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Dávila Padilla, Agustín, 1562-1604
Dávila Padilla, Agustín, 1562-1604
(Ciudad de México, México, 1562 - Santo Domingo, República Dominicana, 1604)
Biographical / Historical NotesReligioso dominico (OP), profesor de Filosofía y de Teología, arzobispo de Santo Domingo, historiador de las Indias.
Fue hijo de Pedro Dávila (descendiente de Alonso de Dávila, capitán de Hernán Cortés) y de Isabel Padilla, nobles españoles residentes en México. Habiendo estudiado de muchacho Humanidades y Teología, el día 19 de noviembre de 1579, a los diecisiete años, entró como novicio en la Orden de predicadores, en su convento de México. Una vez ordenado estuvo en el convento de Tlascala (poco después llamado Puebla de los Ángeles) dando lección, es decir, actuando como profesor, de Filosofía y de Teología. Fue trasladado, para las mismas cátedras, al convento dominico de México. Allí empezó pronto a acumular documentos, datos históricos y valiosas informaciones sobre los primeros misioneros; quería dar forma a una historia de la orden dominica en México. En la capital de la Nueva España fue nombrado prior del citado convento; después, calificador de la Inquisición, definidor del capítulo general de la Orden y, finalmente, procurador de la Orden en Madrid y en Roma.
En el viaje que realizó a España fue recibido por Felipe II, quien “entusiasmado por su elocuencia y celo —dice el autor del artículo en la Enciclopedia Espasa— le nombró predicador suyo, arzobispo de Santo Domingo y cronista de las Indias”. Lo último no parece cierto. Dávila escribió en México y publicó en Madrid (1596) una gran historia o crónica de la Orden de predicadores en la Nueva España, con ochocientas treinta y cinco páginas en folio; el libro gozó de predicamento y tuvo, después de fallecer su autor, varias ediciones, pero el interés histórico y la abundancia de detalles de todo tipo sobrepasó los límites de la historia de la orden religiosa, hasta el punto que en el siglo XVII el libro apareció con otro título más general; de este modo se puede aceptar que Dávila pasó de ser cronista oficial de su orden a ser un cronista o historiador fáctico de las Indias, bien que su libro se dedicaba a la lectura de los novicios y contenía un estilo aleccionador y ejemplarizante.
Confirmado como arzobispo de Santo Domingo, en la Isla Española, por el papa Clemente VIII, el 18 de agosto de 1599, recibió el breve confirmatorio en enero de 1600. Consagrado solemnemente, no se instaló Dávila en el suntuoso palacio arzobispal que había en Santo Domingo y prefirió vivir en una austera celda monacal. En la corta duración de su prelacía promovió un colegio de estudios superiores, promocionó el seminario archidiocesano, pudo defender la isla con fortuna contra los frecuentes ataques de los corsarios y, lo que ha quedado más conocido de su gestión y celo, propuso un estatus de libre comercio para la isla, como el que tenían las Canarias, para evitar la alarmante despoblación que observaba en La Española; “tomó —dice la Enciclopedia Dominicana— la defensa más positiva contra la orden de despoblación de los pueblos de la Banda Norte, hecho que ocurrió en la primera década del siglo XVII. Con extraordinaria visión se opuso a tales criterios, sosteniendo que para liquidar el negocio del contrabando, la medida más inteligente era declarar allí el libre comercio”.
Esto le valió fuertes choques con el gobernador Osorio, que en 1603 procedió brutalmente contra los indicados moradores norteños. El hecho provocó en el joven arzobispo Dávila un enorme sentimiento y sea ésta la causa directa o indirecta, el caso es que falleció muy prematuramente, con poco más de cuarenta año el 26 de junio de 1604.
Poco después de la entrevista que tuvo García Dávila con el rey Felipe II, falleció éste, y el padre dominico pronunció un sermón fúnebre en la iglesia mayor de Valladolid el 8 de noviembre de 1598, que fue impreso en Sevilla en 1599. Como su autor aparece, simplemente, como Agustín Dávila, ni los bibliógrafos A. Palau (1951) ni J. Simón (1973) reconocen a este autor como el mismo de su obra fundamental, y en sus bibliografías los consideran, erróneamente, como autores distintos; se trata del mismo autor.
Abstract from English Wikipedia:
Fue hijo de Pedro Dávila (descendiente de Alonso de Dávila, capitán de Hernán Cortés) y de Isabel Padilla, nobles españoles residentes en México. Habiendo estudiado de muchacho Humanidades y Teología, el día 19 de noviembre de 1579, a los diecisiete años, entró como novicio en la Orden de predicadores, en su convento de México. Una vez ordenado estuvo en el convento de Tlascala (poco después llamado Puebla de los Ángeles) dando lección, es decir, actuando como profesor, de Filosofía y de Teología. Fue trasladado, para las mismas cátedras, al convento dominico de México. Allí empezó pronto a acumular documentos, datos históricos y valiosas informaciones sobre los primeros misioneros; quería dar forma a una historia de la orden dominica en México. En la capital de la Nueva España fue nombrado prior del citado convento; después, calificador de la Inquisición, definidor del capítulo general de la Orden y, finalmente, procurador de la Orden en Madrid y en Roma.
