Estudio crítico FHL

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Fecha de la edición digital: 2013

Lugar: Madrid (España)

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ESCRITORES VISIGÓTICOS. Siglo VII

CESÁREO

SALVADOR IRANZO ABELLÁN

Profesor asociado en la Universidad de Barcelona

Patricio bizantino del que hemos conservado tres cartas fruto del intercambio epistolar que mantuvo con el rey visigodo Sisebuto (612-621). Por la autoridad que Cesáreo se arroga en las epístolas, es muy posible que fuera el magister militum per Spanias, pues aparece como interlocutor entre el rey godo y el emperador bizantino Heraclio I (610-641), e incluso hay quien ha visto en él al exarca de Cartago. Fuera cual fuera su cargo, estaba al mando de las posesiones bizantinas en la Península Ibérica.

Además de las tres cartas de Cesáreo a Sisebuto nos ha llegado una misiva de este último al patricio bizantino (CPL 1299). Estas cuatro epístolas intercambiadas entre el gobernador imperial y el monarca visigodo son de enorme importancia desde el punto de vista histórico dado que arrojan luz sobre los últimos años de la presencia bizantina en Hispania. Los textos se han transmitido entre las llamadas Epistulae Wisigothicae, colección de una veintena de cartas escritas por diversos autores en los siglos VI y VII.

Con la llegada al poder de Sisebuto se entró en una nueva fase de las hostilidades entre visigodos y bizantinos. Las dos campañas victoriosas que este monarca emprendió, y que supusieron la conquista de diversas plazas fuertes y ciudades, evidencian el momento de debilidad de las tropas imperiales acantonadas en la Península. En este marco nada favorable para los intereses bizantinos se encuadra la correspondencia entre Cesáreo y Sisebuto, en la que se aprecian los intentos del primero por firmar un tratado de paz con el Reino Visigodo. Finalmente se alcanzó un acuerdo que fue ratificado más tarde en Constantinopla por el propio emperador. Desconocemos los términos del mismo, aunque es lícito pensar que contemplaría la posesión por parte de los visigodos de los enclaves y territorios que ya habían conquistado. Numerosos historiadores se han planteado el motivo por el cual Sisebuto accedió a firmar la paz con las tropas imperiales dado que se encontraba en una posición de fuerza y tenía todo a su favor para conseguir una victoria definitiva sobre el enemigo. Con todo, pese al cese de las hostilidades, poco tiempo después de la muerte de Sisebuto, su sucesor Suintila (621-631) expulsó definitivamente a los bizantinos de la Península.

Las cartas, que se suelen datar en torno al 615, presentan un estilo excesivamente formal y retórico, en ocasiones rebuscado, que se justifica en parte por ser un producto de cancillería reflejo de las gestiones diplomáticas entre dos estados. En la primera de ellas, el patricio Cesáreo solicita a Sisebuto la paz para que finalice el derramamiento de sangre. Como señal de buenas intenciones, Cesáreo ha liberado al obispo de Mentesa Cecilio que había sido hecho prisionero por los soldados bizantinos. Sisebuto responde a esta carta con una misiva en la que invita al patricio bizantino a aceptar los puntos del tratado de paz y faculta a Ansemundo como interlocutor válido en las negociaciones. Asimismo, el monarca godo da las gracias por el arco que Cesáreo le ha regalado. Por otro lado, algún tiempo después, la segunda carta del patricio notifica a Sisebuto el regreso de la legación godobizantina que había acudido a Constantinopla para obtener de parte del emperador la ratificación del acuerdo al que se había llegado. En su tercera y última carta, Cesáreo hace saber a Sisebuto que ha recibido la respuesta del emperador y envía a Teodorico y a Amelio (miembros de la embajada que acudió a Constantinopla) ante el monarca visigodo para que le transmitan los pormenores del acuerdo de paz.

BIBLIOGRAFÍA

1. Ediciones (CPL 1299º)

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2. Otros estudios

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– , “L’administration de l’Espagne Byzantine. I. Les Gouverneurs de l’Espagne byzantine”, Études Byzantines 3, 1945, pp. 127-142: pp. 139-141.

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GUNDLACH, W., “Die Anhang des III. Epistolae-Bandes der Monumenta Germaniae Historica: Epistolae ad res Wisigothorum pertinentes”, Neues Archiv der Gesellschaft für ältere deutsche Geschichtskunde 16, 1891, pp. 9-48.

– , “Epistolae Wisigoticae”, MGH, Epistolae, vol. 3,1. Epistolae Merowingici et Karolini Aevi, Berlin, Weidmannsche Verlagsbuchhandlung, 1892 (reimp. München, Monumenta Germaniae Historica, 1994), pp. 658-690.

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— ORLANDIS, J., Historia del reino visigodo español, Madrid, Rialp, 1988, pp. 107-108 (reimp. id., Historia del reino visigodo español. Los acontecimientos, las instituciones, la sociedad, los protagonistas, Madrid, Rialp, 2003, p. 95).

– , Semblanzas visigodas, Madrid, Rialp, 1992, pp. 105-127 (reimp. id., Historia del reino visigodo español. Los acontecimientos, las instituciones, la sociedad, los protagonistas, Madrid, Rialp, 2003, pp. 387-402).

— SALVADOR VENTURA, F., Hispania meridional entre Roma y el Islam. Economía y sociedad, Granada, Universidad de Granada, 1990, pp. 64-67 y 322 (nº 31).

– , Prosopografía de Hispania meridional. III – Antigüedad Tardía (300-711), Granada, Universidad de Granada, 1998, pp. 51-53.

— THOMPSON, E. A., Los godos en España, Madrid, Alianza, 1971 (= Oxford, 1969), pp. 186-187.

— VALLEJO GIRVÉS, M., Bizancio y la España tardoantigua (ss. V-VIII): Un capítulo de historia mediterránea, Alcalá de Henares, Universidad de Alcalá de Henares, 1993, pp. 277-302.

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CESÁREO

BIBLIOGRAFÍA

1. Ediciones (CPL 1299º)

2. Otros estudios