberales románticos españoles ante la descolonización americana (1808-1833): Diego Martínez Torrón; Relaciones diplomáticas entre España y América: Juan Carlos Pereira y Ángel Cervantes; La “amistad irreconciliable”. España y Argentina, 1900-1914: Daniel Rivadulla; Relaciones culturales entre España y América. La junta para la Ampliación de Estudios: Justo Formentín y María José Villegas; El Instituto de Cultura Hispánica (1946-1980): María Amparo Escudero; La herencia de un imperio roto. Dos siglos de política exterior española: Fernando Olivié; Una visión de la América del siglo XVIII. Correspondencia de emigrantes guipuzcoanos y navarros: Jesús María Usunáriz; El exilio español en América en el siglo XIX: Daniel Rivadulla, María Teresa Berruezo y Jesús Raúl Navarro; Instituciones hispanofilipinas del siglo XIX: Julia Celdrán Ruano; Juegos, fiestas y diversiones en la América española: Ángel López Cantos; El último exilio español en América: Luis de Llera (coord).

• Colección España y Estados Unidos (dirs. Eugene Lyon, Michael Gannon)

La Florida, siglo XVI. Descubrimiento y Conquista: María Antonia Sáinz; La Florida Contemporánea: Carlos Fernández-Shaw; La Alta California española: Sylvia L. Hilton; Arizona hispánica: Iris H.W. Engstrand; España en Nuevo México: Donald C. Cutter; Texas en la época colonial: Donald E. Chipman; Luisiana: Paul E. Hoffman; La frontera norte de México, 1821-1846: David J. Weber; España y la Independencia de Estados Unidos: Eric Beerman; La revolución norteamericana en la independencia de Hispanoamérica: Merle E. Simmons; La emigración contemporánea de españoles a Estados Unidos: Germán Rueda Hernanz; Las raíces hispanas de los Estados Unidos: David Arias.

• Colección Armas y América (dir. Miguel Alonso Baquer)

Generación de la conquista: Miguel Alonso Baquer; El soldado de la conquista: Francisco Castrillo; Estrategias de la implantación española en América: Eduardo de Fuentes Gómez de Salazar; Ejército y Milicias en el mundo colonial americano: Juan Marchena; El sistema defensivo americano. Siglo XVIII: Carmen Gómez Pérez; Las armas blancas en España e Indias: Rafael Martínez del Peral; La estrategia española en América durante el Siglo de las Luces: Juan Batista; Rebeliones indígenas en la América española: Ángel Barral; Últimos reductos españoles en América: Delfina Fernández; El Ejército realista en la independencia americana: Alfonso Bullón de Mendoza y José Semprún; Ordenanzas Militares en España e Hispanoamérica: Fernando de Salas López; Las fortificaciones españolas en América y Filipinas: de José Antonio Calderón Quijano.

• Colección Independencia de Iberoamérica (dir. Demetrio Ramos)

La independencia de México: Ernesto de la Torre; La independencia de Centroamérica: Carlos Meléndez; La independencia de Cuba: Luis Navarro; El cambio de soberanía en Puerto Rico: Irene Fernández Aponte; La independencia dominicana: Manuel A. García Arévalo y Juan Daniel Balcácer; La independencia de Venezuela: José Antonio de Armas Chitty; La independencia de Colombia: Rafael Gómez Hoyos; La independencia del Perú: José A. de la Puente; La independencia de Bolivia: Jorge Siles Salinas; La independencia de Chile: Alfredo Jocelyn-Holt; La independencia de Argentina: Edberto Óscar Acevedo; La independencia de Uruguay: Edmundo M. Narancio; España en la independencia de América: Demetrio Ramos.

• Colección Europa y América

El Reino Unido y América. La época colonial: Anthony McFarlane; El Reino Unido y América. Emigración británica: Maldwyn A. Jones; El Reino Unido y América. Inversiones e influencia económica: Charles Jones; El Reino Unido y América. Influencia religiosa: Bernard Aspinwall; Francia y América: Jean Meyer; Italia y América: Aldo Albónico y Gianfausto Rosoli; Alemania y América: Ingrid Schulze; Rusia y América: Nikolai N. Bolkhovitinov; Holanda y América: Hans Vogel y Hubrecht Willen van den Doel.

• Colección América, Crisol de Pueblos

Negros en América: Luz María Martínez Montiel; Judíos en América: Haim Avni; Griegos en América: Alexander Kitroeff; Japoneses en América: Toshio Yanaguida y María Dolores Rodríguez del Alisal; Chinos en América: Juan Hung Hui.

• Colección Sefarad

Los judíos en España: Haim Beinart; Los judíos en Portugal: María José Pimenta Ferro Tavares; La ciencia hispanojudía: David Romano; La creación literaria en lengua sefardí: Elena Romero; Juderías y sinagogas españolas: José Luis Lacave; El concepto cultural alfonsí: Francisco Márquez Villanueva; Polémica y convivencia de las tres religiones: Mario Tedeschi; El judaismo español y la Inquisición: Carlos Carrete; La expulsión de los judíos de España: Luis Suárez; Los judeoconversos en la España moderna: Antonio Domínguez Ortiz; Diáspora Sefardí: dirigido por María Antonia Bel Bravo. Yosef Kaplan, Sarah Leibovici, Jacob Landau, Jacob Barnai y Juan Bautista Vilar.

• Colección Al-Andalus

El Islam en España: Juan Vernet; Invasión e islamización: Pedro Chalmeta; El Califato de Córdoba: Joaquín Vallvé; Los Reinos de Taifas y las invasiones magrebíes: María Jesús Viguera; El Reino Nasrí de Granada: Rachel Arié; Al-Andalus, España, en la literatura árabe contemporánea: Pedro Martínez Montávez; Ciudades hispanomusulmanas: Basilio Pavón; Las ciencias de los antiguos en Al-Andalus: Julio Samsó; Individuo y sociedad en Al-Andalus: Manuela Marín; Árabe andalusí y lenguas romances: Federico Corriente; Literatura hispanoárabe: María Jesús Rubiera Mata.

• Colección El Magreb (dirs. Alfonso de la Serna, Bernabé López García, Miguel Hernando de Larramendi)

Los moriscos antes y después de la expulsión: Míkel de Epalza; Los judíos del occidente musulmán. Al-Andalus y El Magreb: Haim Zafrani; Los españoles y el Norte de África, siglos XV-XVIII: Mercedes García Arenal y Miguel Ángel Bunes; Relaciones entre España y el Magreb, siglos XVII y XVIII: Ramón Lourido y Juan Bautista Vilar; Españoles en el Magreb, siglos XIX y XX: José Fermín Bonmatí; El Protectorado de España en Marruecos: Ramón Salas Larrazábal; Marruecos: Islam y Nacionalismo. Ensayos: Abdallah Laroui; España-Magreb. Siglo XXI: coordinado por Bernabé López García; Inmigración magrebí en España: coordinado por Bernabé López García; Argelia entre el desierto y el mar: Emilio Sola; Historia del Magreb: Abdallah Laroui; El cristianismo en el Norte de África: coordinado por Henri Teissier y Ramón Lourido; Presencia cultural de España en el Magreb: coordinado por Víctor Morales Lezcano; Sistemas políticos del Magreb actual: Bernabé López y Miguel Hernando de Larramendi (coords.); La política exterior de Marruecos: Miguel Hernando de Larramendi; Marruecos y el padre Lerchundi: Ramón Lourido (coord.); La personalidad y el devenir araboislámicos: Hichem Djait.