En el viaje que realizó a España fue recibido por Felipe II, quien “entusiasmado por su elocuencia y celo —dice el autor del artículo en la Enciclopedia Espasa— le nombró predicador suyo, arzobispo de Santo Domingo y cronista de las Indias”. Lo último no parece cierto. Dávila escribió en México y publicó en Madrid (1596) una gran historia o crónica de la Orden de predicadores en la Nueva España, con ochocientas treinta y cinco páginas en folio; el libro gozó de predicamento y tuvo, después de fallecer su autor, varias ediciones, pero el interés histórico y la abundancia de detalles de todo tipo sobrepasó los límites de la historia de la orden religiosa, hasta el punto que en el siglo XVII el libro apareció con otro título más general; de este modo se puede aceptar que Dávila pasó de ser cronista oficial de su orden a ser un cronista o historiador fáctico de las Indias, bien que su libro se dedicaba a la lectura de los novicios y contenía un estilo aleccionador y ejemplarizante.
Confirmado como arzobispo de Santo Domingo, en la Isla Española, por el papa Clemente VIII, el 18 de agosto de 1599, recibió el breve confirmatorio en enero de 1600. Consagrado solemnemente, no se instaló Dávila en el suntuoso palacio arzobispal que había en Santo Domingo y prefirió vivir en una austera celda monacal. En la corta duración de su prelacía promovió un colegio de estudios superiores, promocionó el seminario archidiocesano, pudo defender la isla con fortuna contra los frecuentes ataques de los corsarios y, lo que ha quedado más conocido de su gestión y celo, propuso un estatus de libre comercio para la isla, como el que tenían las Canarias, para evitar la alarmante despoblación que observaba en La Española; “tomó —dice la Enciclopedia Dominicana— la defensa más positiva contra la orden de despoblación de los pueblos de la Banda Norte, hecho que ocurrió en la primera década del siglo XVII. Con extraordinaria visión se opuso a tales criterios, sosteniendo que para liquidar el negocio del contrabando, la medida más inteligente era declarar allí el libre comercio”.
Esto le valió fuertes choques con el gobernador Osorio, que en 1603 procedió brutalmente contra los indicados moradores norteños. El hecho provocó en el joven arzobispo Dávila un enorme sentimiento y sea ésta la causa directa o indirecta, el caso es que falleció muy prematuramente, con poco más de cuarenta año el 26 de junio de 1604.
Poco después de la entrevista que tuvo García Dávila con el rey Felipe II, falleció éste, y el padre dominico pronunció un sermón fúnebre en la iglesia mayor de Valladolid el 8 de noviembre de 1598, que fue impreso en Sevilla en 1599. Como su autor aparece, simplemente, como Agustín Dávila, ni los bibliógrafos A. Palau (1951) ni J. Simón (1973) reconocen a este autor como el mismo de su obra fundamental, y en sus bibliografías los consideran, erróneamente, como autores distintos; se trata del mismo autor.
Abstract from English Wikipedia:
\"Agustín Dávila Padilla (Mexico City, 1562–1604) was a Mexican Dominican, a writer and Bishop of Santo Domingo.\"
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Alternative forms of the name Agustín Dávila Padilla
Dávila Padilla, Augustín O.P., 1562-1604
Dávila y Padilla, Agustín, 1562-1604
Agustín Dávila Padilla Roman Catholic bishop
Agustín Dávila Padilla archevêque de Saint-Domingue
Avila, Augustini de, 1562-1604
Davila Padilla, Agustín fray, 1562-1604
Davila Padilla, Augustin, 1562-1604
Davila Padilla, Augustín Arzobispo de Santo Domingo, 1562-1604
Davila Padilla Fray Agustín, 1562-1604
Dávila Padilla, Agustín Abp. of Santo Domingo, 1562-1604
Dávila-Padilla, Agustín, 1562-1604
Padilla, Agustin Davila, 1562-1604
Padilla, Agustín D. y, 1562-1604
Padilla, Agustín Dávila
Padilla, Agustín Dauila
Padilla, Agustín Dávila y
Padilla, Augustin Davila, 1562-1604
Padilla Agustín Dávila
Dávila Padilla, Agustín
Dávila Padilla, Augustín O.P., 1562-1604
Dávila y Padilla, Agustín, 1562-1604
Agustín Dávila Padilla Roman Catholic bishop
Agustín Dávila Padilla archevêque de Saint-Domingue
Avila, Augustini de, 1562-1604
Davila Padilla, Agustín fray, 1562-1604
Davila Padilla, Augustin, 1562-1604
Davila Padilla, Augustín Arzobispo de Santo Domingo, 1562-1604
Davila Padilla Fray Agustín, 1562-1604
Dávila Padilla, Agustín Abp. of Santo Domingo, 1562-1604
Dávila-Padilla, Agustín, 1562-1604
Padilla, Agustin Davila, 1562-1604
Padilla, Agustín D. y, 1562-1604
Padilla, Agustín Dávila
Padilla, Agustín Dauila
Padilla, Agustín Dávila y
Padilla, Augustin Davila, 1562-1604
Padilla Agustín Dávila
Dávila Padilla, Agustín
Fuentes consultadas1. Diccionario Biográfico Español. - Dávila y Padilla, Agustín. México, 1562 – Santo Domingo (República Dominicana), 1604
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Hombre