Colecciones MAPFRE 1492 - Actos de presentación (en orden cronológico)

• Chile

Biblioteca Nacional, Santiago, 20 de octubre de 1992

• Argentina

MAPFRE Aconcagua, Buenos Aires, 22 de octubre de 1992

• Uruguay:

Ministerio de Cultura, Montevideo, octubre 1992

• Brasil

Fundação Getúlio Vargas, Rio de Janeiro, 28 de octubre de 1992

Universidade de São Paulo, São Paulo, 29 de octubre de 1992

Memorial de América Latina, São Paulo, 29 de octubre de 1992

• Estados Unidos

Universidad de Berkeley, California, 20 de noviembre de 1992

Library of Congress, Washington, DC, 1 de diciembre de 1992

Spanish Institute, Nueva York, 2 de diciembre de 1992

Harvard University, Harvard, Mass., 3 de diciembre de 1992

• México

UNAM, México, D.F., 24 de noviembre de 1992

Colegio de las Vizcaínas, México, D.F., 25 de noviembre de 1992

• El Salvador

Universidad Centroamericana, San Salvador, 27 de noviembre de 1992

• Venezuela

Fundación Mendoza, Caracas, 17 de febrero de 1993

• Perú

Pontificia Universidad Católica, Lima, 19 de febrero de 1993

• Colombia

Pontificia Universidad Javeriana, Bogotá, 23 de febrero de 1993

• Cuba

Universidad de La Habana, La Habana, abril de 1993

Colecciones MAPFRE 1492
Donación a instituciones iberoamericanistas

Coincidiendo en la mayor parte de los casos con los actos de presentación anteriormente relacionados, o con posterioridad en otros, se coordinó la donación de las Colecciones MAPFRE a más de doscientas instituciones americanistas, americanas y europeas fundamentalmente, dentro de un plan financiado por MAPFRE MUTUALIDAD. Fueron receptoras de la donación las siguientes instituciones:

• Argentina

Academia Nacional de la Historia

Biblioteca Nacional

Biblioteca del Congreso de la Nación

Universidad Nacional de Buenos Aires

Universidad Nacional de Córdoba

Universidad Católica de Córdoba

Universidad Nacional de Tucumán

Universidad Nacional de Cuyo

Universidad Nacional del Sur

Universidad Nacional de la Plata

Biblioteca Nacional de Maestros

Biblioteca Argentina Dr. Juan Álvarez.

Archivo General de la Nación

Instituto de Historia Argentina y Americana Dr. Emilio Ravignani

Museo Mitre

Universidad de la Patagonia Austral

Universidad de Mar del Plata

Biblioteca Municipal Villa Victoria

• Australia

La Trobe University

• Bolivia

Universidad Nuestra Señora de La Paz

Archivo de La Paz

Biblioteca Nacional

Biblioteca P. Julio Murillo

• Brasil

Universidad Federal do Pará

Universidad Federal do Río de Janeiro

Universidad Federal de Pernambuco

Biblioteca Nacional

Universidade Federal do Paraná

Universidade Federal do Espirito Santo

Pontificia Universidade Católica do Río de Janeiro

Fundado Getúlio Vargas

Universidade de Brasilia

Universidade Federal da Bahía

Universidade Federal da Paraiba

Universidade Federal do Maranhão

Universidade Federal do Río Grande do Sul

Universidade Federal Fluminense

Universidade do Estado do Río de Janeiro

Universidade Federal do Ceará

Universidade Federal de Minas Gerais

Universidade de Sao Paulo

Universidade Estadual de Campiñas

Universidade Estadual Paulista Pontificia

Universidad Católica de São Paulo

Universidade Mackenzie

Biblioteca Latinoamericana Víctor Civita (Memorial de América Latina)

Biblioteca Central de São Paulo

Instituto Histórico e Geográfico da Cidade e do Estado do Rio de Janeiro

Arquivo Nacional

Instituto Histórico e Geográfico de São Paulo

Universidade Federal de Rondonia

Real Gabinete Portugués de Leitura

Universidade de Passo Fundo

Fundación José Sarney

• Centroamérica

Universidad de Costa Rica

Universidad Centroamericana “José Simeón Cañas”, San Salvador

Universidad de San Carlos, Guatemala

Universidad Nacional de Honduras

Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua

Universidad Nacional de Panamá

• Colombia

Universidad Nacional de Colombia

Universidad de Los Andes

Universidad de Cartagena

Universidad del Valle

Pontificia Universidad Javeriana

Pontificia Universidad Bolivariana

Biblioteca Luis Ángel Arango

Instituto Caro y Cuervo

Academia Colombiana de la Historia

Biblioteca Nacional

Universidad de la Sabana

Fundación Universidad de Bogotá

Colegio Mayor Nuestra Señora del Rosario

Universidad Pontificia de Pereira

Universidad Externado

Archivo General de la Nación

• Cuba

Universidad de La Habana

• República Checa

Centro de Estudios Iberoamericanos, Universidad Carolina de Praga

• Chile

Universidad Católica de Chile

Universidad de Chile

Universidad de Santiago de Chile

Universidad de Concepción

Universidad Católica de Valparaíso

Biblioteca del Congreso Nacional

Biblioteca Nacional

Universidad Católica Blas Cañas

• República Dominicana

Universidad Autónoma de Santo Domingo

Museo de las Casas Reales

• Ecuador

Biblioteca Ecuatoriana “Aurelio Espinosa Pólit”

Biblioteca Nacional

Pontificia Universidad Católica del Ecuador

Editorial Abya - Yala

• España

Biblioteca Hispánica

Real Academia Hispanoamericana

Archivo General de Indias

Centro de Información Documental de Archivos (Ministerio de Cultura)

Servicio de Archivo y Publicaciones, de la Diputación Provincial de Sevilla

Centro de Estudios Históricos (CSIC)

Real Academia de la Historia

Biblioteca del Senado

Ateneo de Madrid

Real Academia Española Archivo Histórico del Museo Naval

Instituto de Estudios de Iberoamérica y Portugal (Universidad de Salamanca)

Universidad Hispanoamericana de Santa María de la Rábida

Universidad de Alcalá

Universidad de Alicante

Universidad de Almería

Universidad Autónoma de Barcelona

Universidad Autónoma de Madrid

Universidad de Barcelona

Universidad de Burgos

Universidad de Cádiz

Universidad de Cantabria

Universidad Carlos III, Madrid

Universidad de Castellón

Universidad de Castilla-La Mancha

Universidad Complutense de Madrid

Universidad de Córdoba

Universidad de Extremadura

Universidad de Girona

Universidad de Granada

Universidad de Huelva

Universidad de las Islas Baleares

Universidad de Jaén

Universidad de Las Palmas

Universidad de La Coruña

Universidad de La Laguna

Universidad de La Rioja

Universidad de Sevilla

Universidad de León

Universidad de Lérida

Universidad de Málaga

Universidad de Murcia

Universidad de Navarra

Universidad de Oviedo

Universidad del País Vasco

Universidad de Salamanca

Universidad Politécnica de Cataluña

Universidad Politécnica de Madrid

Universidad Pompeu Fabra

Universidad Pontificia de Comillas

Universidad Pontificia de Salamanca

Universidad Ramón Llull

Universidad San Pablo-CEU

Universidad de Tarragona

Universidad de Valencia

Universidad de Valladolid

Universidad de Vigo

Universidad de Zaragoza

Universidad Nacional de Educación a Distancia

• Estados Unidos

Biblioteca del Congreso

Nettie Lee Benson Latín American Collection

The Newberry Library

The University of Chicago Library

Instituto Cervantes (Nueva York)

• Filipinas

University of Santo Tomás

De La Salle University

Instituto Cervantes (Manila)

• Francia

Centre Recherches d’Histoire de l’Amerique Latine et del Monde Pantheon Sorbonne)

UNESCO (París)

Institut des Hautes Etudes de L’Amerique Latine (Université de la Sorbonne Nouvelle, París III)

• Italia

Pontificia Comisión para América Latina

Pontificia Universidad Gregoriana

Instituto Italo-Latinoamericano

Centro de Estudios Superiores de Legionarios de Cristo

Instituto Español de Historia Eclesiástica

• Luxemburgo

Biblioteca del Parlamento Europeo

• México

Universidad de Guanajuato

Academia Mexicana de la Historia

Biblioteca Iberoamericana

El Colegio de México

El Colegio de Michoacán

El Colegio de Jalisco

Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM)

Instituto de Investigaciones Históricas

Universidad de Guadalajara

Instituto Tecnológico de Monterrey

Universidad Autónoma de Puebla

Universidad Iberoamericana Instituto Nacional de Antropología e Historia Universidad Veracruzana (Jalapa)

Instituto de Investigación Dr. José María Luis Mora

Universidad Autónoma de Yucatán

Universidad Autónoma de Nuevo León

Universidad Autónoma Metropolitana

Universidad Panamericana

Archivo General de la Nación

Colegio de Las Vizcaínas

• Paraguay

Biblioteca Nacional

Biblioteca Municipal de Asunción

Universidad Católica Nuestra Señora de la Asunción

Museo Etnográfico Dr. Andrés Barbero

Centro Cultural Paraguayo Americano

Centro Cultural “Juan de Salazar” (Embajada de España)

• Perú

Universidad de Piura

Universidad Nacional Mayor

Universidad de San Antonio Abad del Cuzco

Universidad San Agustín de Arequipa

Pontificia Universidad Católica

Biblioteca Nacional del Perú

Instituto de Estudios Peruanos

Instituto Riva-Agüero

Centro Bartolomé de las Casas

Biblioteca Amazónica

Universidad del Pacífico

Archivo General de la Nación

• Portugal

Centro de Estudos de História do Atlántico

Academia Portuguesa da História

Universidad Luisiada

Universidade de Coimbra

Biblioteca Nacional

Universidade do Minho

Universidade de Lisboa

Universidade Nova

Universidade do Porto

Fundación Calouste Gulbenkian

Universidad Técnica de Lisboa

Facultad de Letras (Universidade de Lisboa)

Arquivos Nacionais/Torre do Tombo

Instituto Español de Lisboa

• Puerto Rico

Pontificia Universidad Católica de Puerto Rico (Ponce)

Universidad Sagrado Corazón (Santurce)

Universidad Central de Bayamón

Biblioteca General de Puerto Rico

Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y el Caribe

Universidad Interamericana de Puerto Rico

Fundación Educativa Ana G. Méndez

• Reino Unido

Institute of Latin American Studies (University of London)

• Uruguay

Biblioteca Nacional Instituto Histórico y Geográfico

Universidad de la República

Universidad Católica del Uruguay “Dámaso Antonio Larrañaga”

• Venezuela

Universidad Católica del Tachira

Universidad de Carabobo

Universidad del Zulia

Universidad Metropolitana

Universidad Central de Venezuela

Universidad de Los Andes

Universidad Católica Andrés Bello

Universidad Simón Bolívar

Academia Nacional de la Historia

Biblioteca Nacional

Fundación La Casa de Bello

Colección Documental del Descubrimiento (1470-1506)

En diciembre de 1994 se publicó la Colección Documental del Descubrimiento (1470-1506), obra promovida por la Real Academia de la Historia y el Consejo Superior de Investigaciones Científicas, instituciones vinculadas a su elaboración desde hace casi cinco décadas, y la Fundación MAPFRE América, que en 1989 asumió el compromiso de su publicación al suscribir un convenio de colaboración con las mencionadas instituciones. La obra, en tres volúmenes, con un total de casi 2.500 páginas, fue publicada por Editorial MAPFRE.

Los autores de la Colección Documental del Descubrimiento (1470-1506) fueron los académicos Don Juan Pérez de Tudela y Bueso (Director de la edición) y Don Carlos Seco Serrano, y los profesores Don Ramón Ezquerra Abadía y Don Emilio López Oto.

El origen de este proyecto es el Diplomatario Colombino iniciado a finales de los años cuarenta, bajo el impulso de Don Antonio Ballesteros Beretta y Don Ciriaco Pérez Bustamante, en el Instituto Gonzalo Fernández de Oviedo, del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, cuyo objetivo inicial era la elaboración de una recopilación documental que completase y actualizase la Raccolta Colombiana elaborada en Italia, en 1892, con motivo de la conmemoración del IV Centenario del Descubrimiento de América. La elaboración de la obra continuó posteriormente en el seno de la Real Academia de la Historia. No llegó a publicarse entonces el Diplomatario Colombino, cuya aparición final –ampliada su perspectiva temática y el número de documentos colectados, que pasó de 500 a 820– hizo posible la Fundación MAPFRE América como Colección Documental del Descubrimiento.

Presentación y donaciones:

La Colección Documental del Descubrimiento se presentó en la Real Academia de la Historia el 16 de diciembre de 1994.

Asimismo, fue presentada durante las sesiones del IV Congreso de Academias de Historia Iberoamericanas (Lisboa, noviembre 1994). Durante este acto, se hizo donación de la Colección Documental... a la totalidad de las Academias iberoamericanas de la historia.

Colección Documental del Descubrimiento (1470-1506)

Hernando Colón (1488-1539), hijo del Almirante, desarrolló una intensa actividad como bibliógrafo, centrada en la biblioteca fundada por él en Sevilla, que ha perdurado hasta ahora con el nombre de Biblioteca Colombina, y en la que llegó a reunir unos 17.000 títulos.

Con la colaboración del Cabildo de la Catedral de Sevilla, institución propietaria de la Biblioteca Colombina, se publicó:

• Catálogo concordado de la Biblioteca de Hernando Colón, vols. 1 y 2.

• Facsímil del Abecedarium B y su Supplementum

El primer volumen del Catálogo Concordado de la Biblioteca de Hernando Colón y el facsímil del Abecedarium B fueron presentados el día 23 de junio de 1993 en un acto celebrado en la Sala Noble de la Biblioteca Colombina, dentro del recinto de la Catedral de Sevilla.

Investigaciones sobre pobreza en Buenos Aires y Lima

La Fundación MAPFRE América promovió la realización de dos investigaciones sobre “Pobreza en Buenos Aires y Lima”, realizadas por el Instituto Internacional de Medio Ambiente y Desarrollo (IIED-AL), de Buenos Aires, y el Centro de Estudios y Promoción del Desarrollo (DESCO), de Lima, respectivamente.

Seminarios sobre la transición económica española en Buenos Aires y Río de Janeiro (1992)

En colaboración con la Agencia Española de Cooperación Internacional, el Consejo Argentino para las Relaciones Internacionales (CARI), de Buenos Aires, y el Instituto Brasileiro de Economía, dependiente de la Fundación Getúlio Vargas, organizó un Seminario sobre “Experiencia española en una transición económica”. Participaron: Don Enrique Fuentes Quintana, Don Manuel Lagares, Don Álvaro Cuervo y Don Antoni Castells.

Presentación de la Fundación MAPFRE América y sus proyectos en la UNESCO

Tuvo lugar el día 2 de febrero de 1995, en la sede de la UNESCO, en París, en un acto presidido por Don Federico Mayor Zaragoza, entonces Director General de la UNESCO.

Colaboración en actividades promovidas por otras instituciones

1990 Colaboración con la celebración del 17° Congreso Internacional de Ciencias Históricas, celebrado en Madrid.

IX Congreso Internacional de Historia de América, organizado en Sevilla por la Asociación de Historiadores Latinoamericanistas Europeos (AHILA).

1991 Coloquio Internacional sobre Relaciones entre Europa y América, promovido por la Universidad de Navarra.

Adquisición por la Academia de la Historia Argentina de la bibliografía necesaria para la realización de un estudio sobre la historia de la población argentina, dirigido por los Académicos Don César García Belsunce y Don Ernesto Maeder.

Edición de un número especial de la revista The Journal of Basque Studies, editada por Basque American Foundation (Fresno, California).

Conferencia en Las Palmas de la profesora Emma Martinell, de la Universidad de Barcelona, autora de uno de los libros de las Colecciones MAPFRE, sobre Canarias antes de la Edad Moderna, en colaboración con la Fundación MAPFRE Guanarteme. Catalogación de la Biblioteca/Archivo del periodista catalán Josep Tarín, situada en Vilafranca del Penedés.

1992 Reunión Internacional de Americanistas, celebrada en Madeira y Canarias, cuyos actos en España fueron promovidos conjuntamente por la Fundación MAPFRE Guanarteme y la Fundación MAPFRE América.

Conferencia sobre el Poblamiento de las Américas, organizada por la International Union for the Scientific Study of Population (IUSSP) y otras instituciones dedicadas al estudio de temas demográficos, celebrada en Veracruz (México).

Congreso sobre la Evangelización en América, organizado en el Vaticano por la Pontificia Comisión para América Latina.

V Conferencia Internacional sobre Culturas Hispanas de los Estados Unidos, organizada por el Centro de Estudios Norteamericanos, promovido por la Universidad de Alcalá.

I Congreso de Geografía sobre Latinoamérica, celebrado en la Universidad Hispanoamericana Santa María de la Rábida, organizado por el Grupo de Trabajo de América Latina, de la Facultad de Geografía e Historia, de la Universidad de Barcelona.

Jornadas Internacionales sobre la Expedición Malaspina (1789-1794).

Publicación de la Revista Complutense de Historia de América, de la Universidad Complutense.

Actividades culturales desarrolladas por el Comité International des Sciences Historiques (CISH).

1993 Programa de Estudios sobre Iberoamérica para graduados de la Universidad de Harvard, organizado por el Committee of Latín American and Iberian Studies, de la mencionada institución. Recibieron ayudas de la Fundación seis investigadores.

Bibliografía Española de Textos Antiguos (BETA), catálogo colectivo de las fuentes primarias de la cultura escrita de la Edad Media española, realizada por el Department of Spanish and Portuguese, de la Universidad de California, Berkeley.

Edición de El Americanismo en España (1991-92), que recoge la bibliografía americanista publicada en España durante el mencionado período, elaborada por Doña Sylvia L. Hilton y D. Amancio Labandeira, y publicada en Revista de Indias, del Consejo Superior de Investigaciones Científicas.

Edición del libro Latinoamérica. Territorios y países en el umbral del siglo XXI, que recoge las Actas del I Congreso Nacional de Geografía sobre Latinoamérica, promovido por el Grupo de Trabajo Geografía de América Latina (AGE), de la Universidad de Barcelona. Edición de las Actas del Simposio La primera Evangelización de América. Proceso y balance histórico, celebrado coincidiendo con la LVII Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Española.

II Jornadas sobre Expediciones Científicas, organizadas por el Ateneo de Madrid.

Edición de la Revista Complutense de Historia de América, de la Universidad Complutense.

1994 Informatización de los catálogos del Centro de Pesquisa e Documentação de História Contemporãnea do Brasil (CPDOC), de la Fundação Getulio Vargas, de Brasil.

Creación de la Nueva Escuela de Traductores de Toledo, promovida por la Fundación Europea de la Cultura y la Universidad de Castilla-La Mancha.

Edición del Atlas de los Pueblos de Misiones Jesuíticas y de Indios del Nordeste Argentino, promovido por el Instituto de Investigaciones Geohistóricas, de Argentina.

Edición de las Actas de las VI Jornadas sobre Presencia Universitaria Española en América, en la Revista Estudios de Historia Social y Económica de América, promovida por la Universidad de Alcalá.

Edición del número 19 de la Revista Complutense de Historia de América, de la Universidad Complutense de Madrid.

Coloquio Universitario Luso-hispano-brasileño sobre los efectos lingüísticos, literarios y culturales del Tratado de Tordesillas, organizado por el Departamento de Filología Románica de la Universidad Complutense de Madrid.

Ciclo de Conferencias sobre Cristóbal Colón, organizado por el Real Club Náutico de Palma de Mallorca.

VI Congreso Internacional de Historia de América, promovido por la Asociación Española de Americanistas.

II Seminario Internacional de la Guerra de la Independencia, organizado por la Dirección General de Relaciones Informativas y Sociales de la Defensa, del Ministerio de Defensa.

1995 Adquisición por la Academia de la Historia Argentina de bibliografía para la realización de un estudio sobre la historia de la población argentina.

Edición de la revista Estudios de Historia Social y Económica de América, promovida por la Universidad de Alcalá.

Congreso La Nación Soñada, organizado por el Centro de Estudios Históricos del Consejo Superior de Investigaciones Científicas.

Jornadas Internacionales sobre los Descubrimientos Españoles en el Pacífico, promovidas por la Asociación Española de Estudios del Pacífico.

Actividades culturales desarrolladas por el Comité International des Sciences Historiques (CISH).

1996 Reunión Internacional sobre Valoración del Estudio de las Fuentes Históricas, Jurídicas y Literarias Hispánicas ante el siglo XXI, promovida por la Universidad de Barcelona.

Premios concedidos a actividades de la Fundación

• Premio Mecenazgo: En 1992 se concedió a las Colecciones MAPFRE el Premio Economics de Mecenazgo 1992.

• Premio de Historia Urbana 1992: El libro Madrid, del que es autor Fernando de Terán y publicado dentro de la Colección “Ciudades de Iberoamérica”, recibió el Premio de Historia Urbana, de los VII Premios de Urbanismo, Arquitectura y Obra Pública 1992, promovidos por el Ayuntamiento de Madrid.

• Premio Machado de Assis: La Casa de Brasil en España concedió en 1993 a la Fundación MAPFRE América el Premio Machado de ASSIS, instituido para galardonar a las instituciones o personalidades españolas que hayan contribuido de forma relevante a la difusión de la historia y de la cultura brasileña.

Instituto Histórico Tavera (1991-1996)

Digitalización de archivos históricos

Dentro del plan de digitalización y almacenamiento en CD-ROM de archivos históricos, para contribuir a su preservación y difusión entre los investigadores, se digitalizaron los siguientes fondos de documentación histórica:

• Archivo de la familia Montiano, relacionada con Don Manuel de Montiano y Sopelana, que fue Gobernador de Florida en el siglo XVIII.

• Archivo Histórico de los Duques del Infantado: fondos de las familias Arteaga, Lazcano, Basurto y Chiriboga y de los mayorazgos y señoríos incluidos en ellas.

• Archivo Histórico del Museo Naval: Se digitalizaron las siguientes series documentales: colección Vargas Ponce, serie general de Viajes y Expediciones, serie Probanzas de Guardiamarinas, Pasaportes, Depósito Hidrográfico, Colección Antonio de Mazarredo, Independencia de Cuba, Puerto Rico y Filipinas.

Centro de Referencias

Creado en 1993 con el objetivo básico de identificar, sistematizar y difundir informaciones de referencias documentales y bibliográficas (repertorios, catálogos, inventarios, etc.), con la finalidad de contribuir a facilitar la investigación en el área de las ciencias históricas en Iberoamérica.

• Publicaciones:

- 1995: Fuentes Manuscritas para la Historia de Iberoamérica: Guía de Instrumentos de Investigación, por Sylvia L. Hilton e Ignacio González Casasnovas.

- Colección “Documentos Tavera”: En el periodo 1993-1996 publicó los siguientes títulos:

- Directorio de Archivos de la República Dominicana, Roberto Cassá.

- Fontes documentáis sobre indios dos sáculos XVI-XIX, Carlos Araújo Moreira Neto.

- Guía de fuentes documentales parroquiales de México, Jorge Garibay.

• Biblioteca de Referencias: Contiene un fondo de más de 4.000 títulos de guías, catálogos, inventarios y otros instrumentos descriptivos de manuscritos –conservados en archivos de todo el mundo– de interés para la historia de Iberoamérica (aprox. 3.500 títulos) y Portugal (aprox. 600 títulos).

Publicaciones digitales

1995 Handbook of Latín American Studies (1936-1994), en colaboración con la Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos y The University of Texas Press. Este CD-ROM incluye los 53 volúmenes publicados durante esos años por este prestigioso repertorio bibliográfico, con un volumen total de información que supera los 250.000 registros bibliográficos. Coordinación: Anunciada Colón de Carvajal.

Fue presentado en la Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos el 28 de septiembre de 1995 y obtuvo el premio José Toribio Medina de Bibliografía.

1996 Guía preliminar de fuentes documentales etnográficas para el estudio de los pueblos indígenas de Iberoamérica. Coordinada por Daniel Restrepo Manrique, recoge información sobre fondos documentales manuscritos susceptibles de contener información etnográfica de interés para el estudio de los pueblos indígenas de Iberoamérica, conservados en más de 270 archivos americanos y europeos. Los diversos informes (por países) fueron elaborados, en cada caso, por un especialista contratado por la Fundación.

1997 Edición en CD-ROM de 228 libros de las Colecciones MAPFRE.

Otras publicaciones

Boletín del Instituto Histórico Tavera, núms. 1-5 (1995-1996).

Colaboración en actividades promovidas por otras
instituciones y ayudas a archivos iberoamericanos

Coloquio Internacional de Historia de las Islas del Atlántico (Las Palmas y Tenerife, octubre 1995), organizado por la Fundación MAPFRE Guanarteme. El Instituto Histórico Tavera colaboró en la organización del Área de Archivos.

En 1994-1995 se concedieron subvenciones a diversas instituciones para colaborar en el desarrollo de las siguientes acciones:

1994 Catalogación de Protocolos del siglo XVII conservados en el Archivo General de la Nación, de Lima.

Catalogación de fondos del Archivo Arzobispal de Lima.

Acondicionamiento del Archivo y Biblioteca Arzobispal del Arzobispado de Sucre.

1995 Publicación de las Actas del XI Congreso del Instituto Internacional de Historia del Derecho Indiano, celebrado en Buenos Aires en septiembre de 1995, promovido por el Instituto de Investigaciones de Historia del Derecho.

Reunión Internacional sobre Les archives ibériques de la traite négriere, promovida por la UNESCO y la Universidad de Alcalá.

Catalogación del fondo de Protocolos Notariales del siglo XVII del Archivo General de la Nación (Lima, Perú).

Adquisición de material informático por el Instituto Riva-Agüero (Pontificia Universidad Católica, Lima, Perú).

Adquisición de equipos informáticos por el Archivo Histórico del Estado de Mérida (Mérida, Venezuela).

Adquisición de equipos informáticos por el Archivo Departamental de Puno (Perú). Adquisición de material para la conservación de fondos del Archivo Municipal de Antigua (Guatemala).

Edición por Alianza Editorial de la obra colectiva El reformismo borbónico en España y América.

Becas de Investigación en John Carter Brown Library (John Carter Brown University, Providence, Rhode Island, Estados Unidos).

Fundación Histórica Tavera
(1996-1999)

Centro de Referencias y otras publicaciones

1997 Fuentes Manuscritas para la Historia de Iberoamérica: Guía de Instrumentos de Investigación. Suplemento, Sylvia L. Hilton e Ignacio González Casasnovas.

1998 Fuentes Manuscritas para la Historia de Portugal: Guía de Instrumentos de Investigación, Luis Miguel García Mora.

Colección “Documentos Tavera” (1996-2001):

• Bolivia, 1825-1930: un siglo de impresos políticos, Marta Irurozqui, Víctor Peralta.

• Archivos históricos de México, Lino Gómez Cañedo.

• Catálogo del archivo franciscano de Tarija, Pedro Corvera

• Fuentes para la historia india de Coahuila, Carlos Valdés, Ildefonso Dávila.

• Bibliografía española de genealogía, heráldica, nobiliaria y derecho nobiliario en Iberoamérica y Filipinas, Miguel Luque Talaván.

• Periódicos cuzqueños del siglo XIX. Estudio y catálogo del fondo del Archivo Departamental del Cuzco, Luis M. Glave.

• Archivo General de Yucatán: Guía general del Archivo Histórico. Jorge Canto Alcocer.

• Guía del fondo documental Corte de Justicia Centroamericana (1908-1918). Archivo Nacional de Costa Rica

• Documentos sobre la visita a Cuenca (Ecuador) del oidor Pedro Martínez de Arizala y su proyecto de Reforma (1726-1748)

• Guía de fuentes manuscritas para la historia de Filipinas conservadas en España, Patricio Hidalgo Nuchera.

Publicaciones digitales

Clásicos Tavera

Proyecto iniciado en 1997 con el objetivo de reproducir digitalmente, en soporte CD-ROM, una extensa nómina de obras impresas que, por su especial relevancia, pueden considerarse “clásicas” para el estudio de diversos aspectos de la historia de España y de las naciones iberoamericanas.

El proyecto, que contó con el apoyo de MAPFRE Mutualidad, está estructurado en diversas series temáticas, cada una de ellas integrada por un número variable de volúmenes de CD-ROM. A su vez, cada uno de éstos incluye, por término medio, 9.000 páginas digitalizadas, correspondientes a una selección de títulos compilada por un especialista.

Coordinación general: José Andrés-Gallego

La relación de series y volúmenes publicados es la siguiente:

• Serie Iberoamérica en la Historia

Obras clásicas para la historia de Iberoamérica (vols. I y II): Juan Pérez de Tudela y Bueso; Textos clásicos sobre el área andina: Franklin Pease García-Yrigoyen; Textos Clásicos para la historia de Brasil: Leonardo António Dantas Silva; Textos clásicos para la historia de Bolivia: Jorge Siles Salinas; Textos clásicos para la historia de Centroamérica: Jesús María García Añoveros; Textos clásicos para la historia de Puerto Rico: Luis E. González Vales; Textos clásicos sobre la historia de Venezuela: Pedro Grases, Ildefonso Méndez; Textos clásicos sobre la historia de Colombia: José Andrés-Gallego, Daniel Restrepo Manrique; Textos clásicos sobre la historia de Cuba: Alejandro García, Luis Miguel García Mora; Obras clásicas para la historia de Filipinas: Antonio Molina Memije; Textos clásicos para la historia del Perú: Agustín de la Puente Cándamo; Textos clásicos para la historia de Uruguay: Fernando Assunçao.

• Serie Temáticas para la Historia de Iberoamérica

Textos históricos sobre la Hacienda de la Monaquía Hispánica: John Jay Tepaske; Textos clásicos y documentación sobre la Independencia de América: J. Alberto Navas Sierra; La construcción de la identidad iberoamericana: textos históricos: Ascensión Martínez Riaza; Obras clásicas para el estudio de la antigua Oceanía española: Paloma Albalá; Textos clásicos de poesía virreinal: Antonio Lorente Medina; Afroamérica: textos históricos: Enriqueta Vila Vilar; Textos clásicos de literatura jurídica indiana: Ismael Sánchez Bella; Obras clásicas de náutica y navegación: José Ignacio González-Aller Hierro; Evangelización y misiones en Iberoamérica y Filipinas: Textos históricos (vols. I-II): María Lourdes Díaz-Trechuelo; Relatos de viajeros de Estados Unidos en Hispanoamérica, s. XIX: Sylvia L. Hilton; Las raíces hispánicas del oeste de Norteamérica: textos históricos: Sylvia L. Hilton.

• Serie Historia de España

Tratados internacionales de España, 1598-1700: José Andrés-Gallego; Tratados internacionales de España, 1700-1902: José Andrés-Gallego; Textos clásicos sobre los primeros Borbones hispanos: José Andrés-Gallego; Textos y obras clásicas sobre la presencia del Islam en la historia de España: Bernabé López García; Textos clásicos sobre los Reyes Católicos: Miguel Ángel Ladero Quesada; Obras clásicas sobre los Austrias. Siglo XVI: Francisco J. Guillamón, José Javier Ruiz Ibáñez; Obras clásicas sobre los Austrias. Siglo XVII: Bernardo José García García.

• Serie Historia de España en sus Regiones Históricas

Textos clásicos para la historia de Andalucía: Antonio-Miguel Bernal; Textos clásicos sobre la historia del Reino de Aragón (vols. I, II, III): Francisco Asín Remírez de Esparza; Textos clásicos sobre la historia de Galicia: Ofelia Rey Castelao; Textos clásicos para la historia de Castilla y León (vols. I, II): Luis Miguel Enciso Recio; Textos clásicos para la historia de Cataluña (vols. I, II): Pere Molas Ribalta; Textos clásicos para la historia del País Vasco (vols. I, II, III): Vicente Palacio Atard; Textos clásicos para la historia del Reino de Navarra: José Andrés-Gallego.

• Serie Temáticas para la Historia de España

La Iglesia en España: Textos históricos: José Andrés-Gallego; El pensamiento político español en el siglo XIX: Textos: Dalmacio Negro Pavón; Obras clásicas sobre numismática ibérica: Faustino Menéndez Pidal de Navascués; Tratados de arquitectura, urbanismo e ingeniería: José Enrique García Melero; Tratados de artes figurativas: José Enrique García Melero; Juegos, fiestas y diversiones: textos históricos: Ángel López Cantos; Textos clásicos de cetrería, montería y caza: José Manuel Fradejas; Obras clásicas sobre literatura del vino: Alberto Vieira.

• Serie Historia y Lingüística Portuguesa

Obras clásicas para la historia de Portugal: José Mattoso; Obras clásicas para la historia de las islas del Atlántico: Alberto Vieira.

• Serie Lingüística y Antecedentes Literarios de la Península Ibérica

Antiguas gramáticas del castellano: José Jesús Gómez Asencio; El catalán en la historia lingüística de España: Mila Segarra, Joseph Moran i Ocerinjauregui; Lexicografía española peninsular: Diccionarios clásicos (vols. I, II): Pedro Álvarez de Miranda; Textos clásicos sobre la historia de la lexicografía del español en América: Günther Haensch; Textos clásicos sobre la historia de la ortografía castellana: María José Martínez Alcalde.

• Serie Fuentes Lingüísticas Indígenas

Obras clásicas sobre lengua náhuatl: Ascensión Hernández de León-Portilla; Obras clásicas de lenguas indígenas de Filipinas: Regalado Trota José.

• Serie Ciudades Representativas del Mundo Ibérico

Textos clásicos para la historia de Barcelona: Federico Udina Martorell; Textos clásicos sobre la historia del Cuzco: Juan Carlos García Cabrera; Textos clásicos para la historia de Madrid: Alfredo Alvar Ezquerra; Obras clásicas para la historia de Lisboa: Eduardo Sucena; Obras clásicas para la historia de Toledo: Julio Porres Martín-Cleto; Obras clásicas para la historia de Manila: Dolores Elizalde.

• Serie Clásicos Tavera de la bibliografía iberoamericana

La imprenta en Iberoamérica y Filipinas: repertorios clásicos (vols. I, II, III): Amancio Labandeira; La imprenta en España: repertorios clásicos (vols. I, II, III): Amancio Labandeira; Biobibliografías españolas: repertorios clásicos (vols. I, II, III): Amancio Labandeira.

Donaciones de la Biblioteca Digital Clásicos Tavera

De acuerdo a los objetivos fundacionales, se hizo donación de la Biblioteca Digital Clásicos Tavera a más de 150 instituciones iberoamericanistas de todo el mundo:

• Argentina

Academia Nacional de la Historia

Biblioteca Nacional

Universidad Nacional de Buenos Aires

Universidad Nacional de Córdoba

Centro Cultural Parque de España

• Bolivia

Archivo de La Paz

Archivo y Biblioteca Nacionales

Universidad Mayor de San Andrés

Embajada de España

Universidad Autónoma Juan Misael Saracho

Centro Iberoamericano de Formación

• Brasil

Universidad Federal do Río de Janeiro

Fundação Biblioteca Nacional

Universidade do Estado do Río de Janeiro

Universidade de São Paulo

Universidade Estadual de Campiñas

Universidade Estadual Paulista

Instituto Histórico e Geográfico da Cidade e do Estado do Rio de Janeiro

Arquivo Nacional

Pontificia Universidade Católica de São Paulo

Faculdade Iberoamericana de São Paulo

Embajada de España en Costa Rica

• Centroamérica

Universidad de Costa Rica

Archivo Nacional de Costa Rica

Biblioteca Nacional de Costa Rica

Universidad Nacional de Costa Rica

Embajada de España en Costa Rica

Universidad Centroamericana “José Simeón Cañas” (San Salvador)

Biblioteca Nacional (San Salvador)

Universidad Matías Delgado (San Salvador)

Centro Cultural de España (San Salvador)

Universidad de San Carlos (Guatemala)

Biblioteca Nacional (Guatemala)

Centro Iberoamericano de Formación (Antigua, Guatemala).

Instituto Guatemalteco de Cultura Hispánica

Archivo General de Centroamérica

Academia de Geografía e Historia de Guatemala

Biblioteca Nacional de Honduras

Embajada de España (Honduras)

Universidad Centroamericana (Nicaragua)

Biblioteca Nacional de Nicaragua

Instituto Nicaragüense de Cultura

Embajada de España (Nicaragua)

Biblioteca Nacional de Panamá

Embajada de España (Panamá)

• Colombia

Universidad Nacional de Colombia

Universidad de Los Andes Pontificia

Universidad Javeriana

Biblioteca Luis Ángel Arango

Instituto Caro y Cuervo

Biblioteca Nacional

Colegio Mayor Nuestra Señora del Rosario

Archivo General de la Nación

Universidad de Antioquia

Instituto Colombiano de Antropología e Historia

Centro Cultural Educativo Español “Reyes Católicos”

Embajada de España

• Cuba

Universidad de La Habana

Biblioteca Nacional “José Martí”

Centro Cultural de España

Embajada de España

• República Checa

Centro de Estudios Iberoamericanos,

Universidad Carolina de Praga

• Chile

Universidad de Chile

Universidad de Santiago de Chile

Universidad de Concepción Biblioteca Nacional

Embajada de España

• República Dominicana

Universidad Autónoma de Santo Domingo

Centro Cultural de España

• Ecuador

Biblioteca Ecuatoriana “Aurelio Espinosa Pólit”

Biblioteca Nacional “Eugenio Espejo”

Pontificia Universidad Católica del Ecuador

Archivo Nacional

Biblioteca del Banco Central de Ecuador

Universidad Andina Simón Bolívar

Instituto Ecuatoriano de Cultura Hispánica

Universidad de Guayaquil

Universidad Técnica Particular de Loja

Universidad del Azuay

Universidad SEK

Ayuntamiento de Cuenca

Embajada de España

• España

AECI - Biblioteca Hispánica (Madrid)

Centro de Estudios Históricos (CSIC)

Escuela de Estudios Hispanoamericanos (CSIC)

Instituto Milá i Fontanals

Real Academia de la Historia

Biblioteca Histórica del Ayuntamiento de Madrid

Fundación Ramón Areces

Fundación Universitaria Española

Archivo Histórico del Museo Naval

Ayuntamiento de Santander

Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha

Fundación Duques de Soria

Dirección General del Libro, Archivos y Bibliotecas

Ministerio de Educación, Cultura y Deporte

Universidad de Alcalá de Henares

Universidad Jaume I (Castellón)

Universidad Complutense de Madrid

Universidad Nacional de Educación a Distancia

Dirección General del Libro, Archivos y Bibliotecas, Generalidad Valenciana

• Estados Unidos

Biblioteca del Congreso

The Bancroft Library

The John Carter Brown Library

The Hispanic Society of America

Centro Cultural Español de Cooperación Iberoamericana (Miami)

• Filipinas

Archivo Nacional de Filipinas

Fundación Santiago

• Francia

Groupe de Recherches sur L’Amérique Latine

Université de Toulouse

CERMA-CNRS (París)

Centre Cultural Calouste Goulbenkian

Maison des Sciences de l´Homme

• Italia

Instituto Italo-Latinoamericano

Biblioteca Apostólica Vaticana

• México

Dirección de Estudios Históricos-INAH

Biblioteca Nacional de Antropología e Historia-INAH

El Colegio de México

El Colegio de Jalisco

Instituto de Investigaciones Históricas-UNAM

Instituto de Investigaciones Bibliográfícas-UNAM

Universidad de Guanajuato

Universidad Iberoamericana

Instituto de Investigación “Dr. José María Luis Mora”

Universidad Autónoma de Zacatecas

Archivo General de la Nación

Embajada de España

• Paraguay

Biblioteca Nacional

Centro Cultural “Juan de Salazar” (Embajada de España)

• Perú

Universidad Nacional Mayor de San Marcos

Pontificia Universidad Católica

Biblioteca Nacional del Perú

Instituto de Estudios Peruanos

Instituto Riva-Agüero

Centro de Estudios Regionales Andinos Bartolomé de las Casas

Centro Cultural de España

• Portugal

Centro de Estudos de História do Atlántico

Instituto da Biblioteca Nacional e do Livro

Arquivos Nacionais/Torre do Tombo

• Puerto Rico

Pontificia Universidad Católica de Puerto Rico

Universidad Central de Bayamón

Biblioteca General de Puerto Rico

Universidad de Puerto Rico - Facultad de Humanidades

Centro Cultural de España

• Reino Unido

Institute of Latin American Studies (University of London)

• Uruguay

Biblioteca Nacional

Embajada de España

• Venezuela

Academia Nacional de la Historia

Biblioteca Nacional

Fundación Polar

Universidad Católica del Táchira

Universidad Metropolitana

Universidad Central de Venezuela

Universidad Católica Andrés Bello

Universidad de Los Andes

Otras ediciones electrónicas

Anuario de Estudios Hispanoamericanos

Iconografía hispana.

Fondo documental y bibliográfico del Museo Naval. Catálogos

Handbook of Latín American Studies. HLAS/CD. Versión 2.0

Proyectos de cooperación archivística

Archivo del Arzobispado de La Habana. Inventarios [en colaboración con Fundación Hernando de Larramendi]

Informe experto sobre la situación de los Archivos de América Latina. Por encargo del Banco Mundial

Presentaciones institucionales

1996 Presentación de las actividades de la Fundación Histórica Tavera (Casa de América, Madrid).

Presentación del proyecto “Afroamérica, la tercera raíz”.

1997 Presentación de las ediciones electrónicas de la Fundación dentro del Seminar on the Acquisition of Latín American Library Materials (Rockville, Maryland, Estados Unidos, 22 de mayo).

Homenaje al Padre José Anchieta (Real Academia de la Historia, Madrid, 6 de mayo). Presentación del CD-ROM Obras clásicas para la historia de Brasil (Casa do Brasil, Madrid, 16 de junio).

Presentación del CD-ROM La imprenta en Iberoamérica y Filipinas (Casa de América, Madrid, 15 de diciembre).

Presentación del CD-ROM Anuario de Estudios Hispanoamericanos

Presentación del CD-ROM Historia y sociedad peruanas (Casa de América, Madrid, 24 de noviembre).

1998 Presentación del CD-ROM Obras clásicas sobre la literatura del vino (Funchal, Portugal, 20 de abril).

Presentación del CD-ROM Archivo histórico provincial de Toledo: instrumentos de descripción (Toledo, 30 de mayo).

Presentación del libro Fuentes manuscritas para la historia de Portugal (Casa de América, Madrid, 23 de septiembre).

Presentación del libro Guía de fuentes manuscritas para la historia de Filipinas (Casa de América, Madrid, 27 de noviembre).

Presentación del “Philippine Centennial Project” (Manila, 24 de junio).

Presentación de las actividades de la Fundación Histórica Tavera (Biblioteca Nacional, Lisboa, 17 de septiembre).

1999 Presentación del CD-ROM El Islam en la historia de España (CSIC, Madrid, 15 de abril).

Presentación del libro Fuentes para la historia india de Coahuila (Madrid, mayo).

Presentación del libro Bibliografía española de genealogía, heráldica, nobiliaria y derecho nobiliario en Iberoamérica y Filipinas (Casa de América, Madrid, junio).

Presentación del CD-ROM Iconografía hispana (Biblioteca Nacional, Madrid, 21 de octubre).

Presentación del CD-ROM Handbook of Latín American Studies. Versión 2.0 (Toledo, 23 de octubre).

Presentación del CD-ROM Viajeros de Estados Unidos en Hispanoamérica (Casa de América, Madrid, 4 de noviembre).

Colaboración en actividades promovidas por otras instituciones

1996 Seminario “Políticas archivísticas en Centroamérica” (San José, 16-18 abril).

1997 II Encuentro de Fundaciones Empresariales Privadas Iberoamericanas (Caracas, 17-18 de marzo).

Jornada “Los programas de actuación en archivos de la administración local” (Toledo, 13 de junio).

Seminario “Archivística en América Latina y el Caribe” (México, DF., 12-13 de junio).

Seminario Internacional “Documentação e Arqivos insulares” (Funchal, Portugal, 15-19 de septiembre).

Congreso Internacional sobre Sistemas de Información Histórica (Vitoria, 6 de noviembre).

1998 I Jornadas Bibliotecarias de Castilla-La Mancha (Toledo, 30 de enero).

Jornada El futuro de los archivos eclesiásticos en el siglo XXI (Toledo, 25 de abril).

Seminarios sobre el Primer Centenario de la Independencia de Cuba, Puerto Rico y Filipinas (Sydney y Canberra, Australia).

I Encuentro Latinoamericano de Micro filmación (La Habana, 2-3 de junio).

Congreso La historia en una Nueva Frontera (Toledo, 20-23 de junio).

IV Congreso de Historia de Centroamérica (Managua, 26-29 de julio).

Seminario Iberoamericano de Descubrimientos y Cartografía (Tordesillas, 17 de noviembre).

Congreso Internacional ACISAL (Alcalá de Henares, noviembre).

Congreso As rotas oceánicas (Portimáo, Portugal, 22 de mayo).

1999 Congreso La historia de la Iglesia en España y en el mundo hispánico.

Presentación del CD-ROM Archivo histórico provincial de Toledo: instrumentos de descripción (Toledo, 30 de mayo).

Fundación Hernando de Larramendi
(1987-2001)

Premio Internacional de Historia del Carlismo “Luis Hernando de Larramendi”

1990 Los combatientes carlistas en la Guerra Civil española (1936-1939)

Cancionero Histórico Carlista

1991 El estado carlista: Principios teóricos y práctica política (1872-1876)

1992 Carlos VIII y su tiempo. Leyenda y realidad.

Tercio de Requetés Valvanera. Semblanzas y canciones

La última frontera. Un requeté italiano de la España en lucha.

1993 La primera guerra carlista

1994 La formación del pensamiento político del carlismo (1870-1875)

1995 Riesgo y ventura de los tercios de requetés Historia del Carlismo

1996 Identidad y nacionalismo en la España contemporánea

1997 El Carlismo, la República y la Guerra Civil (1936-1937).

De la conspiración a la unificación

Cartas de un requeté del Tercio del Rey

1998 Estado Mayor General Carlista

El capitán fantasma

Relaciones entre España y Nápoles durante la Primera Guerra Carlista

1999 El Carlismo navarro durante el primer franquismo

2000 Carlos V de Borbón

El cisma mellista. Historia de una ambición política.

2002 Maria de las Nieves de Braganza, Reina de España. “Mis memorias sobre nuestra campaña en Cataluña en 1872 y 1873 y en el centro en 1874“ - Tomo III: del 1o de Mayo al 30 de Junio de 1874.

El levantamiento carlista de Castilla la Vieja

Proyectos Históricos Tavera

• I: Nuevas aportaciones a la historia jurídica de Iberoamérica (CD-ROM)

• Negros esclavos y libres en las ciudades hispanoamericanas.

Bibliotecas Virtuales FHL

• Menéndez Pelayo Digital En colaboración con Cajacantabria y Fundación Histórica Tavera.

• Gregorio Mayáns y Siscar Digital. En colaboración con: Generalitat Valenciana.

• Alfonso Reyes Digital. Obras completas y dos epistolarios. En colaboración con: Fundación MAPFRE TAVERA y Fondo de Cultura Económica (México)[*].

• Andrés Bello Digital.Obras completas. En colaboración con: Juan Carlos I King of Spain Center, New York University; Fundación MAPFRE TAVERA[*].

Otras publicaciones

• Patronazgo de la revista de historia contemporánea APORTES

• Edición digital de artículos y obras de Rafael Gambra Ciudad

• Archivo de la Corona de Aragón. Mapas y planos de (siglos XV-XX). Catálogo e imágenes.

• Congresos del Instituto de Historia del derecho indiano (actas y publicaciones).

• Anales del Museo Nacional de México. Colección completa: 1877-1977. Editado por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (México) y la Fundación MAPFRE TAVERA[*].

• Boletín del Archivo General de la Nación (México). Edición digital: primera y segunda series, 1930-1976. En colaboración con: Archivo General de la Nación (México), y Fundación MAPFRE TAVERA[*].

Premios y condecoraciones

• Premio Marín Lázaro, otorgado por la Dirección General de Seguros, por su trabajo El riesgo catastrófico en los seguros personales (1947).

• Medalla de Plata al Mérito en el Seguro (1949).

• Medalla de Oro del International Insurance Seminar, de Estados Unidos (1986).

• Medalla de Oro del Seguro Español (1987).

• Encomienda de la Orden de Isabel la Católica (1996).

• Gran Cruz de la Orden del Mérito Civil (1998).

Este libro homenaje a

Ignacio Hernando de Larramendi y Montiano se terminó de imprimir el lunes 11 de noviembre del año 2002

Notas

[1] J. de Dios de la Rada y Delgado, Viaje de SS. MM. Y AA. Por Castilla, León, Asturias y Galicia verificado en el verano de 1858 (edición facsímile 1987).

[2] Ignacio Hernando de Larramendi, “Discurso al recibir la Gran Cruz de la Orden del Mérito Civil, el 9 de septiembre de 1998.” Mundo MAPFRE. Revista Interna del Sistema MAPFRE, VI/24 (septiembre 1998), p. 22.

[3] Ignacio Hernando de Larramendi, “Prólogo”. Claves operativas para la historia de Iberoamérica. Madrid: Fundación MAPFRE América, Instituto Histórico Tavera, 1995, p. 24.

[*] Proyectos promovidos por Ignacio Hernando de Larramendi finalizados con posterioridad a su fallecimiento.

[*] Proyectos promovidos por Ignacio Hernando de Larramendi finalizados con posterioridad a su fallecimiento.

[*] Proyectos promovidos por Ignacio Hernando de Larramendi finalizados con posterioridad a su fallecimiento.

[*] Proyectos promovidos por Ignacio Hernando de Larramendi finalizados con posterioridad a su fallecimiento.